今天蜗牛号就给我们广大朋友来聊聊地下乡愁蓝调,以下观点希望能帮助到您。
请帮我翻译一段英文文献 一定要比较准确哦
答音乐录影带的历史1981-1991年：音乐影片成为主流
1981年，美国推出的视频频道MTV ，播放“视频杀死广播明星”和时代的开始24小时的音乐电视。有了这一新的出口物资，将音乐电视，到1980年代中期，增长中发挥中心作用的流行音乐市场。许多重要的行为，在这一期间，最显着的亚当和蚂蚁，麦当娜和Mylène农民，欠了大量的成功的熟练建设和诱人呼吁其影片。一些学者[谁？ ]有比较音乐视频默片，并建议星像麦当娜的（往往故意）建造的图片在衡迅许多方面相呼应的形象非常星级时代的沉默，如葛丽泰嘉宝。
两个关键的创新发展中的现代音乐的发展是相对便宜和易于使用的视频录逗拦枯制和编辑设备，并发展了一些相关的影响，如色度键。 [引文需要]的到来高品质的彩色录像机和便携式摄像机正好与自助精神的新浪潮时代[引文需要] ，使许多弹出行为产生宣传片迅速，廉价，相比，成本相对较高的使用胶片。然而，由于流派的发展，音乐录像导演越来越多地作为35毫米胶片的首选媒介，而另一些混合电影和视频。在上世纪80年代音乐录像已成为日rigueur大多数录音艺术家。这一现象是模仿著名的英国BBC电视喜剧节目不是九点钟新闻欺骗谁制作了音乐录影带“尼斯影片，可惜唱” 。文体也模仿弗兰克扎帕1984年在他的讽刺歌曲“在我的视频” ，其优势越来越被精益求精的乔杰克逊在其1980年的歌曲“美丽的男孩。
在此期间，董事的行为与他们开始探索和拓展形式和风格流派，使用更先进的视频效果，混合电影和视频，并增加一个故事或情节的音乐录影带。偶尔影片是在一个非代表性的形式，其中的音乐艺术家是不会显示。由于音乐录影带的主要目的是促进艺术家，例如影片相对较少;两个例子是1980年代初布鲁斯斯普林斯廷的大西洋城，由阿诺德文，和大卫马利特的视频为大卫鲍伊和皇后说： “根山洞据压力” 。其他显着的例子后的非代表性风格包括比尔Konersman创新的1987年视频太子“登录奥泰晤士报” -影响迪伦的“地下乡愁蓝调”的剪辑，它只有文字精选的歌曲的歌词-和视频为乔治迈克尔的“自由90 ” （ 1990年） ，其中迈克尔本人拒绝出庭，迫使导演大卫芬奇替代顶端时装模特在了他的位置。
找60年代的老摇滚乐队
答再推荐你几个，希望你喜欢
1、Canned Head 罐装热量。他们有一首歌传世-----《on the road again》，非常好听。（电影《遗愿清单》引用过）
2、Grateful dead 感恩而死。最著名的迷幻剂音乐，好听的音乐和完美的歌词。推荐专辑《American Beauty》
3、The byrd 飞鸟。出现了两个著名的人，吉他手罗杰-麦奎恩和天生的和声专家大卫-克罗斯比。推荐听他们的《turn！turn！turn！》和改编的Bob Dylan的《手鼓先生（Mr.Tambourine Man）》
4、The Yardbirds 新兵（雏鸟）。Jeff Beck、Eric Clapton和Jimmy Page都曾待过的乐队，早期不被重视，但是他们做的创新到很久以后才被人尊敬。知道后期才加入Jimmy Page再成员都离开后招来新乐手将乐队命名为New yardbird，后来改名叫Led Zeppelin。推荐歌曲《heart full of soul》、《The Nazz are blue》，《Train kept rolling》。这支乐队现在依然存在，由最早期的成员重组。
5、The Band。原名The Hawks，作为伴随Bob Dlyan早期“永无尽头的巡演”的乐队，他们的音乐真的特别好，味道十足，推荐下载马丁-西克塞斯的纪录片电影《the last waltz》，是他们的告别演唱会，太经典了，骡子上有。
6、Herman’s Hermits 赫尔曼隐士。几乎被埋没的乐队，小生路线，但是有一首歌不得不听：《No milk today》
7、Lynyrd Skynyrd 林纳德斯金纳德。忘了他们是不是60年代组建的了，地道的南方摇滚。去听听那首传世的《Free bird》吧，你会喜欢。
8、The Kinks 奇想。跟The Who一样是英国入侵派的，灵魂人物Ray Davis的作词水平特别高，推荐歌曲《Waterloo sunset》（写完才发现你已经提到了，抱歉）
9、The Hollies 冬青树。格拉汉姆-纳什（后期Crosby,Stills,Nash & Young组合的成员） 早期的乐队。
10、Bufflo Springfield 布法罗斯普林菲尔德（水牛春田），尼尔-扬最初所自在的乐队。
11、The Beach Boys 海滩男孩。如果天才Brain Wilson当年没有精神崩溃，真不知道他们会牛到什么程度，早年也是以Copy 查克贝利出道的。推荐专辑《Pet sounds》
12、The Searchers。众多60年代灵光乍现的乐队中比较出名的。
一下子就想起来这些，翻了翻自己的碟，这些是有把握推荐你听的，希望你喜欢。
五月天的阿信原名
答五月天的阿信原名陈信宏
1975年12月6日生于台北北投，毕业于台北实践大学室内设计学系，为台湾知名乐团五月天主唱，亦是知锋清吵名词曲创作人。
拼音：chén xìn hóng★无论你在生活中遇到什么困难让你伤心难过，记得还有我～～我是五月天阿信
台湾第一天团五月天主唱，同时也是知名词曲创作者 滚石三大难搞之一 别名：鬓角王子、主唱大人、陈总裁、Y信、包子、某信、吖信、雨男、陈正妹、陈包子、陈阿信、陈大主唱、大宏、某包、陈姓少年、陈小信、老陈、陈诗人、陈小包、包子先生、包子同学、陈阿胖、杏红、陈雪梨、摇滚诗人、信王子、上海女婿、陈磨蹭、小媳妇、陈小孩、陈萌萌、陈纯真、纯真大叔、信桑 英文名：Ashin 出生地：台北北投 身高：180cm
体重：74kg （视发片与否起伏跌宕） 血型：O型 星座：射手座 属相：兔 嗜好：吃饭睡觉 乐器：吉他、贝斯、架子鼓、键盘、手风琴、铃鼓、三角铁- -
喜爱的歌手：披头四(Beatles)、罗大佑、伍佰、Mr.Children 王杰 苏慧伦（被阿信奉为女神）
圈内好友：五月天其他成员，梁静茹，丁当，品冠，孙燕姿，奶茶，王力宏，蔡康永，李宗盛，周华健，小齐，小猪，蔡依林，陈绮贞， 偶像：海绵宝宝
喜爱的卡通：《火鸟》《海绵宝宝》《军曹keroro》 喜爱的乐手：菜篮哺乳(China Blue)
学历：台北北投省国小6年7班（体育班） 台北北投国中3年21班 台北师大附中778班（美术班） 台北实践大学室内设计学系
接触音乐历程：So Band、Mayday
