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2、哲学家名言大全
哲学家名言大全
1、时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿) 2、人不是 美丽才可爱，而是 可爱才美丽。 3、表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德) 4、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。( ) 5、生活是没有旁观者的。(歌德) 6、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德) 7、理解生活而且还要热爱生活。( ， ) 8、荣誉的 是用荆棘编织而成的。(卡莱尔) 9、什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦) 10、只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。 11、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田) 12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 ( 生) 13、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲) 14、懒鬼起来吧!别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林) 15、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采) 16、对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔) 17、生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马) 18、就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯) 19、知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。 20、科学是没有国界的， 她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果 21、问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克) 22、真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔) 23、一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦) 24、不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒 ) 25、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根) 26、在时间的钟上，只有两个字—现在。( ) 27、时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克) 28、虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂) 29、节约—穷人的财富，富人的智慧。(大仲马) 30、你最珍重的品德是什么?—朴素。(马克思) 31、奉承的话，比 的刀还狠。(奥古斯丁) 32、对真理沉默等于为谬误呼喊。 33、世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫) 34、清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生) 35、谁播种道德,谁就收获荣誉。(达，芬奇) 36、人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。( ) 37、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。 38、生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。(但丁) 39、时间最公正，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎) 40、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思) 41、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。(罗丹) 42、人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。( 利) 43、最有价值的知识是方法的知识。(笛卡尔) 44、勤,来自于目标的远大;奋,来自于决心的坚定。 45、信仰是心中的 洲。 46、基石，心甘情愿， 无闻，永远承受着重量,烘托着雄伟和高贵。 47、天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。( 生) 48、人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。( ， ) 49、畏惧错误，就是毁灭进步。(怀特里德) 50、不怕百战失利，就怕灰心丧气。 51、没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。(但丁) 52、人类的孤独就在于：他在睡觉的时候被人偷偷送到了一座孤岛上，醒来之后却不知道自己在哪里! ——培根 53、每个人都被幽禁在自己的意识里。所以当一个人独自一人的时候，他能感受到的无非是他自身罢了!一个人对另一个人所能做的只是：极为有限! 54、一个人的实在性是以他的意识的范围来衡量的!所以我们如果不通过经验、实践、反省、静观大 扩展我们的意识，我们就将生活在一个僵滞的、有限的世界里! 55、在独处的时候，一个可怜虫只会感受到自己的全部可怜之处;而一个思想丰富的人感受到的则是自己丰富的思想! 56、一个人越不喜欢社交，他就越有可能是个非凡之人。 一个思想丰富的人根本就不稀罕那些势力小人。他的自身就是他的王国，而他则是这个 的君主! 57、一个人是喜欢独处还是害怕独处，反映了他的意识的清晰度! 58、有头脑的人喜欢和他自己在一起!天才则深爱独处。 59、由于 ，宇宙便囊括了我并吞没了我。由于思想，我却囊括了宇宙。——帕斯卡 60、作为瞬间，它当然是短暂的&helpp;&helpp;然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔 64、人在生存每一瞬间，都是在必然性 之中的被动工具。——霍尔巴赫 62、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭 63、习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 64、存在就是被感知。—— 莱 65、水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯 66、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克 德 67、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普罗泰戈拉 68、认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁 69、不能制约自己的人，不能称之为自由的人 毕达哥拉斯 70、人不能两次踏入同一条河流， 无论是这条河还是这个人都已经不同。”—— 克利特 71、人生的本质在于 ，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡 72、人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修 73、目的总是为手段辩护。——马基雅维利 74、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。——卡尔·波普尔 75、知识是为了预见，预见是为了权力。——孔德 76、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨 77、人法地，地法天，天法道，道法自然。—— 子 78、人而无信，不知其可也。——孔子 79、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子 80、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——荀子 81、当其时命而 乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。—— 82、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子 83、我唯一知道的，是我一无所知。——苏格拉底 84、惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。—— 85、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德 86、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德 87、他人即地狱——萨特 88、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特 89、凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。——黑格尔 90、万物的 在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自 当的位置上。——奥古斯丁 91、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈 92、客观世界只是精神原始的，还没有意识的 ——谢林 93、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华 94、我们喜欢别人的敬重并非 敬重本身，而是 人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修 95、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采 96、真理是时间的产物，而不是权 产物。——培根 97、我思故我在。——笛卡儿 98、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯 99、一切确定的皆否定。——斯宾诺莎 100、知识归根结底由经验而来。—— 101、没有物体，只有 。——伯格森 102、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔 103、思就是在的思，&helpp;&helpp;思是在的， 思由在发生，属于在。同时，思是在的， 思属于在，听从在。—— 格尔 104、思最 之物是道路。—— 格尔 105、他人就是地狱。——萨特 106、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林 107、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦 108、人的意识屈从于物化结构。——卢 109、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思 110、科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔 111、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂 112、凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”。——奎因 113、虽然它们的属性有赖于我们如何思考，但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西。—— 士 114、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快 。这种快 对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯 115、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔 116、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素 117、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的， 它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们 为美。—— .阿奎那 118、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯 119、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和 公开给他，让他享受。 ——黑格尔 120、能被理解的存在就是语言。——伽达默尔 121、本文之外，别无它物。——德里达 122、存在就是统摄。——雅斯 斯 123、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田 124、谁占有法律语言谁就占有相关的 和利益。——布迪厄 125、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D·托克维尔描述的那样，意 着“一种 奴役方式”。——哈耶克