今天蜗牛号就给我们广大朋友来聊聊端午节古诗大全,以下观点希望能帮助到您。
端午节有哪些古诗？
答端午节古诗4句诗有：《己酉端午》、《和端午》、《同州端午》、《午日处州禁竞渡》。
1、《己酉端午》
元代贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
解释：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
2、《和端午》
宋代张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
解释：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不差碰返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
3、《同州端午》
唐代殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
解释：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
4、《午日处州禁竞渡》
明代汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
解释：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶青酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
端午节起源：
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活手早动。
早期的节日文化，反映的是古虚薯谈人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异，先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载。
端午节古诗大全50首
答渔家傲·五月榴花妖艳烘-宋代·欧阳修，浣溪沙·端午-宋代·苏轼，小重山·端午-元代·舒_，摸鱼儿·午日雨眺-清代·纳兰性德，减字木兰花·竞渡-宋代·黄裳。
端午三首-宋代·赵蕃，端午-唐代·文秀，端午日赐衣-唐代·杜甫，端午日-唐代·殷尧藩，已酉端午-元代·贝琼，端午-唐代·李隆基，端午即事-宋代·文天祥，和端午-宋代·张耒，屈原塔-宋代·苏轼，南歌子·游赏-宋代·苏轼，同州端午-唐代·殷尧藩，登北邙山二首其一-元代·杨果。
古采莲曲-元代·刘致，乙卯重五诗-宋代·陆游，临江仙·高咏楚词酬午大燃陵日-宋代·陈与义，南乡子·端午-宋代·李之仪，午日处州禁竞渡-明代·汤显祖段芦，午日观竞渡-明代·边贡，老牛叹-元代·杨果，贺新郎·端午-宋代·刘克庄，潭州-元代·陈孚，
六幺令滚戚天中节-宋代·苏轼。
关于端午节的古诗大全
答关于端午节的古诗如下：
1、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
释义：
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古罩举源绝唱之离骚在人世间了！
赏析：
这首诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。全诗慷慨悲壮，意境直转而上、宏阔高远。
2、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
释义：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。
赏析：
这首诗先写景，再兴叹，描述端午节的天气昏暗而有风雨，感慨因风答做雨而无人在汨罗江上对屈原表示祭奠和怀念；之后诗人借用榴花之“笑”的拟人手法以及陶渊明的典故，表达了自己虽怀才不遇但能洒脱面对的情感，表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。
3、谩说投诗赠汨罗，身今且物态乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
释义：
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！
赏析：
这首诗写端午节人们对屈原的祭念，表现了人们对屈原的同情。反映了诗人的诗具有强烈的抒情色彩，善于运用对仗的艺术风格。
对于端午节古诗大全，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看蜗牛号的其他内容。