国王花怎么养兔子的叶子
优质回答：长篇小说连载｜《兰花泪》第五章,下面一起来看看本站小编齐鲁壹点给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
国王花怎么养兔子的叶子1
作者：穆海峰
转眼已是阳春三月，一时间，老城南边十多里的桃园村，包裹在一片粉红色的花海里。恰逢周六，猴子租了一辆面包车，拉着二妮、壮壮、大山，并绕道城墙东北角兰花的租住房。正好兰花一人在房间里发呆，看大山寄给她的几首诗歌。听到大山的喊声，她一路小跑从二楼冲下来，问明情况，急急回去拎了一小包吃的，一抬腿，挤进面包车里。本来大山与壮壮挤着在后排坐，兰花来了，壮壮一屁股站了起来，挤到前边第二排去。
猴子在驾驶室歪过头，咧着大嘴道：“兰花嫂子有请。”
兰花一阵阵脸红：“嫂子啥哩，我啥时成了你们的嫂子了？”
壮壮眼色一挤：“还装啥哩，昨天俺还看大山哥收到的诗歌咧，什么？啊，你如果是大树/俺就是一株小草/紧紧/依偎在你的身旁/如果你是月亮/那俺就是那漫天的星儿/映着你的光辉/一起同醉/……”
兰花脸红得像桃花。
大山脸红到了脖子跟：“壮壮，肖红快来了吧，你不是说开春来老城嘛！”
壮壮道：“先不要叉话，今个这个嫂子让叫不让叫？”
兰花一屁股坐在大山身边：“壮壮，叫，大声地叫，叫一声嫂子，姐回答一声，叫一百声嫂子，姐答一百声，时时刻刻有人叫嫂子多好，这是好事。”
大山瞟了兰花一眼，轻轻捏了一下兰花的手道：“好吧，好吧，既然壮壮爱叫，那就叫，大哥时时陪着，叫上十声大哥，咱今天看完桃花，大哥请客，咱一起吃城南老李家的大饺子。”
猴子坐驾驶室哈哈大笑：“好啊，今个不光见到了新嫂子，还有饭局了！”
二妮噘着嘴：“猴子，你就知道吃，人家大山哥，哪像你，酒囊饭袋一个。”
壮壮道：“二妮，你可别说，猴子可是人上人，是咱黑土乡男人中的精品，不然，怎能绑上你这朵鲜花花。”
二妮笑道：“俺这是上当受骗，眼睛瞎了。”
兰花道：“二妮妹子有福，看猴子弟弟，不光人聪明，会做木匠活，你看这车，开得也活泛。”
二妮道：“大山哥才是人精哩，能文能武，还会作诗哩，前天俺还在《老城日报》看到大山哥写的《民工大哥》，写得太好了，看得俺都快哭了。”
壮壮道：“猴子，你可开慢一点，人家二妮妹子可是一个人吃两个人的饭哩。”
大山道：“猴子，现在怎样，你岳父该叫上了吧？”
猴子咧嘴一笑：“他不让叫不成，咱这大炮一响，他能不让叫，告诉大家一个好消息，自从二妮有了孩子，他爸可就坐不住了，这爸是结结实实叫上了。那杀猪的瞪了圆眼，说不要怀了仔的母猪。他爸说，四月咱就结婚，我早就想抱孙子咧！”
二妮狠捏了一把猴子：“谁是猪，都是你，一拱一拱的，不是你，我才不想当妈哩！”
大山道：“二妮，这叫智慧，将来孩子一生，这名字吗，当伯的我给娃起。”
猴子道：“大山你学识高，这名子非你起不成。”
车子拐上了一个斜坡，一阵阵颠簸。
兰花偷偷地牵了一下大山的手，将一个纸包塞到大山的手里。
大山看都没看，急急地塞进口袋里。回头深情地看了兰花一眼：“猴子、二妮，四月的婚礼咱们大整，叫上这杨槐坡的秧歌队，再让龙叔请上那九个秦腔高人，咱好好地搭台唱一唱，也让白石寨的人们看看，咱弟兄们如今也个个是一条汉子咧。”
兰花这几天除过上班，就是看大山寄给她的诗。可以说，这些日子，她兰花睁眼是大山闭眼也是大山。这个浓眉大眼的小伙子从领奖的那一天起，已经深深地印在她平静的内心深处；她知道，这不是一般意义上的情感，而是一种可以将心交给对方的一种情感，是一种坦坦荡荡轰轰烈烈的情感，这种情感就叫两个字，也许就是那神神秘秘的爱情。
