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内容导航：1、真正的杜甫草堂在哪：相比人尽皆知的成都草堂，在杜甫的真正老家河南，隐藏着这些秘密2、真正的杜甫草堂在哪，这可能是全世界最有名的茅屋1、真正的杜甫草堂在哪：相比人尽皆知的成都草堂，在杜甫的真正老家河南，隐藏着这些秘密
文\江湖小舞
“杜甫是哪里人？”
即便是天天将杜甫诗歌挂在嘴边的人，冷不丁被人问到这个问题，可能第一反应也会是成都，因为那里有人尽皆知的杜甫草堂，虽然真实的情况是，杜甫终其一生，只在那里生活了不到4年，但这并不妨碍成都的杜甫草堂成为1309年后，人们打卡杜甫的第一选择。
其实，就像主业评金庸副业读唐诗知名网络写手“六神磊磊”写道的那样，“公元735年，一个很平静的历史年头。在大唐帝国的东都洛阳，一个24岁的小伙子唉声叹气，用河南话骂着娘……”
没错，留下了1400多首诗歌的诗圣杜甫就是河南人，而且出生地就在今天的河南巩义市站街镇南瑶湾村。至今，在笔架山下，杜甫出生时的那口窑洞依然存在，并被誉为“杜甫诞生窑”，由郭沫若亲笔题写。
杜甫不仅生在巩义笔架山下，而且在死后42年，也由孙辈将其灵柩运回巩县，葬于如今公益康店村的邙山岭上。
坐拥杜甫诞生地、埋在地两块金字招牌加持的杜甫故里巩义，相比杜甫在不太长的一生中发生过关系的地方，确实有些不被人所知，如果不是藉此“郑逢盛世Touching黄河”采风活动，笔者也不知道原来杜甫故里就在这里。
据说，令巩义尴尬的还有一桩旧事。在1982年于巩义召开的全国杜甫文化大会上，来自成都杜甫草堂的代表在发言时直言不讳地称，“人们可以忘记杜甫出生地，也可以忘记杜甫埋葬地，但绝不会忘记杜甫草堂。”
这一席话令巩义人大受刺激，此后便加大了对杜甫故里这一招牌的打造力度，2007年，巩义按照国家AAAA级旅游景区标准投资1.5亿元建设杜甫故里，并将其打造成为一处文化观光型游览景区。
现在，杜甫已成为巩义人民一笔宝贵的精神财富，杜甫故里景区占地372亩，采用三幕幻影成像、三维动画视频等高科技手段，系统的介绍了杜甫的生平、解读了杜诗精华以及在中国诗歌史上的卓越成就。
景区包括诗圣堂、杜公祠、瞻雪阁、诞生窑、上院、壮游园、三友堂、怀乡苑、万汇园等展区，生动展现了一代诗圣的心路历程，已成为一处集观光游览、朝拜纪念、修学教育、文化体验等功能于一体的大型文化观光游览景区。
在这里，最让笔者惊讶的就是“杜甫诞生窑”，在时隔1309年之后，我们还能在杜甫故里看到一代诗圣诞生时的旧址，怎能不说是一种荣幸？
“你想说的，老杜已经先代你说了。”这是1984年，在杜甫故里河南巩义召开的《杜甫全集校注》样稿审定会上，时年72岁、担任主编一职的山东大学教授萧涤非对杜甫诗歌做出的最经典评价。
出自杜甫笔下的沉郁诗句，历经千年的流传后，仍然会直扣人心。
在1300多年后的当代，回望历史上的无数文人墨客，能够让自己的诗文不被时代洪流埋没，反而能够与时俱进，超越年代禁锢，只有杜甫一人。
持续数年的杜甫热如今并未消退，此前因为在2016年歪解杜甫名篇《石壕吏》，北师大教授康震被人热议，简直震碎了大家的三观，他把石壕吏视为执行公务的有责任感的公务员说辞，更是令人大跌眼镜。
此番争议，引爆点除了教授的出格言论，更多还是大家对杜甫诗作存在的强烈共鸣，这种共鸣跨越千年，不容任何人颠覆。
了解操着一口河南口音杜甫最好的地方，自然是他的老家河南，在这里，杜甫度过了“一日能上树千回”的童年，至少14岁前杜甫的生活轨迹没有离开巩义，24岁还在大唐的东都洛阳考进士落榜，并在33岁时在洛阳遇到了偶像李白，两人携手游遍开封。之后，杜甫才开始了颠沛流离，并最终客死他乡，直到43年后才重归巩义安葬。
而这一切，又怎能是杜甫生活了4年的一处草堂所能比拟？
#郑州头条# #郑逢盛世Touching黄河#
2、真正的杜甫草堂在哪，这可能是全世界最有名的茅屋
全世界那么多茅草屋，
为什么这座最特别？
——当然因为诗!圣!杜!甫！
杜甫草堂位于青羊区草堂街道草堂社区，这里曾是“诗圣”杜甫在成都的居所。
杜甫，字子美，出生于河南巩县的一个仕宦家庭，他自小就聪颖敏慧，志向高远。唐乾元二年（公元759年），杜甫为躲避“安史之乱”携家眷逃往蜀中，在这条凄风苦雨、险象环生的“逃亡之路”的尽头，是“喧然名都会，吹箫间笙簧”的成都。
成都的杜甫草堂，是杜甫的“精神家园”，在杜甫所有纪念地中影响最大，正如现代诗人、学者冯至先生所说：“人们提到杜甫，尽可以忽略了他的生地和死地，但却总忘不了成都的草堂。”
孰料杜甫在任内仅半年，就被迫辞官，携家属离开了成都，再度踏上漂泊之旅。后来在由潭州（今湖南长沙）去往岳州（今湖南岳阳）的一艘小船上，杜甫走完了他风雨飘零、凄风苦雨的一生。
杜甫离开草堂后，草堂便渐渐荒芜。公元901年，对杜甫充满崇敬的大诗人韦庄，应西川节度使王建邀请，来成都做西蜀奏记。
第二年，韦庄沿着浣花溪寻得草堂旧址，当他看到昔日诗圣的居所却成“台荒绝四邻”的景象时，不禁悲从中来，于是决定在旧址上“诛茅重做草堂”。
根据元代辛文房所撰的《唐才子传》中的记载，韦庄不仅“诛茅重做草堂”，而且还自己也在草堂中居住。韦庄重修的这间草堂保存了近170年，但韦庄“思其人而成其处”的作为，给后世树立了榜样，后人争相仿效，使人们“万古只应留旧宅”的愿望得以实现。正是因为韦庄，成都杜甫草堂这块中国文学史上的一方圣地才得以一代又一代的流传下来。
后来，明清两朝都有重新修葺草堂，形成了正门、大廨、诗史堂、柴门和工部祠五重主体建筑贯穿中轴线的格局，园林面积也进一步扩大，增加了水槛、花径、独立楼等景观，一直保存至今。
杜甫草堂
成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
如今，杜甫草堂也已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
在草堂内各廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，好一番秀丽风光。草堂内还有有蔽日遮天的香楠林（据说楠树是杜甫最喜爱的树木）、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇既有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林，也是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
在杜甫草堂还流行着这样一个习俗，那就是“人日游草堂”。每年的“人日”，也就是正月初七这一天，成都人民都会到草堂游览祭拜，凭吊诗人，挥毫吟唱，希冀杜甫精神薪火相传。这种独特的民俗活动，也让成都杜甫草堂的影响力与日俱增。
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