音乐经历：歌曲合辑、拥抱专辑制作
公司：相信音乐（现） 原公司：滚石唱片 品牌：StayReal
创作专辑
专辑 1998.07.08 同志2-拥抱(概念专辑)
专辑 1999.07.07 第一张创作专辑
专辑 2000.07.07 爱情万岁
专辑 2001.07.06 人生海海
专辑 2002.09.11 半成年主张(概念专辑)
专辑 2003.04.17 我们是五月天
专辑 2003.11.11 时光机
专辑 2004.11.05 神的孩子都在跳舞
专辑 2005.08.26 知足最真杰作选
专辑 2006.12.29 为爱而生
专辑 2007.07.20 Jump!离开地球表面
专辑 2008.07.29 大开天窗
专辑 2008.10.23 后青春期的诗
单曲
单曲 2002 我
单曲 2002.12.11 摇滚本事
单曲 2003.07 武装
单曲 2003.09.26 92全运会纪念EP
单曲 2004.03.05 听不到
单曲 2005.05.02 当我们混在一起
单曲 2005.11.25 咸鱼
单曲 2006.02 Happy birthday
单曲 2007.09 年轻就要对味
单曲 2008.03 小太阳
单曲 2009.05.20 放肆
单曲 2009.05.20 DNA
为其他艺人所创作品
1999年．梁静茹 [彩虹] 作词/作曲
2001年．刘若英 [年华] 作词/作曲；刘若英 [候鸟] 作词/作曲；任贤齐 [好聚好散] 作词/作曲正空
2002年．黄玉荣 [东海小王子] 作词；孙燕姿 [王子面] 作词/作曲
2003年．朱孝天 [啦啦啦] 作词/作曲；周华健 [意外的旅客] 作词/作曲；梁静茹 [Beautiful] 作词；梁静茹 [听不到] 作词/作曲/编曲；李心洁 [奢侈品] 作词；江美琪 [挥霍爱人的耐性] 作词/编曲
2004年．梁静茹 [燕尾蝶] 作词/作曲
2005年．梁静茹 [丝路] 作词；孙燕姿 [第一天] 作词/作曲/编曲；谢霆锋 [寂寞堂口] 作词/作曲；王力宏 [在梅边] 作词；TWINS [瓶中沙] 作银侍曲
2006年．蔡依林 [最终话] 作词；梁静茹 [可乐戒指] 作词；丁当[可以不可以] 作词；品冠 [无可救药] 作词；品冠 [哄我入睡] 作词/作曲/编曲；品冠 [枫叶红面馆] 作词；品冠 [座右铭] 作词；品冠 [朋友变情人再变朋友] 作词 2007年．丁当 [白蛇] 作词；
2008年．刘若英 [我很好] 作词；杨宗纬 [洋葱] 作词/作曲；丁当 [走火入魔] 作词/作曲/演唱；萧敬腾 [疼爱] 作词/作曲；品冠 [那些女孩教我的事] 作词/作曲；林俊杰 [黑武士] 作词
2009年．曹格 [爱转动]作词with八三夭阿璞；丁当 [花火] 作词/作曲/演唱；黄鸿升 [搞砸了]作词
2010年．SHE [SHERO]作词；刘若英 [我不想念]作词with陈没；飞碟电台下午一点台歌 [飞碟一点通]作词with八三夭阿璞/作曲；刘若英 [给十五岁的自己]作词with施人诚
五月天未发表作品
当时五月天投稿寄DEMO带给滚石的作品：虚弱、金色大街、八月爱人
个人得奖记录
2005年．第五届全球华语歌曲排行榜 - 最佳编曲[燕尾蝶]
2006年．第一届华众曲宠金曲榜 - 最佳作词奖；第六届全球华语歌曲排行榜 - 最佳作词奖[丝路]
2008年．2008年度TVB8金曲榜 - 最佳作词奖[抓狂]
2009年．Fresh Music Awards - 最佳作词[如烟] ；2009 HITO 流行音乐奖 - HITO作词人[后青春期的诗]
〖电影〗
2001.05.18 候鸟
2002. 摇滚本事--第一部纪录片
2004.07.13 五月之恋
2006.10.13 《盛夏光年》电影《盛夏光年》主题曲 《不见不散》电影《不见》&《不散》主题曲
书籍
五月天部分： 素人自拍 摇滚本事 天空之城 五周年特刊H.B.D&浪逃下课后，怪兽家点名 让我们永远混在一起--混过，爱过，纪念册 天使降临--为爱而生诞生日志 下一个夏季--真夏摇滚写真笔记 一千个世纪--为爱而生写真纪实 May-gazine 系列 ●阿信个人：: 2006《happy·BIRTH·day-阿信—摇滚诗的诞生与转生》（有简体中文和繁体中文两种版本）
2008《浪漫的逃亡》（暂时只有繁体中文版本）
专栏
注解：诚品好读复刊《The Reader诚品·学》，新刊增辟了城市专栏，邀请了北京文化策展人颜峻、【台北音乐创作人五月天主唱阿信】，分别就各自生活的城市，从他们的自身的观察与生活体验，为读者们写作两地的城市观察。另外邀请了包括林盟山、余静萍、刘振祥在内等国内知名摄影师，轮番为新刊量身创作摄影作品。新刊增辟了城市专栏。 01.坏城Bad City 02.子宫之城 Matrix City 03.聋哑之城Deaf-mute City 04.游牧之城 Nomadic City 05.面孔之城 Faceof City 06.原乡之城 Homeland City 07.帷幕之城Glass of City 08. 围城 A besieged City
翻译
琼妮米契尔 词 + 阿推 画 + 阿信 译 = Woodstock笔记书
阿推睽违6年唯一漫画作品 + 阿信首次投笔翻译歌词 + Joni Mitchell 40年淬炼民谣摇滚经典
作者简介： 译 阿信 流行音乐天团五月天主唱
音乐创作人 Chinese Lyrics Translation: Ashin
歌词： 我曾遇见一个神的小孩/他正踽踽独行，形只影单/我问他正要去哪里玩/他对我说: 我正要去雅司各的牧场/我要去加入一个 摇滚乐团/我要夜宿在 大地的臂弯/我要试着解放灵魂 尽情狂欢 我们是散落的星骸/但依然各自灿烂/而我们终究回归 那片太初的花海 让我与你同行同在/让我抖落一身 人世尘埃/让我像是一个齿轮 依然旋转 或许那只是 似水流年里的片段/也或许那是 片段人生里的流转/就算迷失了我的存在/但你会学到 生命本是一场跌撞意外 我们是散落的星骸/但依然各自灿烂/而我们终究回归 那片太初的花海 当我们加入了WOODSTOCK时代/我们就成为了 五十万人堆起的城桓/弥漫着歌声 与庆祝的呼喊/我梦到眼前尽是 勇士们骑着枪杆/飞向无垠的天涯/幻化成无尽蝶海/振翅在我们的国境里外 我们是散落的星骸/但依然各自灿烂/而我们终究回归 那片太初的花海/在心魔利益威胁里 无法动弹/总有一天我们把自我夺回来/一同回到 那片太初的花海
设计
