君的意思是什么 别的意思是什么“君”之一字从古至今一直备受文人墨客的青睐，组成的词语也大都是褒义、赞美居多。不仅在儒家经典《论语》中也多次被提到，在古代诗词赋中也频繁出现。在传世文学作品中“君”字出现频率之高，反映出“君”代表了古代社会权威
“君”之一字从古至今一直备受文人墨客的青睐，组成的词语也大都是褒义、赞美居多。不仅在儒家经典《论语》中也多次被提到，在古代诗词赋中也频繁出现。在传世文学作品中“君”字出现频率之高，反映出“君”代表了古代社会权威最重要的文化符号，其中蕴含着中国人所崇尚的深厚的人格修养。
中国汉字大多是由图案发展而来的象形文。“君”字可考最早出现于商代的甲骨文中，“君”字是一个会意字。一个人手执杖，下面一个口，象征着统治者的权利和发号施令的特征。在信奉神灵的远古时代，只有被特定选出的人才有资格与神灵沟通，并传达神灵的命令，这类人大多是部落中的祭祀，通过掌控与上天沟通的权利，逐渐拥有了更多的统治权。而这根神杖就是与神灵沟通的桥梁，转述传达神灵命令的人则成为了大众眼中的领袖。王权神授一说的源头大概也来源于此。
虽然说“君”字在后世中有代表最高统治者的含义，但在早期“君”的使用场景并不代指最高统治者，而是泛指王臣之间的称呼。古代君王根据儒家理论崇尚无为之治，具体的事都由丞相与官员来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。在甲骨文和金文的文献中，发现商、周时期对最高统治者都是称“王”，或者是“余一人”。如在封神榜中纣王的臣子就对其称为大王。
在周朝时期“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领，作为最高统治者还有一个特定的称呼，就是 “天子”，如：周天子——周武王姬发。这个称呼被后世帝王沿用至封建王朝最后的统治时期；在战国时期同时会作为少部分功臣或贵族的封号；后世才衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。
在现代汉语字典中“君”除了有对帝王、诸侯及古代封号的解释之外，第三种解释为对对方的尊称。作为尊称使用时相当于第二人称的敬语，这种使用方式从古代一直沿用至今。
在古代作为敬称大概有以下几种用法。
1.下级对上级：在成语故事“高枕无忧”里，冯谖给主人孟尝君出谋划策时说到“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。”
2.上级对下级：资治通鉴里记载了孙权对周瑜的一句话“孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”
3.子孙对父辈祖辈：王勃在《滕王阁序》中就称自己的父亲为君“家君作宰，路出名区；童子何知，恭逢盛饯。”
4.妻妾称夫。像常在古装剧中出现的“夫君”二字。
5.彼此对称。如白居易《读张籍古乐府》：“所以读君诗，亦知君为人。”
6.作为第二人称。这种使用在唐诗中比较多见“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”等等。据网上通过大数据得出“君”之一字在《全唐诗》中共出现了15996次。
现代汉语体系中“君”已不作为常用字出现。在鲁迅先生的《纪念刘和珍君》中就把“君”作为敬称使用。受中国文化影响颇深的日本语系至今依旧保留着频繁的使用习惯，在写信时常常以君为尊称；在口语中也常常在名后加君。
《论语》中多次提到“君”字，这里的“君”泛指一切有道德、有修养、严于律己、受人尊重的人；并提出了做君子应具备的品质，孔子是对“君子”一词进行具体说明的第一人，“君子”是儒家学说中的理想人格。在百家争鸣的时代中不只是儒家，其道家、法家、墨家等都对君子做出过论述，促进了“君子”一词在传统文化体现中的发展及影响。
中国传统文化受儒家文化影响最深，而儒家定义了诸多做君子应具备的品质，“君子”所承载的人格力量在中国文化中有着至关重要的影响。作为哲学范畴的“君”是中国最为重要的道德范畴。在现代汉语中，估计只有“君”字有此殊荣。
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