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黄公好谦卑出自于哪？
答此典出自《尹文子·大道上》。
齐国灶宽桥有位黄公，喜好自谦自卑，他的两个女巧陵儿都是国内最美丽的女子，然而黄公却隐猛因此常常谦逊地称她们长得很丑陋。这样一来，他女儿貌丑的恶名就传得很远，以致两个女儿过了结婚的年龄却没有一个国人来聘婚。
这时，卫国的一个老光棍冒冒失失地迎娶了黄公的大女儿；才知道是国色佳人。此后他逢人就说：“黄公喜好谦卑，故意贬毁他女儿美丽的容貌。因此，我妻子的妹妹也一定长得很美。”于是，人们争着向黄公的小女儿求婚，果然也是位国色佳人。
黄工好谦卑文言文
答1. 黄公好谦卑文言文翻译急
黄公好谦卑 原文： 齐有黄公者，好谦卑。
有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。
丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫（老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄），冒娶之，果国色。
然后曰：“黄公好谦，故毁其子，谓不美。” 于是争礼之，亦国色也。
国色实也，丑恶名也，此违名而得实矣。译文： 齐国有位黄公，喜欢谦虚。
他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的年龄而全国没有来聘娶的人。
卫国有位鳏夫，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。
国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
2. 黄公好谦卑文言文翻译急
黄公好谦卑
原文：
齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。
卫有鳏[guān]夫（老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄），冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，谓不美。”
于是争礼之，亦国色也。
国色实也，丑恶名也，此违名而得实矣。
译文：
齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的年龄而全国没有来聘娶的人。
卫国有位鳏夫，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。”
于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。
国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
3. 文言文黄公好谦卑的翻译
齐有黄公者，好谦卑.有二女，皆国色.以其美也，常谦辞毁之，以为 丑恶.丑恶之名远布，年过而一国无聘者。
卫有鳏夫，时冒娶之，果国色.然后曰："黄公好谦，故毁其子不姝美." 于是争礼之，亦国色也. 国色实也，慧岁丑恶名 齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。
丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。 卫国有位鳏夫，冒失的把他的一个女儿娶去，是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，有意贬低女儿，故意说她们长得不美。”
于是人们争着送礼求婚，把另一个娶去，同样是个漂亮无比的美樱答人。 国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
4. 黄公好谦卑的全文翻译
原文：
齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫（老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄）冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子不姝美。” 于是争相聘之，亦国色也。 国色，实也，丑恶，名也，名实相违也。 选自《尹文子》
译文：
齐国有个叫黄公的人，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，因为她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了订婚的年龄而全国没有来聘娶的人。 卫国有位老而无妻的人，过了正常的婚娶年龄，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。” 于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。 国色天香是实，丑恶是名，名称与实际相违背。
寓意：
谦虚是美德，过分谦虚却会脱离实际，走向反面，造成与自己愿望相反的后果。
赏析：
“名”与 “实”的关系，是古代哲学常常讨论的话题。本文中黄公的故事就是关于这个话题的寓言。“违名而得实”，是要人们不要为“名”，而是要探究事实本身。 因此我们不要为了名利，胡乱夸耀自己，这样反而没有人会知道你，我们要学习黄公，要学会谦虚，但也不要过分谦虚。
注释：
谦卑：谦虚 好：喜欢 果：果然 布：传扬 而；表转接，却 国色前颂睁：旧称容貌美丽冠绝一国的女子 毁：贬低 年 ：指适宜结婚的年龄 聘：订婚 冒：冒然 姝：美女 然：这样 后：之后 卫：卫国 失时：过了正常的婚娶年龄 亦：也
5. 10篇文言文的翻译/勾践事吴/岳飞治军/突围求援/龙城飞将/亡斧/好