●2006年．阿信与高中死党不二良了以及明基设计团队，历经八个月设计与开发全球第一部「musiQ MP3项链式播放器」，经由两岸顶尖设计师与饰品工艺家共同开发而成，依据表面刻印之华美线条与象征性主图案的不同，又可区分为『魔豆』（Magic Bean）与『钢铁之翼』（Steel Wings）这两款。
●2007年．受娇兰之邀晋身珠宝设计师所设计作品. 又与不二良一起为BENQ设计了一款代表企业形象的公仔，这名叫「Jr.Q」又名「小Q 」的可爱公仔。
●2007年．与不二良共同建立STAYREAL服装品牌，该品牌在台湾艺人间十分受欢迎。在（PS：内地还没有分店，要购买只能靠网购）
代言
●五月天齐出马：桂冠火锅料、Lee（牛仔裤）、福特汽车 ACTIVA、统一咖啡广场、网络三国（线上游戏）、Panasonic 家电、2003年全国运动会、2004年世界青少棒赛、奇迹Online（线上游戏）、中华电信、全家便利商店、国泰世华银行、青岛啤酒、2005-客家桐花季、BenQ、Miracle金饰、安丽希望工厂 Hope Maker、Le power饮料、2006-Xbox 360、高邦服饰品牌代言、冰纯嘉士伯品牌代言、2007-Hello Kitty活动、2007-惠尔康运动饮料、2007-福满多方便面、2008-高雄灯会艺术节、2008-黑松沙士、2008-三商美邦人寿、2008-青岛啤酒、2008-BenQ-T60、BenQ-Joybook X31、BenQ-T850、BENQ Joybook S42 笔记型电脑、BenQ-Joybook S42&S33W、2008-高雄汉神巨蛋、2009-棒球季OPEN、2009-Polo Sporty代言、2009-碧柔男士、2009-美式橄榄球联盟(NFL)、2009-高雄灯会艺术节、2010-百事可乐、2010-康师傅食面八方、2010-Adidas清风系列、2010-三商美邦人寿、2010-MY MNT薄荷糖 ●阿信个人：2006.musiQ MP3项链式播放器、2007.法国娇兰彩妆（唇蜜、香水、珠宝）、2008.台北国际书展、2009.7-11心热圆咖啡
主持
●电视：OK L'A 五月天（2001-2002 / TVBS-G） ●广播：今夜好不好（2001 / 台北之音 ）
电影
●《五月之恋》 饰 阿信 ●《近在咫尺》
书籍
完全收无能；日本四季；无家可归的中学生；鹿男；鬼吹灯之精绝古城；细胞反叛；海边的卡夫卡；24 个比利:多重人格分裂的纪实小说；我心中尚未崩坏的部分；地下乡愁蓝调；恐怖的食品添加物；化学元素王国之旅；未央歌；涡虫；活着；孽子；一瞬之光；潜水钟与蝴蝶；夏宇诗集／腹语术；恶之花；神经外科的黑色喜剧；兄弟；我听到了幸福；少年大头春的生活周记；四喜忧国；我妹妹；城邦暴力团；陈文茜虚拟人生；怎样制造一颗核子弹；小王子；伤心咖啡店之歌；燕子；地底三万尺；挪威的森林；蓝侬回忆：1970年滚石杂志完整专访；神的孩子都在跳舞；燕尾蝶；香水；自私的基因－我们都是基因的俘虏；革命前夕的摩托车之旅；沃尔玛效应；别闹了，费曼先生：科学顽童的故事；如果有一件事是重要的:林盟山摄影集；寂寞的十七岁；时间之牢 ；金阁寺；那些男孩教我的事；他们的第一滴泪；一个经济杀手的自白；底层的珍珠；旅行的艺术；安藤忠雄论建筑；想太多；爱情想太多；SANA恋爱ing
电影
摩托日记 Diarios de motocicleta；惊爆银河系 Galaxy Quest；爱情万岁；孽子；因父之名 In the Name of the Father；两杆大烟枪 Lock, Stock and Two Smoking Barrels；香水:一个杀人犯的故事 Perfume: The Story of a Murderer；夜访吸血鬼 Interview with the Vampire: The Vampire Chronicles；圣诞夜惊魂 The Nightmare Before Christmas；青蛙军曹 ケロロ军曹；关于莉莉周的一切 リリイ·シュシュのすべて；情书 Love Letter；东京物语 东京物语；秋刀鱼之味 秋刀鱼の味；少林足球；海角七号；卧虎藏龙；金枝玉叶；泰坦尼克号 Titanic；阿甘正传 Forrest Gump；猜火车 Trainspotting
动画
月亮的距离；小村故事；机器人比赛；哆啦A梦；青春战士；漂流教室；阿基拉；怪医秦博士；火之鸟-文库版；20世纪少年；军曹；海绵宝宝
音乐
歌舞伎町の女王；U218 Singles；黑梦；Come To Me；四次元 Four Dimensions；耳机里的新浪潮；故事-have not been to me；拯救世界
作序
一个人的KTV；旺福；盛夏光年；故事；追杀五月天；哈棒传奇；关于方文山的素颜韵脚诗；亮哲X单车：花东冒险趣；树枝孤鸟；他们的第一滴泪: 马宜中和那些有故事的人；拯救世界；后青春期的诗；我，作词家：陈乐融与14位词人的创意判逆
[编辑本段]语录
笑笑语录
1°我有个网友 他说有一位五迷问阿信说：可不可以抱 阿信就回答 好呀 然后我那位网友五迷不知不觉的说出：好好唷~ 阿信就问他：那你要抱吗 我那位网友没说话 阿信就说：不说 就默认喽 然后就抱下去 后来我那位网友就跟阿信说： 阿信就很得意的说：怎样 很有安全感吧 在旁的怪兽就说：自以为“
2°相对论 阿信∶不要拿相对论考爱因斯坦，就像不要拿木炭烤肉 3°无题 阿信:第一点呢 就是五月天缺一不可；第二点就是饭前一定要洗手饭后一定要漱口，如果你是饭前漱口饭后洗手的话呢，就没有什么太大的用处了 对不对啊各位？还有呢就是喝车不开酒 开酒不喝车 (空白五秒) 兽&莎&石:对对对▔▽▔‖
4°唱旧歌 串场讲话时(那时候好像电视有播live所以广告时就讲话 @@) 阿信:大家夏天都会干麻呀. 台下:@$#^@*!( (讲很多听不清楚) 阿信扳起手指头数:可以去海边玩呀.吃冰呀 还有什么.？还有五月天的新专辑呀 那时候气氛吵很热很热哦.然后他又说了一句 阿信:但是今天只唱旧歌 XDD (瞬间冷掉,然后就唱温柔)
5°自己会听 阿信:如果在收音机旁边的各位男性朋友喔.如果你有被你的姊姊强迫要听(五月天)的话，你 你就跟她手插腰说，你 你不用强迫我.我自己会听
6°阿信你很无聊哎 石头: 这里应该有我同学的学生，他在补习班教书，所以我要来找一下同学，XXX 你在哪里？ (莫名其妙一堆人举手) 石头: 怎么多出十几个 (笑) 阿信: 无性生殖
7°醒睡之间 阿信:你们 让我在有怪兽的地方睡著 在有食物的地方醒来.
8°厌食症 莎∶阿信有厌食症，他看到食物就说∶我讨厌你"然后就把食物吃了
9°运动 Q:五个男人在一起会做什么运动啊 阿信:平常我们 就是有一个特别的就是 没有运动 OS：我可以给他零分吗.