兰花记得很清楚，那天晚上，是大山第一个冲出来救她的人，她记得很清楚，是大山一铁锨，将那个啤酒肚打倒在地满嘴是泥。那天，表彰会上，她是经过精心打扮的，不是为了别的，她为的就是让大山看到她，她第一次拥抱了大山，看着大山霞光一样的脸，她激动得怀里像揣了只兔子一样。
那天大山请她吃牛肉泡沫，大山问她有没有男朋友，她激动的不得了，到了口边的话又一一次次地咽了回去。她机灵一动回答了大山的问题，没想到，这个大山，真笨，竟没有悟出意思来。后来，她后悔自己，你怎么没有直言呢，让人家大山绕了那么大一个圈子。
从那以后，大山寄给了她不少的诗歌，其中有一首是写给兰花的，这一首诗，让兰花的心彻彻底底的与大山靠在了一起。
兰花已经将那首诗埋在了心底，默默地吟诵过不知道多少遍。想到这里，她一阵阵脸红，额头发烫，在心里又一次吟诵起来，‘多美的一种花儿呀/素雅、平凡、洁白而美丽/我心中的花儿呀/何时/我可以/引你入室/赏你、疼你、爱你/终日/与你长眠/----’
大山先先后后收到兰花四十几封回信。在信件之中，封封提及了大山的诗作之美，对大山的爱恋之情字字句句溢满了相思。
大山惊喜的发现，兰花不是一个一般的姑娘，她不仅人长得美，更为重要的一点，她有着丰富细腻的内心世界，她还是一位诗人，一位地地道道用诗歌传递心灵之美的诗人。
大山最喜欢兰花写他的一首诗歌，诗歌题目叫《给大山》，诗中写道，‘大山啊/我喜欢你博大的胸怀/我多想/多想有一天/幻化成一只彩蝶/飞到你的窗边/坐听你的悄声呢喃/--’
大山知道，兰花深深地爱着自己。看着兰花滚烫的诗句，他的心里时时刻刻有一种甜甜的东西在流淌。那次领奖，兰花第一次抱了他。当时他一阵阵脸红；第二次是吃牛肉泡后，他目送兰花上车，兰花突然回过头来，朝他抛了一个媚眼，看着那窗边的身影，大山的心跳到了嗓子眼。大山啊大山，你男子汉大丈夫，你何时能主动地去抱一次人家兰花呢。
那天逛杨槐村，在走进一条窄窄的巷子的时候，大山轻轻地拉了一下兰花的手，他感到兰花一紧，但兰花并没有缩回手去，而是他，他在拉了半分钟之后，悄悄地松开了；想到这里，他心一横，紧紧地拉着兰花的手，直到手心沁出一层细汗来。他感到，这一次兰花的心有点跳。
转眼，面包车就来到了桃源村，猴子将车停放在一片开阔地边上，几个人说说笑笑地下了车。
壮壮让几个人站好，以身边的桃园为背景照了十来张照片。然后，将相机从脖子上卸下来，挂在大山的长脖子上：“俺与猴子他们去西边的桃园里转转，你与嫂子自便，现在是九点，咱们三、四点在桃园南边的草地上集合。大哥，好好表现，兰花姐，嗷，嫂子，让大哥给你多捏几张！”然后，他轻轻拍了一下大山的肩膀，在大山耳边嘀咕道，“大哥，拿下，多好的女子和机会，你不下手，小心被别人家抢了去！”
大山笑道：“壮壮、猴子，你们也好好玩，多美的桃花啊。”
桃园村是老城南边的著名景区，因一千多亩的桃园而闻名。每到三四月，远远近近的桃花相继开放，吸引来了周围十村八乡的人来赏桃花，一时间，花飘似雨，游人如织，处处是好景致，满目是欢声笑语。
兰花一蹦三跳，见了桃花激动得不得了，时东时西地乱串，活像只小兔子。她左嗅嗅右闻闻，南采一朵花，北折一棵草，一时间，手心里已采了一大把。一阵阵微风吹来，兰花的长发如柳丝一样飘飞起来，衬着那修长的连衣裙，白净而泛着淡淡粉红的鸭蛋脸。花瓣如雨一样在天上斜飞，大山呆呆地看着天使一样的兰花，他的脚步慢了下来，不住地按动着相机的快门，他不想错过任何一个与兰花有关的小小美好瞬间，看到兰花高兴的样子，他还要回家后写一首兰花醉桃花的诗歌哩。
兰花如一只白色的蝴蝶一样在花海里飞，大山举着相机在她的身后紧紧地追。
一阵微风吹来，扬起漫天的桃花。
兰花喊：“大山，快快看，花雨，多美啊，这多像《红楼梦》中林黛玉葬花的场景啊！”说着说着，兰花的眼角忽然涌流出一股泪花来。她停下了脚步，低声叹道，“桃花好美啊，可是花开得太美，紧接着下一步，就是可狠的花谢啊！”
