我以日始出时去人近而日中时远也始什么意思？
意思是：我认为太阳刚升起的时候离人很近，但是中午的时候离人很远。
原件：
当孔子向东旅行时，他看到两个孩子在争论日，并问为什么。过了一会儿，他说：“当我刚开始在日，的时候，我和人们很亲近，而在日的中离我很远。”一开始，儿子远离日，而日和中则在附近。过了一会儿，他说：“中，日，的第一次亮相就像一个车罩那么大，而他的第一次亮相就像一个盛菜的罐子。”这对远者又小又近的人来说不是很大吗？过了一会儿，他说：“刚开始很酷，日的中就像在探索汤。”对附近的人来说不是很热吗，但是远者很凉爽？“孔子不能决定。两个孩子笑着对孔子说：“谁说你聪明呢？”？
翻译：
当孔子向东旅行时，他看到两个孩子在争吵，就问他们为什么争吵。一个孩子说：“我认为太阳刚升起时离人很近，但中午离人很远。”另一个孩子认为当太阳刚刚升起时，它离人很远，而在中午，它离人很近。一个小孩说：“当太阳第一次出来的时候，它有汽车的发动机罩那么大。当它中午到达中时，它像盘子一样小。难道这不是事实吗，它小得多，大得多。”
另一个孩子说：“太阳第一次出来的时候是凉爽的。这就像在中的中午把手伸进中的热水里一样热，这难道不是事实吗？在近处感觉热，在远处感觉冷。”孔子无法判断谁对谁错。两个孩子笑着对孔子，说：“谁说你更聪明？”
延伸阅读
我以日始出时去人近而日中时远也什么意思？
这句话的出处是列御寇所编的《列子·汤问》中《两小儿辩日》篇，该句的基本意思是:我认为太阳在刚刚升起时距离人比较近，而在正午时距离人比较远。
是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
我以日始出时去人近，而日中时远也。这句话什么意思？
意思是：我认为太阳刚升起的时候离人很近，但是中午的时候离人很远。
原件：
当孔子向东旅行时，他看到两个孩子在争论日，并问为什么。过了一会儿，他说：“当我刚开始在日，的时候，我和人们很亲近，而在日的中离我很远。”一开始，儿子远离日，而日和中则在附近。过了一会儿，他说：“中，日，的第一次亮相就像一个车罩那么大，而他的第一次亮相就像一个盛菜的罐子。”这对远者又小又近的人来说不是很大吗？过了一会儿，他说：“刚开始很酷，日的中就像在探索汤。”对附近的人来说不是很热吗，但是远者很凉爽？“孔子不能决定。两个孩子笑着对孔子说：“谁说你聪明呢？”？
翻译：
当孔子向东旅行时，他看到两个孩子在争吵，就问他们为什么争吵。一个孩子说：“我认为太阳刚升起时离人很近，但中午离人很远。”另一个孩子认为当太阳刚刚升起时，它离人很远，而在中午，它离人很近。一个小孩说：“当太阳第一次出来的时候，它有汽车的发动机罩那么大。当它中午到达中时，它像盘子一样小。难道这不是事实吗，它小得多，大得多。”
另一个孩子说：“太阳第一次出来的时候是凉爽的。这就像在中的中午把手伸进中的热水里一样热，这难道不是事实吗？在近处感觉热，在远处感觉冷。”孔子无法判断谁对谁错。两个孩子笑着对孔子，说：“谁说你更聪明？”
扩展知识：
出处：《两小儿辩日》
作者简介：
列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
鉴赏：
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。
此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。