10°脱衣服 --淡水-- 阿信∶大家会不会热 大家∶会~~~ 阿信∶会就脱衣服啊! 大家好像不知道该怎么回应他
11°食物 今天的MTV敲三下有他们~主题是小时候的东西吧~播了"王子面"跟游鸿明的"红糖水" 结果播歌回来他们出现以下的对话~ #@$#@%@%@$@!$#@!%#@^%(我忘了) (忘了谁讲):刚刚有人说啊~红糖水到底是"红糖做的水"，还是"红色的糖水" 阿信:这个下次遇见游大哥要好好的请教一下 怪兽:这就如姜母鸭到底是"姜母做的鸭"还是"姜做的母鸭" 阿信:这个就要好好的请教姜大哥了、
12° 阿信说要帮怪兽介绍新女友--------------如花~XDDDDDD 阿信:他很会按摩喔 还会帮你加强大腿内侧喔 你受的了吗XD[m 兽:(猛摇头) 今天西门町唱完志明与春娇，台下大家就大喊"舒服" 阿信∶你们前面这些怎么这么低级，而且谚明都还没使出绝招，你们怎么会舒服 阿信:你们这些女生 怎么听到舞女就那么兴奋 是不是有打工. 台下:在金钱豹打工 阿信:金钱豹是什么 我很纯洁我只知道有台湾云豹.好像快决种了.谚明, 金钱豹是什么 谚:ㄜ就是会招来金钱的豹.XDDDD!
13°阿信是一直以来都很自恋吗 还是最近才这样，最近总说些很欠扁的话 例如∶问大家一个很重要的问题 歌迷∶好~~ 阿信∶我帅不帅 还有，我这个人有个特点，就是不管近看远看，还是一样帅。
14°书呆子 阿信:我我学生时代就是个书呆子 怪兽:怎么可能人家说的书呆子是一直念书变成呆呆的 阿信:我是看到书就变成呆子
15°俗话 阿信∶俗话说的好∶搞笑有数 专辑要顾
16°成语分享 阿信∶夜路走多会遇到鬼 这是今天我们要跟听众分享的成语
17°传统 call-in:应该要去传统市场买传统的饮料喝. 阿信:那应该对传统中暑比较有用. 莎:那你的中暑可能是数码的
18°下饭 阿信∶你知道我的键盘型号干嘛 你要拿来下饭吗 (空白一秒XD)
19°忌讳 歌迷传真问:听了借问众神明 发现大家都很会唱歌 有可能再多唱几首吗 阿信:. 我最忌讳听到这种事情了! 玛:别这样 心胸宽一点 石:对啊 我们也不让你弹吉他啊~
20°联考数学 阿信:我大学联考数学考了个不错的数字唷 听众:哦 真的吗 几分 阿信:5分大家好 我们是"五"月天 哈哈 这个数字不错吧
21°音痴 阿信:哼 我国小还被老师评判是音痴。 结果 ! 哈哈 现在是五月天的主唱(得意) 玛:不过还是音痴啊!(冷眼)
22°处理 拥抱演唱之前，阿信说了一拖拉库的话，规劝大家今晚把握时机表白，结果现场出现此起彼落的『阿信我爱你』『怪兽我爱你』『玛莎～谚明～石头 阿信∶『请大家不要跟五月天表白』 ，『我们处理不了那么多人耶』.哈哈。
23°海外 主播∶那你们接下来会到海外宣传吗 阿信∶嗯.海外喔那可能要先学会游泳喔 阿给∶0分 玛莎∶不好笑 不要理他 他还没醒
24°大拿 五月天去给超级福满多做广告时 有人考他们什么叫“大拿” 阿信在题板上写了个“手太短”还在旁边画了个手 出题的人让他解释一下 阿信很认真地说“俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短。如果一个人是大拿一笔的话，手一定超短。”众人晕@ @
25°家庭纠纷问题 引用别人的一段。 “05年一次电台访问，大家来说一下对方的缺点 阿信就爆怪兽，先说怪兽很随性。比如录音室冷气不够冷，他就把衣服一脱，可是还觉得很热，然后他就会继续。 。继续去拿罐啤酒 （主持人说，还以为怪兽会继续脱） 然后，阿信就继续说，怪兽衣服乱堆，出门又找不到什么的 （这段真得很像主妇抱怨） 接着，主持人就问，那他会不会录音都不洗澡阿 阿信说，那倒是不会 怪兽忙着说，喂，我已经每天都洗了 阿信：对啊，他已经改掉这个习惯了 （听上去真像不拘小节的丈夫在贤慧太太的教育下养成了讲卫生的好习惯。当然，女王太太的淫威下也是可以达成同样目标的。） （我记得他们曾经说过就这两个人老把录音室当家住……）
26°跟阿信也不错 引用： ”在真情指数里，分别采访五月天。石头说他在团里和怪兽最亲近，因为是酒友 到怪兽时，就问他：你在团里跟石头最亲近？ 他想了想：可以这么说（不好意思不给石头面子） 立马又加了句：跟阿信也不错（不然回家跪吉他）”
27°老公挡酒 “我记得两年前演唱会庆功记者会的娱乐新闻 阿信被起哄喝啤酒 结果他只沾到就皱眉头了 然后怪兽就从旁边一把给他接过来乾掉.XD 杯子都没转向喔 就是那个位置(羞)” （= = 我好像也看过…… 问题是，我怎么一点印象都没有……果然我的心还是正直的~~）
28°爱就是分享一切 上【v】台的节目， 怪兽∶其实我觉得爱情是一种无私的分享.对对对……就是做什么事情会希望另一半跟你分享比如说一起运动、一起大吃大喝 阿信∶是这样子吗 怪兽∶这样不够狂野吗 阿信∶那……所以你希望你的另一半今天做了什么都跟你分享…… 怪兽∶是…… 阿信∶哦那我试试一下我是女生(假装女生的声音)怪兽我今天去健身房的时候，那个健身房的教练好帅喔 怪兽∶……喔…… 阿信∶(还是装女声)而且那个教练还教我怎么运动.(拉著玛莎的手)他就这样拉著我的手喔~~.来.你看喔~~ (玛莎∶= =) 怪兽：= = ……（到底是女王受还是娇蛮受……这，是一个问题……）
29°为什么会变这样 完全娱乐的点唱秀。善为唱完后阿信说太抒情不够摇滚。不过endingpose有加分。工作人员起哄：示范示范示范~ 然后其他人就拱冠佑。 冠佑退后说我不要~ 阿信拿起一旁工作人员扮的评委脸上带着的伍佰面具。“我们来让伍佰老师示范。” 旁边一直微笑的怪兽顺手接过。看了阿信一眼，几秒后才反应过来：啊？为什么会变这样？ 阿信笑着看着他说是你自己拿的啊。 结果就变成了怪兽的示范。 （= = 话说，这能证明个p啊！）
30°睡多久 阿信：那我们今天的主题就是你一天要睡多少个小时才够咧？ 玛莎：来阿信你先谈谈看你一天要睡多久才够 阿信：额，可以的话我一天要睡24个小时 怪兽：我就知道……