大山道：“兰花，你简直就是这老城的林黛玉，说感慨就感慨，说流泪就流泪。”说完，掏出一块手绢寄给兰花。
兰花看着大山，没有接手绢：“大山，你给林妹妹擦拭一下嘛！”
大山轻轻地擦拭着兰花眼角的泪花儿，那泪儿却越拭越多起来。拭着拭着，大山的眼泪也悄悄流了下来，兰花一头扎在大山的怀里哭了起来：“大山哥，我想起了可怜的林妹妹，我该不会就是林妹妹？”
大山轻轻抚摸着兰花的长发，他隐隐感到了兰花的心跳声：“兰花，多美的桃花啊，你怎么伤心起春天来了，你看，那枝桃花多美。”说完，大山跑了过去，折下那枝最红的桃花来，“送给你，春天的使者，兰花姑娘！”
兰花抿嘴笑道：“你也不说几句，兰花因何接受你的桃花？”
大山眼珠一转：“兰花在上，大山私折一枝春色献给兰花天使，望大侠时时带在身边，如沐春风，驾春雨，一年四季，天天是春天，季季景不同！”
兰花摇头笑：“不行，太硬了，我怎么听起来像在打架一样，还大侠哩？！”
大山道：“行，行，行，兰花小妹妹，大山折了数朵桃花，多美的桃花啊，就让我献给你这九天的仙女吧，兰花妹妹。”
兰花笑着低下头：“这不行，给妹妹带上。”
大山痴痴地看着兰花，轻轻地将桃花插在兰花油黑的发髻上。
大山伸出手去，牵了兰花的手，两人一起向前走去。经过几道斜坡，两人一起来到一处高台上。从高台四下望去，好美的桃花园啊，俯视之下，烟云飘渺，伸向远方，一眼望不到边际，人在园中，如身在迷宫，如果不熟悉地势，可能几个小时也走不出这园子。
两个人在台子上对坐了一个多小时，兰花说困了，大山就让兰花斜靠着自己。兰花说想坐，大山就脱下外套来平铺在草地上。兰花坐在大山的外套上，靠着大山的背脊。兰花说大山的脊背太硬，顶得妹子腰疼。大山就转过身来，紧紧地搂了兰花。
兰花笑道：“大山哥哥，这还像个当哥的样子。”
兰花又道：“拿出来！”
大山瞪大眼：“啥？”
兰花道：“我车上塞给你的。”
大山忽然想起了什么，从口袋里掏了半天，忽然一皱眉，眼珠子一转：“我的天哪，丢了！”
兰花一扭身：“什么，你敢丢，那可是我兰花的命根子！”说完，将大山压在了身下，在大山的身上搜了起来。
大山伸手抱了兰花的细腰，在草地上打起滚来。兰花气喘吁吁，用拳头在大山的肩上一阵敲打。完了，四目深深地看了半天，兰花轻轻的闭上双眼，大山将唇伸向了兰花的小口，唇唇相触，香舌护送如蛟龙，时而交织沐雨，时而探花问路。大山抱着兰花扭动如蛇的身体，浑身一阵阵燥热起来，他一阵阵喘着粗气：“兰花妹妹，哥哥爱你，爱你一辈子！”
兰花也道：“大山哥哥，妹子也爱你，爱你两辈子！”
大山道：“人只有一辈子。”
兰花道：“不对，还有下辈子，下辈子妹妹还是你大山哥哥的人。”
大山对着长空喊：“今天妹妹就嫁给哥哥好吗？”
兰花道：“我要坐花轿，听唢呐，让哥哥热热闹闹吹吹打打将兰花迎回你家。”
大山紧紧地抱着兰花：“妹子，那一天，会有那一天，哥哥会热热闹闹放着鞭炮，吼着秦腔，娶妹子回家，我要让全天下的人都看看，兰花是这天底下最幸福的女人，我大山这辈子非你不娶，如果变心，天打五雷轰！”
兰花用手捂了大山的嘴：“不许胡说，什么雷啊打呀的。”
大山亲吻着兰花，两个人在草地上又滚成一团。大山的双手在兰花的身上不住的游弋，当他的手触向兰花酥胸的一瞬间，兰花忽然伸出玉手来挡住了：“大山哥，迟早有一天，等我们结婚的那一天，兰花整个人都是哥哥的，你想怎样就怎样。”
大山没有亲够，抱住又是一阵亲。回头见太阳已经偏西，赶紧一屁股爬了起来，拍干净身上的黄土：“兰花，快走，该出果园了，天不早了。”
兰花笑道：“妹子，妹子腰扭了。”
大山腰一弓道：“妹子，来，上轿！”
兰花高兴得一跳老高，爬上大山的脊背，紧紧勾了脖子不想下来。
大山道：“天不早了，别让他们等急了？”