这时，全国的父老兄弟都向越王勾践请求说：“从前，吴王夫差让我们的国君在诸侯之中受屈辱，如今我们越国也已经上了轨道，请允许让我们报这个仇吧！”勾践辞谢说：“过去我们被吴国打败，不是百姓的过错，是我的过错，象我这样的人，哪里懂得什么叫受耻辱呢？请大家还是暂且不要同吴国作战吧！”（过了几年）父老兄弟又向越王勾践请求说：“越国四境之内的人，都亲近我们越王，就象亲近父母一样。儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢？请允许同吴国再打一仗吧！”越王勾践答应了大家的请求，于是召集大家宣誓道：“我听说古代贤能的国君，不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻，现在吴王夫差有穿着用水犀皮做成的铠甲的士兵十万三千人，可是夫差不担心他的士兵不懂得什么叫羞耻，只担心军队人数的不足。现在我要协助上天灭掉吴国。我不希望我的士兵只有一般人的血气之勇，而希望我的士兵能做到命令前进就共同前进，命令后退就共同后退。前进时想到会得到奖赏，后退时想到会受到惩罚，这样，就有合乎常规的赏赐。进攻时不服从命令，后退时不顾羞耻，这样就有了合乎常规的刑罚了。”
于是越国就果断地行动起来，全国上下都互相勉励。父亲勉励他的儿子，兄长勉励他的弟弟，妻子勉励她的丈夫。他们说：“哪有象我们这样的国君，我们哪能不愿战死在疆场上呢？”所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
翻译： 每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
6. 张璞二女文言文翻译
黄公好谦卑
原文：
齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦辞毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过（超过了订婚的年龄）而一国无聘者。
卫有鳏[guān]夫（老而无妻的人），失时（过了正常的婚娶年龄），冒娶之，果国色。然后曰：“黄公好谦，故毁其子，谓不美。”
于是争礼之，亦国色也。
国色实也，丑恶名也，此违名而得实矣。
译文：
齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的年龄而全国没有来聘娶的人。
卫国有位鳏夫，冒失地把他的一个女儿娶去，果真是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，故意贬低女儿，说她们长得不美。”
于是人们争着送聘礼来求婚，把另一个娶去，也是个漂亮无比的美人。
国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
7. 文言文 画皆以人重 译文
[原文]
子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。
[译文]
我曾经说过诗文书画都是因为人的品德才变得贵重起来，苏轼、黄庭坚的墨迹流传到今天，一个字就值得平常金子几倍的好金子，章敦、蔡京、蔡卞之流的字难道写得不好吗？但是后世的人都把他们的字当成粪土一样，一钱不值。欧阳修曾经说过这样的话，古时候的人的字都是写得很好的，但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远，就算颜鲁公（颜真卿）的字写得不好，后世的人见了也会把他的字当成宝贝一样，并不单单是因为他的字的本身的好坏。诗与文章之类都是这个道理。
8. 阅读下面的文言文
5.B6.D7.C8.C 5.B（“差”应解释为“痊愈”）6.D（“其”，那，指示代词 / 他，人称代词；A项的“若”，如果；B项的“以”，用，拿； C项的“因”，于是，就。）
7.C8.C（华佗并没有退还财物，而是故意丢下郡守这个病人，自己跑开来激怒他。）9.(9分)（1）(3分)郡守果大怒/令人追捉杀佗/郡守子知之/属使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血数升而愈。
（2）(6分)①（华佗）扎针时（对病人）说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”②荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”
【文言文参考译文】华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典.沛国相陈琏推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。
华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配置汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了.如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。
如暴需要针疗，也不过扎一哂个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了.如果病患桑结郴积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会几病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。
病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上膏药，喵五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了.有一位郡守生病，华铊认为这人发一下大怒病就会好。于是多次接受他酊财物却不给他医治，没有多久丢下他走了，、还留下书信辱骂他.郡守果然太怒，派人追赶捕杀华铊.郡守的儿子知道内情，嘱咐人不要追赶。
郡守非常生气怨恨之后，呕吐几井黑色的血，病就好了.曹操听说了，就召唤华佗采。曹操苦于头痛病，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕.华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。
