大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对杜甫的古诗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于杜甫的古诗以及1到3年级杜甫的诗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、杜甫写的古诗是哪些2、有哪些关于杜甫的古诗杜甫写的古诗是哪些
杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，我整理的杜甫写的古诗，供参考！
《春宿左省》
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何。
《无家别》
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百馀家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
人行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为烝黎陆渣。
《悲陈陶》
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
《哀江头》
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息！
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
《醉时歌》
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。
甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常坎轲，名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃！
不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
《丽人行》
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为匎叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。
后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
杜甫的诗到底好在哪里？
李白的诗好，人人都知道。不仅因为李白的诗那是真好，还因为贺知章捧他在前。贺老板都发话了：李太白你是人吗！你是天上的太白星精啊！
贺大佬站台在先，别人再捧李迹祥白，吹得天花乱坠，一点问题都没有。
白居易早年入京，能崭露头角，也因顾况一句话。顾况只看“野火烧不尽，春风吹又生”，就说凭这样的诗，在长安你能横着走。
盛唐就是有这么个好处，只要你的诗好，你可以谁都不鸟。皇帝你都可以姿悉搏不鸟。
但很少有人为杜甫延誉。当时的人，真不知道杜甫诗好？
那就等于骂盛唐诗人全瞎眼了。那么多人靠诗吃饭，谁诗好，谁诗差，不说人人都明镜儿似的。但至少有人不糊涂。绝对有人洞若观火，在杜甫生前就知道他必将伟大，必将超越同时代所有人，和李太白平起平坐。
只是，没人说出来。有两个原因。这篇只说第一个：杜甫的诗好在哪儿？
好在它不是唐诗。好在它和那个时代脱轨。
很多人知道杜甫诗好，但好到何种地步，难以判断。为什么？因为凡是一流的东西，又作为时代的异类存在，就都是这样。
——杜甫的风格和盛唐流行的诗风不同，时人很难在盛唐的坐标系下给他打分。
假如没有贺知章为李白延誉，李白的诗好到何种地步，大家也能判断个差不离。因为李白不是异类，只是天才。而杜甫是天才异类兼而有之。李白的诗，不过是屈原、宋玉、曹植、谢灵运等人的夺胎，甚至驾曹谢而上之。所以，人们能把到李白的脉。但杜甫，不容易。
杜甫的诗，它不是盛唐的气息，更不是开元天宝的气息。
在《唐诗六百首》里，大唐的气息体现得淋漓尽致。你没看错，不是三百首，是六百首。这是金圣叹的选评，选的全是七言律，在同样的尺度下，度量唐朝的诗风。这本书里，没有选老杜。
两个原因。第一，老杜太高，不宜跟其余诗人并列。第二，老杜的诗，不能简单当成唐诗看。
跟杜甫同时代的诗人，你可以称他们写的诗是开元天宝年间的诗。但杜甫的诗，只能说是唐朝的诗，不宜说成唐诗。因为他是唐诗中的异类。同在唐朝，他的气味和别人迥然不同。
唐朝以来，国诗有三个高度：唐诗、宋诗、清诗。
这么说吧，在唐诗阵营里，只有一个是杜甫的人，就是杜甫自己。在宋诗阵营里，有将近半壁江山是杜甫的人，另外半壁受到杜甫的影响也超过开元天宝年间所有别的诗人包括李白在内的总和。在清诗阵营里，十之七八是杜甫的人。
谈到唐以降的诗，简直可以简单粗暴地划分：杜诗、非杜诗。
从来都把杜甫的诗叫做杜诗，却没有把李白的诗叫做李诗，也没有王诗、孟诗。就是这个道理。在这个意义上，整个中国史上，能与杜甫比肩的诗人只有屈原、陶渊明，盛唐以下绝无再有。这就是杜甫的意义。
诗分唐宋。唐诗和宋诗，风格截然不同。北宋南宋又稍稍有别。简单说，它们有不同的渊源。北宋诗风，主要受晚唐五代的影响，李商隐、温庭筠、罗隐，这帮九世纪的风格直接影响了北宋初年的诗坛。而南宋简直是杜甫的天下，整个诗坛，都是杜甫的风格，像王维、孟浩然、高适、岑参、白居易那些唐人风致，在南宋诗坛简直连影子毛都看不到。