兰花道：“不行，我的诗还没念哩。”
大山这才从口袋里掏出诗稿来，对了长空，展开双臂，深情地念了起来，“大山哥哥/我心爱的人/何时/我才能白衣飘飘/成为你的新娘/--”
大山一会儿念完了。
兰花道：“不行，再来一遍。”
大山就又念了一遍。
兰花还不行。
大山又连续念了五六遍。
兰花这才又一次爬上大山的背脊道：“大山哥，妹子重不重？”
大山咧着嘴道：“不重，不重。”
兰花紧紧地勾着大山的脖子：“大山哥，我的牛啊马呀，出发，出发，慢慢地走呀，背你的妹妹回家家。”
大山一边走一边唱道：“妹子，妹子，羞不羞，坐在人家炕头头，不下地不想走，不想拉屎不尿流。”
兰花拧了大山一把回唱道：“哥哥别道急，太阳还在天上哩，不是妹子不尿急，是想流到哥哥的背脊脊。”
大山唱：“妹妹妹子骚不骚，哥哥背脊已汗流，汗花花已流成河，妹妹你怎过哥的河？”
兰花笑道：“妹妹想哥不下地，公鸡打鸣有话哩，你要下坡你下坡，下次不准上妹妹的坡。”
大山道：“妹说下坡就下坡，妹说下河就下河，哥是天上飞奔的马，哥是地里耕地的牛，只要能娶小妹妹，哥哥干啥都快活。”
兰花拧着大山的耳朵道：“哥是天上的牛郎哥，哥是唐代的仙李白，待到洞房花烛夜，哥想爬坡就爬坡，哥想过河就过河。”
大山刚想对，兰花一把堵住了大山的嘴：“不对咧不对咧，妹子现在想听秦腔。”
大山笑道：“妹子想听啥你快讲，哥哥脑子里戏儿排成行，想听女的李翠莲，想听男的周仁还，白脸的是奸曹操，黑脸的是包青天，丑戏里有《拾黄金》，武戏大战《金沙滩》，任妹挑来任妹选，哥愿为妹唱到日落西山。”
兰花笑道：“哥莫叫来哥莫喊，妹不想听驴叫唤，哥先来一段三对面，一人扮那两女一男。”
大山背不动了，故意脚下一滑，将兰花甩了个仰面朝天，气得兰花一骨碌爬起来骂道：“牛走不动了你叫唤，妹子为你卸下鞍，你甩妹子为哪般，弄脏了妹子的绿萝衫。”
大山哈腰拍打着兰花身上的土:“妹妹你叫唱《三对面》，一人顶那两女一男，你不下来腰儿弯，字不正来腔不圆。”
兰花踢了大山一脚:“行了，行了，你莫讲来你莫辩，快给老娘来段《三对面》。”
大山叉开双腿清清嗓子，洪亮的秦腔声在桃园上空滚动。
公：好一大胆秦香莲
敢和公主论正偏
常随官一声唤
你先打泼妇四十鞭
秦: 仗势欺人成习惯
无故打人为那般
包相爷何不快救难
包: 上前忙把公人拦
莫要打来一旁站
问公主打她为那般
公: 贱人和我争大小
因为此事动了刑
包: 大小二字怎样讲
公主讲来为臣听
公:她言说先娶她来她为大
后招我来是小星
包:秦氏讲话理由正
你应该和她姐妹称
公:我本是金枝玉叶国王女
怎和她庶民百姓一般同
包:百姓也是娘生养
那点与人不相同
他虽身贫有血性
不过未曾生皇宫
大山唱完一出戏，两人已走出桃园，四处喊壮壮、猴子不见人，俩人正牵了手，想再亲亲口口，忽然身后的桃园里飘出壮壮、猴子学猫狗的叫声，兰花吓得缩成一团，大山仔细一听，脚一跺，大喊一声:“壮壮，猴子，还不赶快受死，给大哥滚将出来！”
喊声刚落，壮壮、猴子笑着窜出桃园，一人手里采了一把野花，二妮头上戴了一顶野花编成的王冠，手里攥了一把桃花。
大山道:“你几个死哪里去咧。”
猴子道:“大哥我们可是左等右等，等了两个多小时，壮壮还准备进桃园去找你和兰花嫂子哩。我说，这么大的园子，咱进去如果找不到，别再把咱自己也弄丢了。”
壮壮道:“猴子说，你和兰花嫂子该不会被狼叼走了。俺说，哪家的狼敢叼俺大山哥，俺教大哥的那几套飞腿，不踢断几条狼腿，那还敢称是俺壮壮的徒弟。”
二妮走到兰花身边，将手里的野花塞进兰花的手里：“兰花姐，大山哥欺负你没？”
兰花脸一红：“你看你看，我这洁白的裙子成了土包子，都是他给我扬的土！”
二妮瞪了大山一眼：“大山哥，你以后再敢对兰花姐不好，小心我二妮揪下你的大耳朵！”