31°借一点 今夜好不好call in的时候。在讲晚上睡多久 谚明：那你几点睡睡到六点多 fans：（因为课业很忙）一点多，因为都在听你们的音乐啊 阿信：五个小时而已哦……那……你可以跟你姐借一点哦……她一天睡十个小时你才一半那~ （冷笑） 阿信：好啦，很难借我知道……所以你们常常听五月天的音乐哦…… fans：额，对啊 阿信：好啦，这样失眠也蛮值得的哦
32°黄金 谚明：但是你知道我们睡觉最黄金的……啊不……最好的……最黄金的时段…… 阿信：（笑）马桶里…… 33°加油 fans：我下礼拜要考试诶 玛莎：不过还是希望你可以多睡一点觉，因为4个小时是真的蛮少 fans：如果你们给我加油我就一定考很好给你们看 众人：真的吗？加油……加油……（很乱） 阿信：那你是要加95还98？ （1秒空白） 众人：呵呵，没事没事（玛莎：怪兽！不要生气！不要生气！不要动手啦！） 谚明：你就当作没听到 阿信：对对对对对对……
经典语录
太多太多仅摘取部分. 1°蹲下是为了跳得更高。 2°五月天的歌迷，五月天来保护。 3°青春就是用力地奔跑，然后华丽地跌倒。 4°生命是无尽的长跑，我们需要各位的陪伴。 5°只照顾自己，不照顾别人，世界的路会越来越窄。 6°如果看到彩虹你会想去追，那说明我们是同一类人。 7°音乐是一个很重要的朋友，它陪我一直慢慢地走到现在。 8°你们，让我在有朋友的地方睡着，有音乐的地方醒来。 9°台上的音乐声会停，但是，每一个人，在心中的歌声不能停。 10°只有天空是没有人能够抢走的，只要我能抬起头，它都会陪着我。 11°就算这个世界被冰雪染白，我也会在世界的某一处为你倔强的绿着。 12°很多事情一开始就是这么简单，只要你愿意相信，结果有时候还可能超乎预期。 13°有一天当你们手中的荧光棒 ，变成拐杖 ，拄来的那一天 ，五月天还是会为你们而唱。 14°五月天在摇滚乐的努力，可以说是拼尽全力，5年多来自由玩音乐，即便此刻的我一无所有，心中仍是光荣骄傲的。 15°如果有一天，你说你要走，我想我不会强求也不会挽留。只因为我能给你最好， 最多， 也是最美的温柔.，你会听到我对你说：我给你自由，我给你自由，我给你全部全部全部自由。
求台湾音乐人陈伟的详细资料！
答从民歌手陈达，谈台湾的说唱
前言
在我的民族音乐田野日记中，民国五十六年七月二八日有一段记录（注一）如下：
「在大光里的另一角，还有一个老人，叫做『红目达仔』，他是六十二岁的陈达。他无亲无故。孤寂地住在一幢不像人住的土块厝。他的屋子四面用土块叠起，没有窗户，只留了一个出入口，低头弯腰才勉强能进去，屋顶是以数根大竹筒为梁，铺上茅草而成的。下午四点的夏天，我们一束门即感到四面乌黑而闷热，像在热锅中似的难受。在屋里，我慢慢地视别有一个床位在地上，还有些破旧的炊事用具，最后我认出一把月琴挂在墙壁上，这便是“红目达仔”的全部财产。在这黑暗中，贫困与孤独陪伴著他，他与一把月琴生活在一起。这个环境已经够使人感到深沉的悲惨了！然而当他拿起月琴，随著发出那悲啼似的歌声的时候，从他唱的“思想起”、“牛尾摆”、“四季春”与“台东调”等曲调，我感到这个被现代都市人们忘却了的世界，是夕麼真实、纯朴，而感伤。使我领悟到：终於找到了民族音乐的根！」
第一章 陈达的歌唱生涯
第一节 成长至成熟(1905~1945)
根据民国五十六年屏东县恒春镇公所民政课的记录：「陈达，恒春人，六十二岁，无妻无子，一级贫民。」
陈达没有固定的职业，而且是一级贫民。一级贫民是我们地方政府救济的对象，如果以过去的话来称呼，他是一个乞丐。
陈达从没有进过学校、不识字。他的经历是打工、耕田、放牛……和半职业性的卖唱。陈达的血统是福佬人，但是有四分之一的山地人血统。他说：「幼年的时候，山地的“番仔”有时还下来杀人。我和“番仔”能和平相处，是因为祖父娶了“番女”的关系。」他还会唱两首山地歌，他说「那是祖母教给母亲，母亲又教给我的歌。」但他唱起来却是十足的汉化，或者说是“陈达化”了。
陈达从十四岁起，好几次到过台东。那时代，台东是由恒春人去开发的。他说：「坐的船叫抚顺丸，每次开航都在晚间，从南湾（现在的恳丁公园附近）出发，沿著海岸航行，一夜可达台东。」陈达想起那一次又一次的惊涛破浪的折磨，说：「风浪很大、晕船、生救又没有保障。」所以，他就自然的创作了坐船风险的歌曲。陈达到台东的目的，不外於做临时工，后来他所编的“阿远与阿发父子的凄惨故事”，便发生在恒春与东台湾之间，似慎与他自己的身世有关。
陈达二十岁正式在人前唱歌，他的歌唱生活从此开始，但陈达的音乐，是没有“师承”的。他不识字，不识乐谱，一切凭口传，一切凭耳濡目染，将他所听到的记忆起来，然后以他自己认为最顺意的方式表达出来。陈达所学的和所演唱的过程，正是民族音乐传承的自然必经的道路。
七十年前的南台湾，人少地大，农家的生活虽然辛苦，却不像今天这样受到都市文明的侵扰。当时的民间音乐活动，除了逢年过节从屏东或潮州请来的野台湾之外，恒春一带乡间仅有的就是唱民歌。傍晚，能唱歌的人，成了村子里男女老幼的中心。大家围绕著他们唱歌，弹月琴、拉胡琴、吹笛子。陈达就是在这样 环境里，上了他的音乐的第一课。
陈达有四个哥哥和三个姊姊，他是老么。其中，据陈达说，大哥与四哥，都是村子里的好歌手。大哥最拿手的歌是“牛尾摆”，陈达的“牛尾摆”就是从哥哥的歌声中学会的。至於他弹得常常使人神往的伴奏乐器月琴，却是在唱以前就学会了。陈达说：「哥哥午睡了，就偷偷从墙上取下来哥哥的月琴，找个无人的地方练起来。」
在台湾光复以前，陈达的歌声在恒春一带逐渐崭露头角，而村子里的妇女们是他最忠实的听众。据恒春的父老说:「有陈达在，别的脊轿歌手都不敢献艺，结果往往剩下他们陈家三兄弟争长短。」
第二节 成熟至衰老(1945－1967)
台湾光复后，陈达虽然一只眼患有眼疾，因此恒春人叫他“红目达仔”；牙齿也开始掉落，因此歌唱的效果已不再像当年的虫动远近，但是仍然经常有人请他演唱。而他每次在不同的地方演唱，都获得听众金钱的馈赠。已故史惟亮曾提到一个陈达的故事（注二）：