其实，他们写得也很好。随便举，岑参，“……突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。……”这诗多气派！
韦应物，“欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。”这句子，放在李白杜甫的集子里，也绝对是第一流。
张九龄，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”也是千古绝唱。
像这些人，虽然他们的`诗不是篇篇一流，但高处不减李杜。但是，他们的诗，包括李白在内，都没有做到一点：把情绪百分之百注入诗里。
他们注入了百分之二三十，就差不多达到极限了。为什么？这和选题有关。你看李白、王昌龄、韦应物、张九龄，他们都是有了诗兴、有了诗意才写，像“海上生明月”，“危楼高百尺”，本身这个诗意就够了。只需把它的六七成描摹到纸上，足矣。
就好比你拍大漠、拍落日、拍极光，哪怕设备没有那么好，光景象就够你拍出好作品，打动人。但杜甫不一样，杜甫啥都拍。别人拔剑，须得是把好剑，至少是把剑，最好是玄铁重剑，杜甫则草木竹石皆可为剑。
你在杜甫诗里太容易看到这样的句子：“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。”
很多力量不济的诗人不敢针对这种场面下笔。一点诗意都没有，你写个屁啊！哪怕像王维这样的大手笔，也得以这种方式呈现：
“野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”写麦苗，写桑叶，要用“秀”，用“稀”。但老杜不鸟那一套！你看老杜这四句，一个形容词都没有。完全不加修饰就这么来，拿棍撵鸡上树都敢写！
在杜甫同时代和杜甫之前，几乎没人敢这样。偶尔有，也拿不上台面：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”
而经过杜甫的手，这些东西能真正上台面了。到北宋甚至有人写《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》。
就好比楷书虽然早在欧阳询、虞世南、褚遂良、冯承素的时候就初具规模，但直到经过颜真卿的手，才算真正定了下来。
诗比书法更难。直到杜甫死了一百年，这种写法也不是主流。要到宋朝江西诗派手里，它才真正辟开一条大路，汇成一条大河。
同样的尝试，韩愈、刘禹锡、白居易、元稹都有，但到不了杜甫的高度。
杜甫真正做到了能把情绪饱满地注入诗里。而同朝代的诗人，只是做到能把诗意注入诗中。他们也想注入情绪，而一旦注入情绪，就没那么得心应手了。
“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”，还需用残灯无焰、暗风吹雨来烘托心境和氛围。而“那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉”（这是初唐），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，虽然也好，但借物抒怀让本身很激烈的情绪变得冲淡了。
回看杜甫
投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干……
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干……
读他人的诗，会觉得诗意盎然。但冲击力不够。而杜诗，有实实在在的冲击力。杜甫不要任何招数，直接以翻江倒海铺天卷地的气力，将人掀倒。历史学家严耕望说，古往今来，我敬仰的人不少，但从不崇拜谁，只有一个例外就是杜甫，读他的诗，感同身受，不能自已。
有哪些关于杜甫的古诗
关于杜甫的古诗
杜甫生平作诗一千五百多首，是唐代诗人中流传下来的诗最多的，其中不乏名垂千古的佳作，对后世产生了极为深远的影响。由于其中年所作诗歌风格大多沉郁忧虑，心系国民，且展现了当时的社会面貌，因此他的诗被称作“诗史”。其中尤为著名的是他的三吏三别，流传甚广，意味深长。
三吏三别
三吏三别是杜甫的六首诗作，其中三吏是指《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，而三别则分别是《新婚别》、《无家别》、以及《垂老别》，在这几部作品中，杜甫深刻地表达出了民生疾苦以及自己身处乱世中漂离游荡的孤寂，流露了诗人对于在战乱中饱受摧残的人民百姓的同情与痛心。
其中《新安吏》前半篇讲述的是部队抓兵以及亲人分别的悲情场面，而后半篇则大转笔锋开始对人民进行劝导，表达了诗人渴望结束战争回归和平的心愿。《石壕吏》写出了官兵趁着半夜到村中强行抓人参军，甚至连年老的妇人都不放过，揭露了兵役制度以及官兵差吏的残暴，表达了对于战乱中的人民疾苦的同情。而《潼关吏》则是借潼关之险表达对于桃林战败的痛惜，并希望将士们能依靠天险保卫长安。
然而《新婚别》讲述的是一对夫妻在新婚之时离别的场面，刻画了深明大义的妻子形象;《无家别》叙述了一个兵败还乡结果无家可归、最终再次复征的军人形象，反映了战争灾区的荒凉;而《垂老别》则是一堆暮年老翁因征兵与老伴离别的场面，反映竖拦了战争的无情以及统治者的残忍。