大山笑道：“二妮妹子手劲大，我怕我怕！”
一时间，几个人挤进面包车，左拐右转，车子来到老李家饺子馆。
老李家饺子店是百年老字号，饺子不光花色各异，光品种就有三十多种，店面上下两层，经营着南北各色饺子和风味小吃。不管你来自何方，这儿都能吃到世界各地的风味饺子，店面装饰也别有风情，营造出一种浓浓的乡土气息；饺子馆分为十区，区区有讲究，服务员的服饰，房间的装饰风格各不相同，再加上淡淡的乐曲水流之声，吃着时令饺子，品着香茗，沐浴小桥流水，顿觉一身轻松。
大山一行五人走进的是关中印象，五人一小包间，点了六种各色的饺子各半斤，又叫了四个凉菜两个热菜，十瓶啤酒，兰花和二妮各来了一瓶绿茶，几个人美美的一直吃到九点半。
大山、猴子开车要先送兰花，二妮急了，说要与兰花畅谈一个晚上，大山看了看兰花。
兰花道：“算了算了，今天不回去了，反正明天是周日，二妮妹子有意，当姐的不能不配合。”
面包车回到杨槐坡时，龙叔正在楼顶上吼秦腔《赶坡》，见大山一行回来，龙叔忙喊大山，叫几个人上楼顶唱秦腔。
大山向龙叔介绍兰花。
龙叔抚着秃顶上几缕花白的头发眯着眼道：“大山，你小子有福啊，兰花，你看你看，这简直鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，你看那小嘴，呀，长脖子，这是典型的美人胚子，别说是杨槐坡，就是在这老城里，打着灯笼也难找啊。”
兰花脸羞得通红：“龙叔说啥哩，兰花不就是个乡下苦命的女子么！”
龙叔道：“大山，你可看好了，兰花可是千里挑一的姑娘，你小子有福啊。”
大山道：“兰花的陕北民歌唱得好，您想不想听？”
龙叔道：“当然想听，来来来，壮壮，给大家将茶满上！”
兰花道：“龙叔，别听大山瞎说，我那是野嗓子，瞎胡吼哩！”
二妮、壮壮、猴子一阵鼓掌。大山看着兰花，做了个鬼脸。兰花笑道：“这是赶鸭子上架呢，既然大家这么热情，兰花就献臭了，我给大家唱一段我最爱听的《兰花花》。”
众人又鼓起掌来。
兰花镇静下来，唱道：
青线线的那个蓝线线蓝个莹莹的彩
生下一个兰花花实实的爱死个人
五谷里那个田苗子唯有高粱高
一十三省的女儿呀数上那个兰花花好
一对对的那个鸭子一对对鹅
兰花花我硷畔上照哥哥
我见到我的情哥哥有说不完的话呀
咱们两个死活要常在一搭
咱们两个死活要常在一搭
兰花刚唱完，龙叔就站起身来第一个鼓掌。
猴子一边鼓掌一边喊：“嫂子，这到底和谁死活常在一搭？”
壮壮道：“还能有谁，大山哥呗，只有大山哥才能配上咱兰花嫂嫂。”
二妮伸长脖子：“这就叫什么来着，郎才女貌，对对对，郎才女貌。”
兰花羞得红了脸：“谁和他郎才女貌？榆木疙瘩一个！”
猴子道：“那不叫榆木疙瘩，那叫爱不够的肉茬茬。”
二妮道：“你看看人家大山哥和兰花嫂子，都是大诗人，我们家猴子，只会玩木匠活，那才是真真正正的榆木疙瘩。”
壮壮道：“你俩个晚上好好的榆木疙瘩去，人家龙叔还要唱秦腔哩。”
龙叔哑着嗓子道：“兰花，高人，高人。女子，你这不叫野嗓子，你这叫原生态，你的嗓音清脆圆润，有高度，有厚度，女子，你这是山沟沟里飞出的金凤凰，不错不错，以后有时间多唱多练，以后一定有好的发展。兰花，我们杨槐村年年都有春节联欢晚会，还设有大奖哩，去年，我请壮壮表演了武术，还拿了个一等奖励哩，奖金一千块，对于出门打工的下苦人来说，那可不是个小数字啊！今年，我一定邀请你兰花给咱来一段陕北民歌，你看咋样！”
兰花道：“龙叔说成就成，到时定当上场，这时许下誓言，这下来可要好好准备准备，到时一定不给龙叔丟脸。”
龙叔道：“看见你们年轻人，个个生龙活虎，我从心底这个高兴啊。同你们在一起，让我这六十出头的人也仿佛年轻了几十岁，一下子好象回到了年轻时候。”
大山道：“龙叔年轻时，恋爱没恋爱?”