华佗的卓绝医技，大都像这些。不过华佗本采是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业“）。
后来曹操亲自处理国事，生病根沉重，让华铊专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”
华佗长期远离家乡，想回去，于是对曹操说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托词，多次请假不回来-谚操多次写信召唤，华佗还是不上路。
曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗要子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回采。
于是罔传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀藏（向曹操）请求说：“华佗的医术确实离明（精巧），与人的生命密切相关，应该包涵宽恕他。”
曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把毕佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷匾书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”
狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火采把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好.曹操说：“华佗能治好这种病。
这小于有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断摔这病根的。”
等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了.”。
9. 一些文言文翻译
《高山流水》全文翻译
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
《韩娥善歌》全文翻译
从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，要到位于东方的齐国去，不想在半路上就断了钱粮，从而使基本生活都发生了困难。为了度过这一难关，她在经过齐国都城西边的雍门时，便用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来，情感是相当投入的，以至在她离开了这个地方以后，她那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，竟至三日不绝于耳；凡是聆听过韩娥歌唱的人，都还沉浸在她所营造的艺术氛围之中，好像她并没有离开一样。
有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，店小二狗眼看人，见她穷愁潦倒，便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。
后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐，大家送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。
《黄公好谦卑》
齐有黄公者，好谦卑.有二女，皆国色.以其美也，常谦辞毁之，以为 丑恶.丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色.然后曰："黄公好谦，故毁其子不姝美." 于是争礼之，亦国色也. 国色实也，丑恶名
齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。
卫国有位鳏夫，冒失的把他的一个女儿娶去，是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，有意贬低女儿，故意说她们长得不美。”
于是人们争着送礼求婚，把另一个娶去，同样是个漂亮无比的美人。
国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
《买椟还珠》全文翻译
春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。
他选了一些上等的兰木，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样的精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。
于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、热闹的街市上展示他的珠宝。果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见如此精美装饰的盒子，毫不犹豫买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，十分高兴地的走了。
【黄公】的意思是什么？【黄公】是什么意思？
答【黄公】的意思是什么？【黄公】是什么意思？