这“三吏三别”系列组诗将杜甫的爱国衷诚表现得淋漓尽致，一颗渴望和平以及关怀百姓的心，直至如今还深深地感染着后人。
杜甫被称为什么
杜甫作为我国唐朝时期鼎鼎大名的杰出诗人，名垂千古，与李白并称为“李杜”。如同李白被称为诗仙一样，杜甫也被后世尊称为“诗圣”，那么它的这个名号究竟是如何得来的呢？
杜甫 塑像
杜甫“诗圣”这样的誉称不仅仅是因为他文学造诣极高留下了众多流传至今的绝妙诗歌，最重要是他的诗文中有许多作品都流露出了他悲天悯人心怀苍生的思虑与情操此枝。
杜甫是我国文学史中十分伟大的现实主义诗人，他的诗歌风格沉稳朴素，在他的作品中能体现出唐朝由盛转衰的过程以及那个年代的社会风貌，具有鲜明的时代特征以及强烈的政治倾向，社会内涵丰富。而另一个方面，杜甫的诗歌总体上可以用“抑扬顿挫”来涵盖诗风，沉郁表示的是他文章的深沉意蕴，而顿挫则是形容情感的迂回抑扬;他诗文中的语言口吻、音律节奏起伏跌宕，他的文字用词简朴通俗，十分写实，却尽显功底，综上所述，因此杜甫被后人以“诗圣”的誉号来尊称。
杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不顺利，晚年清贫且旧病缠身、老无所依。他仕途不顺、怀才不遇却坚决不向权贵低头，尽管早年间他也如同李白那般纵情四海的余扒胡放荡轻狂，但是中年的他生活无依无靠，徒有一腔爱国热情却没有报国的机会，在国家动荡身陷内忧外患之时，他日日以国家之忧而忧，以百姓之苦为苦，正是他这种心系天下的博大胸怀感动了古往今来的世世代代人。
杜甫的雅号
?杜甫是伟大的现实主义诗人，一生中创作诗歌作品达三千多首，至今流传作品有一千四百多首，其作品风格独特，且注重吸收各家之长，坚持独特的批判精神，致使其作品深受后人的追捧，其思想也影响着后代众人。
杜甫画像
杜甫因此被尊称为一代“诗宗”，其雅号为“诗圣”，可见他在诗坛上的地位之高，所有的成就之深。杜甫创作诗歌的时候十分注重将所见所闻和社会现实两者相结合，这样不仅反映社会现状还可以以此寄托他的情感，批判不公的社会讽刺统治者的腐朽之举。
杜甫所写之诗很大程度上不只是在客观的叙述事件，而是在用诗去写历史，他的诗体大部分反映了那个时代的历史事件，真实的将历史重现在读者的眼前，也将那个时代受到战乱和腐败统治毒害的现状披露，具有很强的政治性。
杜甫能有“诗圣”这一雅号，不止因为其涉猎题材之宽，还在于他能够很好的将律诗运用的如此自如，将这样的诗体运用于无形，甚是有才能。杜甫甚能驾驭各种形式的诗歌，他能将社会万象及人民的生活描绘的十分生动，他的诗歌中所隐含的不仅是批判和同情，也有很多他被压抑的情怀和抑郁的情感，但这依旧不影响他忧国忧民的爱国之心。
杜甫的成就
?杜甫为唐朝诗人，为汉乐府诗体的开创者，是现实主义诗人，其作品多以古体和律诗著作，风格多样但其诗风沉郁顿挫，多有忧国忧民的感伤，因而被后人称为“诗史”。
杜甫画像
杜甫真正成名是在宋朝之后，之后“沉郁顿挫”便成为杜甫诗风的评判字句，其中所表明的是杜诗所描写的思想内容均博大深刻，感情很是饱满，还有杜诗都是以完整的意境，精炼的字句和顿挫变化的节奏将其中情感表现出来，诗人将情感寄托于诗中的一草一木之中，亦见其性情之厚。
杜诗不仅沉郁顿挫，还有变化不断的风格，和多样的表现形式，想必这和杜甫所描绘的内容各异有关系，他晚年生活经历“安史之乱”得以见识到各种情形，大大增加他生活阅历，因此他创作的题材除了游历、山河、风俗、家人友人还有更多忧国忧民的创作、战争。政治和反映社会现实的诗歌。在不同的创作背景下，杜甫所作的诗歌均用不同风格展现其中情感。
杜甫在创作方面十分写实，反映出很多深刻的现实生活的内容，将盛唐转衰的历史时期和社会面貌用诗歌将其全程展现在众人面前，同时塑造了多个有性格有感情且丰满的诗歌人物形象，让大家更好的认识杜甫。杜甫十分擅长描写事物细节，往往这样更能震慑人心，这样细微的写实技巧正是杜甫的又一个艺术成就。
杜甫年谱
?杜甫一生漂泊不定，居无定所，最后也是在奔波的途中病逝，从他留下的众多诗歌中我们可以看到杜甫的一生经历，和他一路上的心态变化，从一开始的伟大抱负到后来的避乱而逃。而他的诗歌造诣也随着经历的变化而变得更加深刻，接下来就让我们看看杜甫的年谱吧，看看他一生经历。
杜甫画像
公元712年，杜甫出生。
公元718年，杜甫能作诗，方才7岁。
公元720年，杜甫开始学习书法。
公元725年，14岁的杜甫开始同文人出游，能与他们对诗。
公元730年，杜甫为19岁，身怀抱负和不羁，开始他的游历时期，与友人游历江南一带。
公元731年至公元734年，杜甫花费了4年的时间在吴越一带游历。
公元735年，杜甫回乡参与科举考试，但是未入选。
公元736年，再次出游的杜甫在齐赵一带游历，结交友人苏源明。此后的五年杜甫均在这一代游历，在他三十岁的时候方回东郡。
公元744年，回乡的杜甫在东郡呆了三年，在这里与“诗仙”李白相结识，两人共游齐鲁，访问各方名士，甚是愉悦。
公元746年，35岁的杜甫去长安参与考试未入选，便客居长安十年，为谋取生活常作为儒生为权贵门上客，献诗。
公元755年至公元763年，安史之乱的爆发到平定期间，杜甫曾任官职左拾遗，后因耿直谏言为人所诬被贬，期间认识到统治者腐朽而辞官，而后一直在躲避战乱而逃，生活窘迫至极。
公元770年，59岁的杜甫病逝舟中。