龙叔道：“恋爱是恋爱，没有你们年轻人现在这样开放，今天拉拉手，明天搂搂腰。我们那时，百分之九十九都是父母之命媒妁之言，见个面面，父母双方同意了就行，这叫一面定终身，先结婚后谈恋爱。”
壮壮道：“龙叔，你同琴姨怎么恋的爱嘛？”
龙叔点燃一支烟，狠狠地吸了一口：“我吗，不是那百分之九十九里的，我可是百分之一里的人，我同你琴姨是初中时的老同学，高中时有好感，再一次联欢会后拉的手，那次拉手后，我们偷偷约会了几次，彼此还写了情诗。记得那年高中毕业，当时文化人少，我们就被招了工，在一家大商场工作，我是总务科科长，她是后勤部主任。”
猴子道：“好浪漫啊。”
二妮眼睛瞪得大大的：“后来,呢?”
龙叔道：“我干了六年，嫌没自由，就回了村子，先是养鸡后养兔，由于有技术，后来被推为村长，带领大伙共同致富哩。”
大山道：“龙叔，那到底是谁追的谁吗？”
龙叔扑哧一笑：“这个吗，当然是你姨追的我呗。”
这时楼下传来琴姨的喊声：“老头子，你瞎说啥哩，骗了老娘一辈子，现在又骗年轻人哩。”话音未落，就听见一阵轻轻的脚步声，琴姨细步走上楼来。
大山又一一给琴姨介绍了。
琴姨道，“别听你大叔胡谝，那时，你大叔先追的我，今天送一条红头绳，后天又送几颗大青杏，再后来送几首歪诗。”
大山道：“琴姨，您能给我们背一首嘛？”
龙叔听后偷着笑。
琴姨道：“我的妈，你龙叔那诗，那才叫大作家哩，你琴姨这辈子啥都不怕，就怕你叔那些大作了，都把我给诗进去了，这不，还给他做了一辈辈的后厨娘。”
壮壮道：“龙叔不会整饭，不可能吧！”
琴姨道：“他呀，就会拍个黄瓜，撒点蒜沫油一泼，或来盘西红柿炒鸡蛋！”
壮壮道：“那比俺还强哩，俺只会一道菜。”
龙叔道：“啥菜？”
壮壮道：“开水冲方便面。”
大伙一阵大笑。
大山道：“大伙别笑咧，咱还要听琴姨的诗歌朗诵哩。”
琴姨清清嗓子，大声道：
红头绳啊红彤彤
送给你啊不是一般情
青杏青杏啊不多不少正两颗
一颗是啊你 一颗是啊我
我吃一个你 你吃一个我
我的妈呀你的娘
咱俩的牙呀这叫一个犟
迎春花呀黄盈盈
插在你的头发梢让我一个劲的拧
哎呀我的妈呀
拧断了三更点五打更
拉着妹妹的手手一个劲地疼。
大山问道：“一个劲地疼是啥意思？”
琴姨脸一阵通红，看着龙叔：“问他！”
龙叔低头笑道：“一个劲地疼就是，就是你琴姨答应嫁给我，我也答应娶她，她爸不同意，打了她，我爸不同意打了我，我俩在一起都喊疼，最后，我俩牙一咬，在一个漆黑的夜晚，集体出走，消失了三天三夜，藏在一个破窑洞里，生米做成了熟饭，双方老人没法，只好答应了我俩的婚事。”
（未完待续）
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国王花怎么养兔子的叶子2
作者：NGA-霸气囧爷
大家好，我是AJONG#51128，一名从内测一直玩到现在的不知名老玩家，之前有过几次第二第三的经历，此次首次登顶，发帖纪念一下。第一次发帖，不熟练之处请多包涵。先上卡组
AAECAaIHCpsF3gWIB5AH7/ECoIADwI8DkpcDvZkD2p0DCrQBnALtAs0DpvAC1/oC4PoCtIYDtJEDj5cDAA==
自从上次兔子从2费加强成一费后，我就开始尝试各种兔子贼，每个月只用兔子贼打天梯，虽然兔子贼一直被定为T3左右的弱势卡组，可我一直坚信这是一套很有强度的套牌，有很高的上限。
目前环境中最多的是防战，猎人(炸弹，中速)，奇迹法，节奏快攻贼，少数的鱼人萨或快攻打脸萨，很少的机械骑或者元气骑。术士，德，牧师已绝迹。那首先我们对阵环境里最多的卡组时能稳吃战士，打猎人小优，贼，64开，奇迹法小劣，快攻萨小劣，总之所有卡组都能一战，都有机会，所以我一直选择的兔子贼。胜率也比较高。
