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广陵散绝的典故
答广陵散绝的典故如下：
广陵散绝：比喻优良传统断绝仔档或后继无人。
成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终曰：‘袁孝尼尝判戚搜请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”
成语用法：作谓语、宾语；常比喻优良传统断绝。
示例：那时候世叔潘八瀛先生，中了一个探花，从此以后，状元鼎甲，～响于苏州。（清·曾朴《孽海花》第二回）
成语典故：
魏晋时期，“竹林七贤”中的嵇康善弹奏《广陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被掘历判死刑，在东市行刑前夕，他视死如归，神色不变，就要一把琴弹奏一曲《广陵散》。弹奏完毕，嵇康说：“袁准曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。
从此以后，《广陵散》就成了绝响啊！”当时有三千太学生上书，请求以嵇康为老师想用这种方法来救嵇康，朝廷不允许。嵇康被杀后不久，文王司马昭也后悔了。
例句：自嵇康死后，广陵散绝，你为了找寻广陵散古曲，竟然去盗墓。
有关嵇康的一切
答嵇（jī）康， 三国时魏末文学家，思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，谯郡铚人（今安徽省宿州西南）[1]，善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
生平介绍嵇康，“竹林七贤”之一，字叔夜，谯郡铚人[1]。三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康幼年丧父，成年后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。嵇绍被其父与狱中交付与山涛抚养，并且被山涛推荐为官，但他的为官之道与其父亲截然不同，他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯举祥兄臣。有一次，晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝，死的忠心耿耿。
嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。 司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予宴友理睬。等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”从此结下仇隙。
景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。
嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。但最终司马昭还是判决其死刑。
临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，与公元262年，时年三十九岁。
成就
嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为科举取士的条件之一，并曾弹奏一名曲《广陵散》。
嵇康擅长书法，工于草书，唐张彦远《法书要录》品为草书第二。又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。
著作以下篇目参照《嵇康集校注》（戴明扬著）及《全三国文》（严可均撰）。
诗
《赠兄喜秀才入军诗》十九首。
《幽愤诗》一首
《叙志诗》二首
《游仙诗》一首
《六言诗》十首
《重作四言诗》七首
《思亲诗》一首
《答二郭诗》三首
《与阮德如诗》一首
《酒会诗》七首
《杂诗》一首
书
《与山巨源绝交正袭书》
《与吕长悌绝交书》
赋
《琴赋》
《酒赋》
《蚕赋》
《怀香赋》
论
《声无哀乐论》
《养生论》及《答难养生论》
《释私论》
《管蔡论》
《明胆论》
《难宅无吉凶摄生论》及《答解宅无吉凶摄生论》
《难自然好学论》
其他
《琴赞》
《灯铭》
《卜疑》
《太师箴》
《家诫》
《圣贤高士传赞》
《春秋左氏传音》
广陵散绝文言文翻译？
答《世说新语》原文：
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书，为师，不许。文王亦寻悔焉。陵核
翻译：
嵇中散（嵇康）在东市面临死刑时，神色不变，索要一张琴来弹奏，演奏的是《广陵散》。弹奏完毕，说：“袁准（字孝尼）曾经请求（向我）学习这首曲子，我很吝啬不肯传授给他，庆喊《广陵散》从今以后就绝了！”有三千太学誉汪野生上书，请求留下嵇康为老师，朝廷不允许。（后来）文王司马昭也后悔了。
词语解释：
临刑东市：倒装句，即：东市临刑，将在东市受死刑。
靳固：吝惜固守，不愿传给别人。
“广陵散绝”的两位作者是谁？
答、嵇康，jī kāng，字叔夜。谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康自幼聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说；身长七尺八寸，容止出众。
2、阮籍，ruǎn jí，三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
扩展资料：
正始之后，阮籍逗念陆与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，共为“竹林之游”，史称他们为“竹林七贤”。当今学术界通常把竹林七贤的学术思想活动时间称为“竹林时期”。
景元四年（263）十月，司马昭被晋封位晋公，位相国，加九锡，这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。
按照例行公事，由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵，司马氏谦让一番，然后再由公卿大臣"劝进"，当时阮籍担任步兵校尉之职，也被受命执笔，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。
阮籍高搜死于景元四年（263）冬，也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月，山顷享年五十四岁。
参考资料来源：百度百科-阮籍
参考资料来源：百度百科-嵇康
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