【黄公】的意思是：黄公huáng gōng（黄公，黄公）1. 中国古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。 ▶ 《尹文子•大道上》：「齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。」2. 汉梁链槐代术士。 ▶ 《西京杂记》卷三：「有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎……及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。 ▶ 秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。」橡友 ▶ 汉·张衡《西京赋》：「东海·黄公，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救。」 ▶ 《醒世恒言•大树坡义虎送亲》：「当初黄公有道术，能以赤刀制虎，尚且终为虎害。」3. 指东汉太尉黄琼。 ▶ 明何良俊《世说新语补•德行》：「徐孺子尝事江夏·黄公，后黄公亡殁，孺子往会葬，无资以自致，赍磨镜具自随，所在取直，然后得前。」参阅《后汉书•徐稚传》。4. 泛指卖酒者。 ▶ 唐·白居易《晚春沽酒》诗：「醉卧黄公肆，人知我是谁。」 ▶ 宋·林逋《秋日湖西晚归舟中书事》诗：「水痕秋落蟹螯肥，闲过黄公酒舍归。」5. 指秦末之黄石公。又称圯上老人。 ▶ 宋·范仲淹《上张右丞书》：「黄公，天人也，有以跪履而投帝师之道者，岂以孺子而舍诸？」6. 指夏黄公。四皓之一。 ▶ 唐·杜甫《寄李十二白》诗：「苏武元还汉，黄公岂事秦？」仇兆鳌注：「黄公，四皓之一。避秦入商山。」参阅《史记•留侯世家》。7. 鸟名。黄鹂。 ▶ 宋·苏轼《书普慈长老壁》诗：「久参白足知禅味，苦厌黄公聒昼眠。」自注：「鸟名。」 ▶ 王唤旅文诰辑注：「黄公，黄鹂也。」
黄公的拼音huáng gōng
黄公是什么意思
黄公
huáng gōng（黄公，黄公） 1. 中国古代寓言中一个谦虚过分而使事情走向反面的人物形象。 ▶ 《尹文子•大道上》：「齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。以其美也，常谦词毁之，以为丑恶。丑恶之名远布，年过而一国无聘者。」 2. 汉代术士。 ▶ 《西京杂记》卷三：「有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎……及衰老，气力羸惫，饮酒过度，不能复行其术。 ▶ 秦末，有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。」 ▶ 汉·张衡《西京赋》：「东海·黄公，赤刀粤祝，冀厌白虎，卒不能救。」 ▶ 《醒世恒言•大树坡义虎送亲》：「当初黄公有道术，能以赤刀制虎，尚且终为虎害。」 3. 指东汉太尉黄琼。 ▶ 明何良俊《世说新语补•德行》：「徐孺子尝事江夏·黄公，后黄公亡殁，孺子往会葬，无资以自致，赍磨镜具自随，所在取直，然后得前。」参阅《后汉书•徐稚传》。 4. 泛指卖酒者。 ▶ 唐·白居易《晚春沽酒》诗：「醉卧黄公肆，人知我是谁。」 ▶ 宋·林逋《秋日湖西晚归舟中书事》诗：「水痕秋落蟹螯肥，闲过黄公酒舍归。」 5. 指秦末之黄石公。又称圯上老人。 ▶ 宋·范仲淹《上张右丞书》：「黄公，天人也，有以跪履而投帝师之道者，岂以孺子而舍诸？」 6. 指夏黄公。四皓之一。 ▶ 唐·杜甫《寄李十二白》诗：「苏武元还汉，黄公岂事秦？」仇兆鳌注：「黄公，四皓之一。避秦入商山。」参阅《史记•留侯世家》。 7. 鸟名。黄鹂。 ▶ 宋·苏轼《书普慈长老壁》诗：「久参白足知禅味，苦厌黄公聒昼眠。」自注：「鸟名。」 ▶ 王文诰辑注：「黄公，黄鹂也。」
黄公好谦是什么意思
答黄公好谦的意思是指人过分谦虚。
一、黄公好谦成语用法及成语出处
1、作宾语、定语；指人过分谦虚。
2、《尹文子·大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。”
二、黄的释义
1、像金子或向日葵花的颜色：黄色。黄昏。牛黄。黄澄澄。信口雌黄。
2、指“黄帝”（即“轩辕氏”，传说中原始社会部落联盟首领）：黄老（黄帝和老子）。炎黄子孙。
三、公的释义
1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。
2、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。
四、好的释义
1、优点多或使人满意的，与“坏”相对：好人。好汉。好歹。好事多磨。
2、身行链体康健，疾病消失，生活幸福：档梁孙安好。
五、谦的释义
虚心，不自满，不自高自大：谦下。谦让。谦冲（谦虚）。谦和。谦卑。谦厚。谦逊。谦恭。谦虚。谦受益。
黄公好谦成语故事启迪：
1、谦虚使人进步
黄庭坚和公输先生的对话中，公输先生以谦虚自居，不断表达自己的不足。这启示我们，在取得一定成就后，要保持谦虚的态度，不断扩展知识、完善自我，才能不断进步。
2、知己知彼
黄庭坚向公输先生请教问题，展现了他对知识的渴望和求教的勇气。这告诉我们要善于倾听他人的意见和建议，与人交流合作，才能更好地认识自己，提升自己。
3、尊重他人的长处
黄庭坚十分赞美公输先生的学识和才华，表示自己无法与他相提并论。这提醒我们应该尊重他人的长处，并从别人身上汲取知识和经验，互相学习、共同进步。
4、保持真实与坦诚
黄庭坚和公输先生都是真诚坦率地表达自己的看法和感受。他们的对话展现了良好的沟通和理解，彼此都在诚实地交流。这教导我们在人际交往中要坦诚相待，保持真实的态度，增进彼此间的信渣握任和友谊。
文言文爱梅说200字
答1. 模仿文言文爱梅说
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……
眼里，除中物老了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得
它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
2. 文言文董允传的翻译
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，卖升机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正蚂冲颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。
3. 文言文 祖聪 翻译
明哲只是“咿呀”而已，不读一个字。他的母亲说：“儿子还小，待大了一定会苦读，特地修造了书斋。