在经过了1个月不断的调整后，改进成了现在的版本，每张牌都有其价值，不建议更换或代替。这里讲一下几张可能各位有争议的牌。
1.大范;
大范是一张盗贼标志性的卡牌，一直以来是盗贼无可替代的存在，可是在一直使用之后，我发现在这套牌里大范只是一张扩大优势的牌，劣势时收效甚微，而且我们没有伺机待发，过牌也很缺少，很难造成很大的范，即使造了大范，环境里沉默或者法师的冻结，盗贼闷棍，中速猎的致射等等都很好解，后面过不到牌就职业崩了。
2.战略转移
一样是扩大优势的牌，劣势时很蠢。
3.怪盗布兰鼠
之前我一直只带1张布兰鼠，之后尝试之后觉得在先手的情况下，经常有打不出连击的情况，并且可以配合鲨鱼，国王，林彻，让自己节奏更好，很优秀
4。麦拉
麦拉是一张有奇迹的牌，之前我也一直是带的，之后发现其实在这卡组里麦拉等于是张后期牌，一直会卡在 手里，并且太不稳定了，在合理运用学徒，跟班之类的过牌我们的手牌是充足的。不用去博抽空牌库洗兔子，更偏向于节奏控制的打法
5.锁精
很多人说锁精不好用，在我看来，我手里他就是MVP,堪比以前洛欧塞布的存在，一般用法为。锁中速猎的10费，战士的10费，元气骑的斩杀，节奏贼麦拉后的大厨，甚至是，7,8费左右锁法师，打乱他的节奏，都是很好用的，我们的兔子是1费，不需要这么高的费用
6.乔巴斯
去掉了麦拉，过牌就更为重要，而且我们的随从都是战吼，变为11后更灵活
7.国王
同理，需要过牌，且增加上限。一般选抽3张0费，也有很多别的用法，比如打战士最后牌库里只有兔子时，选酒杯抽满兔子。
最多职业对局：
1、战士 大大优
我们最希望遇到的对局，起手留恶霸，过牌，林彻，乔巴斯，国王，对局要点就是兔子不要出，存着等林彻，最好的情况是7费，双兔子林彻，暗影步收林彻，之后洗林彻更佳，记住手里有兔子比牌库里有兔子要重要的多，9费时可以压锁精，断战士的欧密茄节奏，往后期拖。炸弹战的话就需要靠奇利亚斯回一波全满，不要急着交这套，血量15左右不会被炸死的情况下，完全可以忍着，或者靠蚊子回到略健康的血量即可
2.猎人 64开
中速猎比较好打，留恶霸，老鼠，节奏压制，后期用锁精压住祖尔金，注意跟班数量，不要被放狗森林狼偷即可。
炸弹猎的话，找好时机闷棍，场上不要给他留机械。
3、奇迹法 46开
这个对局大多数情况下不靠兔子赢，可以洗打2的跟班配合鲨鱼偷他，MVP为130，在对面展开时鲨鱼130,能让对面懵逼，注意不要把格子铺满，被冰环动不了很蠢
4、节奏贼 均势偏小优
利用跟班和对面抢场面，我们有哈里森吃刀，找好机会鲨鱼蚊子，奇利亚斯回一波就稳了
小TIPS：
1、先手时利用暗影步1费回手兔子或者2费回手学徒和布兰鼠，3费时触发恶霸的连击
2、鲨鱼之灵尽量能利用2个回合时再下，常见的为后手时2费学徒暗影步，3费硬币鲨鱼0费学徒，这样之后一回合还能利用鲨鱼的效果
3、灵活利用招募员洗随从，不要死板的洗兔子，比如打快攻时可以洗蚊子或奇利亚斯。打法师时洗打2跟班或者发现法术跟班
4、除了打战士外，兔子都可以卖，33,55的兔子对手也会很头疼，胡的时候我们可以把自己当成快攻抢对面
想说的话：
最后想说几句题外话。
1.首先感谢一下好友列表里一直支持我鼓励我的一位叫 野猪佩奇 的朋友，虽然我们生活里不认识，可我每次只要打炉石了，他都会来观战我，不管早上还是晚上(我一直怀疑他怎么不睡觉的)，起初他看不起我的兔子贼，说我这只会掉分，也激起了我不断完善这套牌的斗志
2.感谢一下一位叫 花落 的朋友，在我冲顶的过程中一直鼓励我坚持下去，在第6名一直连赢了7盘排名没变，一度想放弃，在他的鼓励下最后坚持了下来