「有一次，日本警察把他抓起来，关在派出所，硬说他未经许可从事职业性演唱，但是调查的结果却是：村子里的人欣赏他的演唱，集资做为对他的谢意，而不是收门票式的卖唱。日本人虽然不喜欢中国人保持“民族音乐”的活动，却也无可奈何，只好放他走。」我想光复后，听众喜欢他的歌唱让段，继续给他馈赠也是自然的。
但是陈达从来没有梦想做一个职业的艺人，而情愿做水泥工，打石工、木炭工、看牛工坦野誉，或是做收割甘庶和稻壳的打杂工作。
陈达从二十岁至六十岁，换句话说，从日据时代到台湾光复后，唱了四十年的台湾说唱类民歌。他的足迹走遍了高、屏一带的农村。他捱过吃不饱的日子，近於乞丐的生活，但并非从未有过得意日子。陈达说：「有时候一个晚会上收入几百元，而当时的米价一斗才三元五角。」可惜陈达并不是会理财的人，何况他过著单身汉的孤单但自由的生活，过一天算一天，他不懂也不重视金钱的价值。
然而，对陈达来说，更快乐的回忆是村子里的人们对他的演唱屏息欣赏，热烈的喝采。尽管他的演唱，并没有事先的计划与宣传，他也从来没有为听众少而生烦恼。
第三节 疾病与穷困至死(1967－1981)
民国五十六年，我与史惟亮共同发起了“民歌采集运动”。七月二十一日，我们各带一队民歌采只队从台北出发，做了为期一个月的田野工作。我带的西队，队员包括：吕锦明、蔡文玉、徐松荣与邱延亮，七天后，七月二十八日在恒春镇大光里遇到了陈达。这时陈达已六十二岁，岁月不饶人，他的一只眼似乎已瞎，牙齿已经脱落的所剩无几，看起来一幅衰颓的老人模样。
然而，当他知道我们的来意后，拿起月琴，随著琴声的伴奏唱出恒春调，这时他的歌声却仍是动人无比。虽然由於缺少门牙，而有些咬字不清；虽然由於年老，而有些沉重沙哑，但是音色纯仆、音调悠远，立刻使我感觉到真正古老的传统曲艺。陈达的歌声，这时像历经人生的沧桑而发出，悲痛到使我们一行五人不禁掉了眼泪。
台湾自民国五十年代末至六十年代初，现代文明不仅改变了都市生活，同时也侵入南台湾最偏避的恒春乡间。从音乐方面来说，流行歌的氾滥使新生代的年轻人脱离了传统的民歌，对於陈达的说唱曲艺，年轻人不但不感兴趣，更是无法了解了。於是社会与经济的激烈转变，改变了人们的生活方式以及娱乐与音乐欣徵的方式。广播与电视、唱片与录音带录影带、歌厅、夜总会与演唱会，迅速地取代了赦式农村的民歌，说唱及戏剧的曲艺。
这时候的陈达确是赦了。他不可能变年轻，也就不可能改变他的演唱方式。他被世人遗忘在恒春一角，对於这一切变化无法了解，当然也无法适应了。他已六十多岁了，衰老的身体，也不可能再去从事劳动的工作。
陈达的晚年，如能好好维护自己的曲艺，照顾自己的身体，至少他是可以成为本地少数民族音乐学者的研究对象，而将他的宝贵的民俗曲艺做有系统的保存，不幸的，他穷困又病苦，生活无法获得妥善的照顾，最后在眼瞎耳聋，又患了精神分裂症之下，一九八一年四月十一日，在白天的枫港街上被公共汽车冲死在路上，结束了七十六年的一生。
陈达的晚年所发生的重要事情如下：
一、 民国六十年，史惟亮邀请陈达来台北录音，并出版“民族乐手陈达和他的
歌”唱片一张，说明书一册。
二、民国六十六年，我邀请陈达来台北参加“第一届民间乐人音乐会”的演唱。六十八年再度邀请他 来台北录音，出版了“陈达与恒春调说唱”唱片一张。（注三）
二项，除了保存陈达的曲艺的用意之外，主要还是在赠送陈达金钱，救济他的生活困境。
三、自民国六十六年至七十年，陈达有数次应商人邀请，出现在电视台或咖啡屋 那是人们以可怜他或女奇他的心理邀请的，但并不是真正了解他、欣赏他的曲艺，或想解决他的困难。那几次与外界的接触，反而造成他的心理负担。
四、民国六十八年以后，陈达终於无法适应现实，害了幻想症与精神分裂症，两度被送进精神医院。这期间，我曾几次去探访他、安慰他。其实他最需要的是：(1)有地方让他演唱。(2)有人照顾他的生活。但我却心有余而力不足。
摘录 ~~ 民族音乐论述稿(一) 许常惠 著 乐韵出版社
陈达
恒春半岛绝响 - 陈达的歌
与其说我们发现了陈达，不如说我们发现了自己，我们发现自己文化的根。
（行政院文化建设委员会主任委员 邱坤良）
陈达所演唱的歌谣，正是最具有台湾本土特色的民谣，也是承继祖先代代相传的歌谣及传说故事。
（国立传统艺术中心主任 林德福）
一名拿著月琴的老人沿街呐喊著，他走路的姿势，听说是来自另外一个星球。
（国立台南艺术大学音像研究所教授 张照堂）
陈达过世后二十多年来，在我心中一直有一个很大的缺憾，就是在他过世之后，似乎还没有专家、学者好好整理他的遗物、资料及音乐。
（恒春镇第七 八届镇长 龚新通）
1973 年史惟亮老师出任省交响乐团团长，我追随史老师到省交担任研究部主任。史老师同时介绍我到东海大学民族音乐研判究中心兼职差，主要工作是将民歌采集所录得近两千首山地、客家和福佬的民歌，转录拷贝、填卡建档。何其有幸我用了两年的时间仔细聆听这批珍贵的乡野之音，其中感受最深刻的当属陈达的思想起。
（国立台北艺术大学音乐系教授/作曲家 赖德和）
陈达的表演方式及歌词内容都是属於台湾这块土地，散发出土地的芬芳。在那个崇洋的年代，陈达透过月琴及歌声，让我们知道，也让我们了解：在台湾这块土地上也有自己的歌谣，而这些本土歌谣，才是属於我们自己的音乐，自己的文化！
（国立新竹教育大学校长 曾宪政）
从事传统音乐调查研究的过程中，对陈达是否属於出类拔萃的民歌手，除了听闻一些说法，自己也曾从多方面予以检验，而所接触的民歌类演唱者言之，并未见声音，表现优於陈达者。
（国立台湾师范大学民族音乐研究所教授兼所长 吕锤宽）
陈达极富生命力的歌声杰结合云门舞集的『薪传』，在当时感动了许许多多的人来关爱台湾。台湾乡土音乐能够延续继起的生命，陈达的贡献功不可没。
（民族音乐学者/陈达忘年之交 简上仁）
当他拿起月琴，随著发出那悲啼似的歌声时，从他唱的『思想起』、『牛尾摆』、『四季春』与『台东调』等曲调，我感到这个被现代都市人们忘掉的世界，是多麼真实、纯朴、而感伤。使我领悟到，终於找到民族音乐的根。
（国立台北艺术大学音乐学研究所教授兼传统音乐系主任 吴荣顺）
