一、日本人写的什么读书法？

比如《做事的常识》，比如《别再说你没时间:练好职场基本功》。

在读过若干日本作家出品的方法书论著后，个人感觉，日本人民似乎极其沉迷方法论，而且是不可自拨那种，在图书馆见到的讲做事方法书中十本怕有五六本是日本人所著，而且作者大多不是专职作家，而是管理培训师、职场讲师类人士。

有些人的书，干脆便是自己的讲义合集。而且培训的内容更是林林总总，有传授阅读术的，有教时间管理的，有讲职场规划的，有谈方格笔记本使用方法的，各式各样，不一而足。

但书中内容倒是极具相似性，大抵都是严格遵循着三一律，三者，便是自家方法使用前、使用中、使用后，使用作者推荐的方法前，工作、生活一团乱，于是，作者咬牙跺脚铁了心的要改变，于是，有一天，如有神助一般，作者忽然发现了某个神奇方法，比如某种扫除术，比如某种整理术，比如某种工作术。于是，作者在这种神术的加持下，一下如有神助，取得成就若干，但作者并不将这些神术藏之深山，而是积极变现挣钱。啊不，是与大家分享。于是关于各种工作法的书日本一直层出不穷，令人目不暇接。

当然，这些书中所讲的方法，少则一二，多则七八，都是极适合学习并使用的。但请注意，这些书中所讲的方法，并非所有皆是精华，更不是全都适合我们实用。而到底如何去粗存精，无他，如人饮水，如小马过河，自试自知罢了。

二、日本书法特点？

书法源于中国，中国人对自己的书法艺术最有发言权。书法起源于中国的汉字，中国人书写书法把传统放在第一位，有一定的道理。在日本书家看来，中国书家是缺乏想象力，缺乏幽默感的。中国的传统书法，受历史和现实的羁绊太多，过于局限于传统，以致形成根深蒂固的现实主义传统，削弱了个性和浪漫主义的地位。在日本，书家首先考虑的是艺术构思，他们常常以传统为基础，注入自己的个性，运用想象，熔铸新意，突出书者对传统的独特见解、独特意境和独特的风格。

三、日本有书法吗？

日本也有书法，他们的文化里也存很多汉字，所以他们也学书法，但是他们书法总的说品位不高，他们也经常和我国的书法交流。

四、日本书法大师？

日本的书法家当中，最为著名的是“三笔三迹”，他们分别是初期的“平安三笔”，空海和尚、橘逸势和嵯峨天皇，和中期的“日本三迹”，小野道风、藤原佐理和藤原行成。

这六个人几乎可以代表了日本书法的最高水平，其中空海和尚与橘逸势是作为“遣唐使”来中国求学的，他们以极高的天分广泛吸收唐代的文化，并且将其带回了日本，影响了日本的文化发展。

初期的“平安三笔”有着明显的唐人法度，在继承上日本人是不遗余力的！

其实日本人学习中国书法并非始于唐代，在汉朝的时候就已经开始了，中国隋唐时期的书法，影响了日本的飞鸟时代，晋唐的书法在日本的奈良时代最为流行，而日本平安时代的书法，则甚至能够比肩于唐人，甚至在日本的大正时代，也广泛吸收了中国北碑书法。

所以，日本继承了中国书法的多样性，并且也同样达到了极高的水平。

在日本的“三迹”当中，藤原行成是被日本比作“王羲之”的人物。他写的一幅字也被誉为了日本的《兰亭序》。

藤原行成的书法被世人誉为“权迹”，他的书法如今能够流传下来的极少，但皆是精品。

其中一件作品藏于日本《东京国立博物馆》，这件作品完美继承了王羲之书法的风格，达到了极高的成就。

五、日本书法怎么称呼？

日本书法称为书道。沿用书写汉字，是一种道德素养和书法也是一种富有哲理、需要通晓很多理论的含义。

六、再问向日本银行汇款的SWEIFT代码和店番号的问题？

不是的。银行代码没有写在存折上。既不是店号也不是账户号2个之间没有关系，不要写在一起另外，代码要打电话或去银行问才能拿到，网站上也没有写的

七、日本书法家排行？

空海、嵯峨天皇、橘逸势、小野道风、藤原佐理等

八、我想去日本教书法？

去日本教书，两种途径。

1。受日本教育机构邀请。有直接的聘书。可以“访问学者”身份赴日。

2。已经在日本留学或工作的人。必须有日本官方认可“教师从业资质”。在日本受过“师范”教育的人。

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如果，仅仅是有“想法”，不具备上述条件的人，则无法取得赴日从事教师职业。

九、日本著名书法家？

一、嵯峨天皇（786-842）是恒武天皇的儿子，平城天皇的弟弟。其809年即位天皇，在位15年，为日本文化的发展做出了巨大的贡献。嵯峨天皇在积极推动日本文化发展的同时，日本书法也得到了空前的发展，正是由于他运用政治手段的推动，日本第一次书法高潮在平安初期得以形成。

二、空海

空海的书法在日本享有极高声誉，与嵯峨天皇、橘逸势共称平安三笔。空海的《风信帖》仿佛得王羲之笔法神髓，颇具晋唐风韵。而他的这篇《心经》，风格却很不同，不知是不是碑刻的原因，看起来好像如今的日本楷书好多似这样风格的

三、最澄

最澄(767—822)，神护景云元年(767)生于近江国滋贺郡古市乡，父三津首百枝．最澄幼名广野，十二岁时随近江国的行表国师出京，延历二年(782)得度，二年后，在东大寺受具足戒。在比睿山修行达十年之久，其影响力才逐渐为世人所知晓。延历十六年(797)被选为内供奉十禅师之一，开设《法华经》讲坛，以在日本创立天台法华宗为己任。如前所述，受桓武天皇的恩赐，于延历二十三年作为遣唐使的一员与空海、橘逸势一起东渡大唐。

四、小野道风

小野道风（894～966）太宰大贰葛弦之子，祖父为平安初期著名学者、汉诗人小野篁(802—852)。根据《古事记》和《新撰姓氏录》、《小野氏图》、《图系纂要》等书籍记载，得知小野道风是推古天皇十五年(607)派遣的遣隋使小野妹子的后裔。延喜二十年(920)因善书法而被选人藏人所，历任少内记、内藏权助、右卫门佐、木工头至内藏权头，叙正四位下之职。他作为“三迹”杰出的代表，其书风标志着“和样”书法的确立。他接受王羲之书法字体中坚实的构筑美，以求格调高古；运用蜿蜒丰润的笔致，重笔和淡墨的参差变化，以增强节奏韵律的跳跃，形成了区别于他人的独特书风

五、藤原佐理

藤原佐理（ふじわら の すけまさ/さり），天庆7年（944年）—长德4年7月25日（998年8月24日）。是平安时期的书法家，（身份是）公卿。（他是）太政大臣藤原实赖的孙子，左近卫少将藤原敦敏的儿子。

六、藤原行成

藤原行成（天禄3年（972年） - 万寿4年12月4日（1028年1月3日））是平安时代中期的朝臣。一条帝时代四纳言之一。右少将藤原义孝的儿子，藤原伊尹之孙。官居正二位・权大纳言。

十、日本顶级书法家排名？

日本的书法家当中，最为著名的是“三笔三迹”，他们分别是初期的“平安三笔”，空海和尚、橘逸势和嵯峨天皇，和中期的“日本三迹”，小野道风、藤原佐理和藤原行成