正值抓周的日子，他的父母于桌子上陈列了瓜果、胭脂清朝末年，就像苏匡等一样，老学究特别失望，意思是明哲书屋，在书斋内谈论了半天，经常对亲友说：“我的儿子将来一定成大器：“书”，日月书轩藏书已达到万卷。老父望我的儿了像史圣、诗圣说的那样，下笔如有神'，这是诗圣杜子美的话语。祖家用尽了家产为儿子谋划；祖聪十二岁的时候，名字叫“日月书轩”！”长到三岁时，他的父亲就教给他读书、名扇、琴箫，祖聪只说一个字，见他手里拿着书，某个镇一个富家的子弟，姓祖名聪。
日子过得像梭子一样快，凭着爱书闻名全县。县中一个老学院亲自来访问，因为他特别爱书，祖明哲把各种东西扔在地上，只抓了圣贤经书不放，吃奶时也抱着书，睡眠时也抱着书。父母特别高兴。”等到儿子五岁时，他的父亲四处购置经史子集等书、玩具、文房四宝，从小只爱书，字明哲。他的父亲教他说、圣贤经书等各种物品！”祖聪十五岁的时候：“我的儿子可爱地学习：‘读万卷书，行万里路’，这是史圣司马子长的话语；‘读书破万卷，临走的时候。”祖聪每天不离开书斋，母亲叫他吃饭；母亲就笑着说：“我的儿子一定会胜过苏秦之类的人
4. 求文言文《反裘负刍》的译文
反裘负刍
魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
译文：
魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
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5. 王子晋文言文
王子晋：是周灵王姬泄心的太子，生性好道。
他虽贵为太子，却寂寞寡欲。周灵王二十二年，王子晋游于伊水和洛水，遇到道士浮丘公，随上嵩山修道。几十年后七月七日，王子晋乘白鹤升天而去，远近可见，人们说：“王子登仙。”
曾劝周灵王说：“佐饔者尝焉，佐斗者伤焉”。“佐饔得尝”，是说助人为善，会得好报。
据说，他为劝止周灵王不要决洛河之水，这样虽然会防止洪水冲决宫殿，但却会使洛阳百姓生灵涂炭。其谏言使父皇大为震怒，将他贬为庶人，因此忧郁成疾，16岁就死了。百姓感其恩德，就以平时的称呼"王子"，做为他的姓氏，从此，他的后人（古人早婚早育）就以"王"为姓，这就是王姓的起源，仅为一种说法，并不敢说是绝对。
其长子王荣，字敬宗，以字行，为司徒，居太原，时人号曰王家，因以为氏，为太原王氏之祖。其次子早亡，虽有名讳，可能是后人所加，不可信。
6. 初中有一篇文言文说的是罗姝
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。
7. 文言文黄公好谦卑的翻译
齐有黄公者，好谦卑.有二女，皆国色.以其美也，常谦辞毁之，以为 丑恶.丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色.然后曰："黄公好谦，故毁其子不姝美." 于是争礼之，亦国色也. 国色实也，丑恶名
齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。
卫国有位鳏夫，冒失的把他的一个女儿娶去，是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，有意贬低女儿，故意说她们长得不美。”
于是人们争着送礼求婚，把另一个娶去，同样是个漂亮无比的美人。
国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
8. 文言文【金史·沈璋传】的翻译
沈璋字之达，奉圣州永兴人。
学习准备考进士，迪古乃的军队到达上谷，沈璋与李师 夔密谋开门迎降，第二天，选举可以作守将的人，大家都推举沈璋，沈璋坚持推举李师夔，于是委任师夔为武定军节度使，以沈璋为他的副手，（沈璋）被授予太常少卿，升为鸿胪卿。 （沈璋）守母丧，丧期未满起用为山西路都转运副使，加卫尉卿。
跟随征伐宋，攻下汴梁后，大家争相掠夺钱财，惟独沈璋没有参与夺取，只是运栽数千卷书回去。 太行山的强盗攻下潞州，杀掉守将姚，官兵讨伐平定了他们，命令沈璋暂时主管知州事。
沈璋到了那里，召回逃亡的人，赈济收养贫困饥俄的人，收葬野外横陈的死尸。不久，百姓过上安宁生活。
当初，盗贼占据 池，潞州的军士应当受株连的有七百人，帅府命令沈璋把他们全杀掉，沈璋没有服从。帅府听说后，大怒，召沈璋斥责他，并且想杀沈璋，左右的人很害怕，沈璋脸色不变，从容回答说：“召集流亡的人，安抚现存的百姓，是我沈璋的职责。
这些人当初并没有判心，是由于被贼兵胁迫，不得已而为之，所以招抚他们，他们又回来了。现在想杀了他们，这是杀害投降的人。
如果对大家有好处，沈璋死了又有什么遣憾。”不久，帅府的怒气消失，于是召集潞州军士说我当初下令杀你们，现在你们的长官保全了你们。”
那些人都感激得留下了眼泪，而后离去。朝廷听说后嘉奖他，拜为左谏议大夫，知潞州事。
百姓为他修建生祠。移知忻州，改任同知太原尹，加尚书礼部 侍郎。
当时，介休人张觉纠合党羽逃命在山谷中，掠夺色县，招他们不肯投降，说以前曾有投降的人，都被杀掉了。现在用好话引诱我们，这是想杀我们罢了。
只有得到侍郎沈公一句话，我们才不疑心。”于是，命令沈璋去招安他们，张觉当天就投降了。
沈璋转任尚书吏部侍郎、西京副留守、同知平阳尹，升任利涉军节度使，任东京路转运使，改任镇西军节度使。天德元年，因病辞官。
去世，享年60岁。 儿子沈宜中，天德三年，封赐为进士及第。
9. 文言文翻译,宋史·傅尧俞传
你的图片太不清晰了，是不是在考验大家的视力啊？ 傅尧俞，字钦之，郓州须城人，嘉佑末年间，认监察御史的职务。
兖国公主下嫁给李玮，被家监梁怀吉和张承照挑拨，与丈夫不和，仁宗将二人外放，没多久，又让他们回到公主家，外放李玮认卫州知州。尧俞说：公主仗着您的宠而轻视她的丈夫，陛下为了放逐李玮而让家臣回来，非常的有悖常理，会被天下所耻笑，今后用什么来教育众位女性呢？ 宋神宗熙宁三年，（傅尧俞）来到京城。
王安石向来与他关系很好，刚刚推行新法，对他说，整个朝廷纷纷扰扰，等待你的到来很久了，将任命你为谏院的待制。傅尧俞说，推行新法，世人都认为不妥当，如果我在谏院任职，定当极力陈述我的意见，我这辈子从来不喜欢欺骗人，一定据实相告。
王安石很生他的气，外放他为河北转运使。
相信关于黄公好谦卑的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击蜗牛号的其他栏目。