我喜欢的台湾民谣很多，但最喜欢，印象最深刻的台湾歌谣，则是恒春老人陈达的思想起。
（云门舞集创办人 林怀民）
陈达相关网站介绍
哆拉老师的又一天
路边一棵榕树下
民歌小站
风潮唱片
维基百科
线上收听
1967 年 7 月 28 日许常惠录音，陈达弹唱：五孔小调转思想起（全长七分半，请连结台南许桑的 萎萎阴阴）
1967 年 7 月 28 日许常惠录音，陈达弹唱：思想起（全长四分半，请连结台南许桑的 萎萎阴阴）
1977 年陈达应邀二度到台北「稻草人」咖啡屋驻唱（全长 29 分钟，连结：地下乡愁蓝调）
民族乐手：陈达和他的歌
民国 66 年 5 月（陈达於民国 70 年往生），由史惟亮教授编著，洪建全文教基金会出版的『民族乐手：陈达和他的歌』（封面设计：刘宗铭），内附说明及词谱一册，当时的价格是 80 元台币。
将说明及词谱一册的文字介绍转载如下，与乐友分享。
《序》
陈达是一位喜爱歌唱的老人，他的歌蕴含了我古老文化纯朴的美与本质，听他的歌，有著一种怀念与孺慕，相信您我都有同感。
陈达老了，他的歌声已渐谙哑，不复往日的深沉，而更令人感到难过的是他坎坷潦倒，精神恍惚地生活著，我们有责任让他的歌唱艺术长留，也应使他能平静地渡他的晚年。
『民族乐手：陈达和他的歌』是一张唱片及一本小册子，是陈达满含乡土传统的歌声，以及有关乡土民谣的文字。基金会受史惟亮教授的重托，将之再版，除了延续我乡土音乐的根脉，也对这麼一位终身歌唱乡土的老人在生活上的安定尽一份棉薄之力，以再版唱片的全部收入为陈达设立专户，让他有个了无牵挂的晚年。
对中国音乐的关怀与喜爱您我均有同感，希望对这具有双重意义的事，能经由您的力量而使更多的人知道，呼吁广大的社会来支持这件事，使中国的音乐能延续而不断的滋润丰富。
简静惠 六十六年六月
《自序》
民间音乐的研究刚刚开始，已经考验了多少真实与虚伪的人性，经历了多少无情、冷漠、讪笑与诬蔑的风雨。然而民间音乐只是说：『我是宝石』、『我永远是宝石』。
民间音乐是宝石，不在於谁将它占有。它可以在世俗中发出夺目的光彩，也可以在深山裏永世埋藏，这两个结局，增损的也都不是它自己。
『民族乐手：陈达和他的歌』也许还不能让那些短视的人，回头来参加琢磨宝石的工作，但至少可以安慰的说：『我们已经刮去了一些民间音乐的污垢，让中国人看看它的真面目』。
史惟亮 六十年九月
《陈达的音乐生活》
大光里是恒春镇外的一个小村落，几十家农户，三两间小店铺，构成了这个恬静的乡野。五月，南台湾的骄阳晒得大地散发著有肥沃感的泥土香气。从恒春镇到大光里，坐计程车不过五分钟的路程，现代文明缩短了人类时空的距离，也会要像台风一样，把旧日农业社会的秩序摧枯拉朽般的破坏掉，大光里今天保持著一份乡野的恬静，不是文明无力来摧毁它，仅是文明的『中心位置』尚未在此登陆！
在若干类似的地区，我们从台北来的『文明人』，一方面不能适应它落后的生活条件，又幸而能在此寻觅到中华民族音乐传统不绝如缕的根，面对著国家落后的文明，又同时面对著民族行将失落了的音乐文化，我们是一群渴求真理，而又戴著假面具旁徨无措的中国人。大光里的一级贫户陈达，是测验我们在音乐上真实程度的一面镜子。
陈达已经 72 岁，他未曾进过学校，不识字，他的经历是作工、耕田、放牛和半职业性的卖唱。他年幼的时候，山区的『番人』还时而下来杀人，他说，他和『番人』能和平相处，是因为祖父娶了『番女』，他有 1/4 的山地血统。他现在还会唱两首山地歌，那是祖母教给母亲，母亲又教给他的歌，他唱给我们听，却是十足的汉化了。
乡间，逢年过节的歌仔戏，总是用临时搭成的戏台，吸引了人山人海，如果戏在恒春唱，村子里男女老少，就步行去听，并且每一个村子都岀一份钱，共享赏心悦目的一夜。
除了当时新兴的歌仔戏，乡间仅有的音乐活动就是唱民歌，陈达年小的时候，就学会了当时流行的『四季春』、『五空小调』、『牛尾伴』、『思想起』．．．陈达坚持的说，现在的『草螟弄鸡公』和『恒春民谣』两首，都是汉化了的山地歌，他说那是小时候在台东与山地孩子一起放牛时学来的，他的话未必是百分之百的证据，但是，他给我们已经确信不疑的『传统』，提出了一个问号。
五十年前的南台湾，人少地大，农家的生活，虽然辛苦，却不像今天这样兼受到都市文明的侵扰。傍晚，能唱歌的人，成了全村子里男女老幼的中心，大家围绕著他们，听他们唱歌，弹月琴、吹笛子、拉二胡，陈达就是在这样的环境里，上了他音乐的第一课。
他有四个哥哥，三个姊姊，他是老么。大哥哥比他年长 28 岁，还有四哥，都是村子里的好歌手。大哥最拿手的歌是『牛尾伴』，这是一种没有乐器伴奏的歌曲，女孩子出嫁，吃满月酒，庆祝事业的发展，都是唱『牛尾伴』的机会。陈达的『牛尾伴』就是在哥哥的歌声中学会的。
至於他弹的常常使人神往的伴奏乐器月琴，却是在唱歌以前就学会了。陈达回忆那一段有趣的日子，哥哥午睡了，他偷偷从墙上取下哥哥的月琴，找个无人的地方练起来。
他 17 岁开始弹月琴，二十岁正式在人前唱歌，陈达的音乐生活就此展开；他没有师承，也不识乐谱，一切凭口传，一切凭耳濡目染来记忆，陈达所学的和所演唱的过程，正是民间音乐传承时自然必经的道路，如果我们不趋炎附势，那麼陈达可以被加上民族乐手的称号，他所唱的歌就是『国乐』，千分之千的『国乐』，也是今天还活著，未受文明人化装过的『国乐』。
五十年前的台湾，男女社交不像今天一般的公开，两情相悦而不能明媒正娶时，往往只能岀之於私奔之一途。陈达曾用三种不同的曲调（五空、四季春、思想起）唱了很多段抒情性的歌，描绘岀少年男女充满矛盾的爱，他自己编词，口语式的，有韵的，洋溢著民间艺人的特色。他是作曲家（他因为要适应歌词，而能自由修改一个既有的曲调），他是诗人（他能即景生情，创造活生生的歌词，描写情感，讲故事或是说道理）；又是演唱家（自弹自唱）。
『文明人』对今天的披头音乐大为倾慕，因为这些人会写词会作曲又自弹自唱，文明人称披头是现代的『唱游诗人』，惊为奇迹；但是却不曾留意，在我们的乡野，还遗留著纯粹的未经人工改造过的『唱游诗人』。这些人的歌也许不能满足『现代感官』，但却是创造现代音乐精神的依据，陈达正是中国音乐最后时期唱游诗人的一个典型，看福气尊重这一份遗产？看有谁来传中国唱游诗人的精神衣钵，并且把它『现代化』！
陈达从十四岁起，好几次到过台东，他坐的船叫『抚顺丸』，每次开航都是在晚间，从南湾（垦丁公园附近）岀发，沿著海岸，一夜可达。海上的风浪很大，晕船，生命又没有保障，陈达想起那一次一次的惊涛骇浪的折磨，就自然的创造了坐船的歌曲。
日据时代，村子里面都派有日本警察驻守，打人、凶狠，百姓们当然是敢怒而不敢言，只有背后悄悄的嘲骂，这一种心情，同样反映在陈达的唱歌当中，虽然他不敢公开的演唱。
台湾光复以前，陈达的歌，在恒春一带逐渐崭露头角，村子里的妇女们是陈达最忠实的听众，有陈达在，别的歌手就都退避三舍不敢献艺，结果往往只剩下他们陈家三兄弟互争长短。他每次在不同的地方演唱，都获得听众金钱的馈赠，但是他从来没有梦想过做一个职业的艺人，而情愿做水泥工、打石工、木炭工、看牛工或是收割甘蔗。有一次，日本警察把他抓起来，关在派出所，硬说他未经许可从事职业性的演唱，但是调查的结果却是：村子里的人欣赏他的演唱，集资做为对他的谢意，而不是收门票式的卖唱。日本人虽然不喜欢中国人保持『民族音乐』的活动，却也无可奈何。
陈达很久以来患有眼疾，看来一只眼似乎已眇。他喜欢嚼槟榔，尽管牙齿已经脱落得所余无几，他仍然乐此不疲。因为缺牙，他歌唱的效果已不复当年的轰动遐迩，但是，仍然不时的有人请他去演唱一天，唱整套的劝世歌，或是听他海阔天空的即兴创作。从台湾光复前一段吃不饱的日子开始，陈达的足迹走遍了高、屏一带的农村，他并非从未有过得意的日子，有时候一个晚上会收入几百元，而当时的米价一斗才三元五角。更快乐的回忆是村子里的人们屏息欣赏和热烈的喝采，尽管他的演唱，并没有事前有计画的宣传，他也从来没有为听众少而烦恼。
陈达似乎是为了保存民族音乐的命脉而生的。虽然他一生没有结婚，没有好的职业；虽然他一生只是贫穷和劳苦，但是，他从未离开过他的月琴，从未停止过他的演唱，唯其如此，我们今天才能说他是硕果仅存的国乐家，是我们民族音乐过渡期稀有的令人鼓舞的光彩，他使我们看到了真正的自我。听他唱歌，我们彷佛是发现了长年在寻寻觅觅的珍贵，听他唱歌，有『音乐血性』的现代人，会像触电一样引起共鸣，引起感动，引起像披头音乐给爱好者带来的一阵阵的狂喜。虽然今天没有几个人想去深入发掘陈达拥有的那一份财富，没有人重视他，他也不重视自己拥有的这一份音乐财富，然而，毫无疑问的现象是：当我们想探讨自己传统的时候，当今天青年人甚至五十岁的中年人都不能唱一首完整的老歌的时候，当歌厅、夜总会、电视台在『民歌风格』的美名下，侮辱我们音乐传统的时候，当我们中国人自欺欺人的让观光客欣赏我们人造的『民族音乐』的时候，陈达所保存的少数的歌曲，是像章翠凤大鼓一样，它们具有永远发光的本质，那也就是中国新音乐取之不竭的能源。
陈达的住处，是『现代化』的，他的茅草屋曾遭台风摧毁了多少次，当我们今年再去看他时，他已经由邻人的捐助有了砖造的新居。房后面是一个菜圃，一年可以使陈达有大约一千元台币的收入，加上镇公所和民众服务站的救济，延续了陈达生命的晚景。
陈达的故事，并没有再新的资料了，陈达个人过去未曾有过高潮性的黄金时代，以后也不会有。然而他的重要性，却是在於保存了中华音乐在台湾的真实部分，我们所谓的『传统』。凡是对传统怀有敬意的人，听陈达唱歌，必会产生一种游子返乡的悲喜交集之感，任何一种程度的真正的『现代人』，都会在陈达的歌声中，获得温之故新的启示。
《陈达所唱的曲调》
陈达不懂乐理，他唱歌时是随性之所至，独来独往。因为他是如此自由不羁，又是一个人自弹自唱，所以他的曲调非常复杂，非常难以捕捉其真实性。记这样的谱，我们的原则是：
一、根据歌词的结构而分乐句。
二、根据歌词的抑扬而定节奏。
三、尽可能的保存它的真实度，不自作主张。
四、寻求重点（如固定存在的滑音，较长的时值或特殊的音程）并使其脗合中国民间音乐的特色。
五、不用小节线，而以每一乐句作一单位。
六、省略了伴奏乐器的记谱，只注明何处有前奏、间奏或结尾的伴奏。
陈达在本集中共使用了五个曲调：
一、思想起。
二、五空小调。
三、四季春。
四、牛母伴。
五、恒春调（即众所俗称的『恒春民谣』，它应该还有一个原始的名称）和草螟弄鸡公的混合曲调。
思想起、牛母伴、恒春调、草螟弄鸡公，都发生於台湾的南部，另两首曲调，『五空小调』和『四季春』更接近戏曲《歌仔戏》的趣味，如此看来，南台湾岂不正是『福佬』系民间音乐的福地！
『思想起』早已是妇孺皆知的一首民歌，且早已有人记过谱，不过陈达所唱的思想起，有别人所不及的神韵。首先他把思想起的律诗形式打破了，连『思想起』的固定序唱（即每段的起句）也成了变化不定的导句。我们所听到的思想起，是每段各有千秋，如果是五段，便是五个变奏，各段仅在骨干上，保持它们的共同性。这种现象存在於陈达所唱的全部歌曲之中，并非『思想起』独有的特色。
其次，陈达唱的『思想起』，有丰富的花彩音和装饰音，我们记谱时已竭尽所能去保全这一部分，然而，如果不听陈达的歌，单就记谱来习唱，恐怕就难以把握到原有的神韵。由这一点看，一首民歌经由音乐家记谱，再由音乐家照谱演唱的结果，必将和『原作』有了很大的距离，而声乐家演唱一首民歌和作曲家编写一首民歌，都将面临著另一个新的问号：你究竟保存了多少真实？或者你发扬了多少它核心的精粹？否则，照谱演唱，或编个『纯音乐』的伴奏之类，终属与民歌无缘。
五空小调是四句的结构，它在形式上，显示出三、四两句是一、二两句的变奏和再现。（注意它们在曲调音型和每句结音上的共同点！）而一、二两句，又显示出一个『五度答句』的特色，与巴哈赋格的主题和答题，有相同的意义。
但是五空小调的价值，不在於它曲式方面的成就，而是它那无法取代或窜改的神韵部分，它的曲调如果脱离了那些半即兴的歌词，就会溃不成军，如果连上歌词，就立即能发出铿锵、圆满而天衣无缝的效果
相信关于地下乡愁蓝调的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击蜗牛号的其他栏目。