3.登顶后，觉得多年的夙愿完成了，以前一直说着我就想登次顶，然后就删号不打了。现在真的做到了，一下子觉得空虚了不少。目前工作繁忙，也刚完婚，人生确实该步入下一阶段了。最后希望炉石越来越好，不要再继续走下坡路了
国王花怎么养兔子的叶子3
澎湃新闻记者 黄晓峰
施爱东（章静绘）
民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。所有情节都有一套相对稳定的结构或套路，而所有的套路，都是特定功能相互制约的最优结果。中国社会科学院文学所研究员、中国民俗学会副会长施爱东主要研究方向为故事学、谣言学、民俗学学术史等研究。最近他出版了《故事法则》一书，运用共时性的研究方法，先将故事看成一个生命体，从中解剖出一个个生命器官，然后讨论这些器官的功能和作用，最后讨论这些器官的结构法则。在接受《上海书评》的采访时，他指出：故事的土壤永远都在，因为讲故事和听故事是人类永恒的心理需求。叙事活动是永恒的，也是有规律的，而规律又是不断变化的，所以说，故事法则也会随着社会文化和传播条件的变迁而做出适应性调整。
《故事法则》，施爱东著，生活·读书·新知三联书店，2021年11月版，256页，69.00元
您这本书是讨论故事学研究的，能先介绍一下什么是故事学吗？
施爱东：故事是个很宽泛的概念，小说、戏曲、电影都在讲故事，但是研究小说、戏曲、电影的学问并不叫故事学，因为它们都是综合艺术，涉及的知识域比较宽，可以讨论的话题非常多。故事学一般特指民间故事的研究。民间故事短小精悍，以《中国民间故事集成》所收录的故事为例，平均每则故事只有一千四百多字，再以人民文学出版社的《格林童话全集》为例，平均每则故事也只有两千一百字，这还是经过了威廉增订后的字数。正是因为短，所以故事研究的着眼点非常集中，故事规律也更容易找到。
中国故事学有很多流派，比如地理历史学派主要追溯民间故事的历史发祥地，通过不同地区的故事异文的比较，确定故事的形成过程以及故事流传的地理范围；故事文化学派则着重分析故事主题的文化内涵及其意义。我这本《故事法则》属于故事形态学，这一派主要研究故事的结构、要素及其功能，有点类似于生物学上的动物解剖学。就是先将故事看成一个生命体，从中解剖出一个个生命器官，然后讨论这些器官的功能和作用，最后讨论这些器官的结构法则。
您在第一章特别介绍了普罗普的共时性研究，而顾颉刚先生对孟姜女故事的研究似乎强调历时性，两者是矛盾的吗？
施爱东：故事学流派虽然多，但主要可以分为历时研究和共时研究两种方法，两种方法之间几乎互不兼容。历时研究的代表人物是顾颉刚，他的代表性作品是《孟姜女故事研究》，特点是通过大量的文献钩沉，梳理一个故事的来龙去脉和传播中的变异，进而探讨造成这种变异的原因。共时研究的代表人物是俄罗斯的普罗普，他的代表性作品是《故事形态学》，特点是通过对大量同类故事的比较分析，探讨故事的结构要素和结构规律。相应的，我也把我的故事研究严格区分了历时研究和共时研究两个部分，分成了两本书，历时研究部分叫《故事机变》，共时研究部分叫《故事法则》。
您在书中多次运用母题、功能项、节点等概念，对非专业读者来说有些困惑，能具体解释辨析一下吗？
施爱东：母题是最通用的故事学概念，是故事的最小构成单位，相当于一部机器的最小的零部件。母题的英文是motif，原是音乐用语，指一首乐曲中反复出现的一组音符，后来被借用到故事研究中，专指那些在不同的故事中反复出现的故事要素，胡适将之音译为“母题”，不过也有人认为这是一种误译，台湾的金荣华就一直坚持要译成“情节单元”，但是因为胡适的译法已经成为习惯用法，现在很难扭回去了。
母题没有一个精确的概念，大凡故事中反复出现的情节元素，都可以称作母题。比如“英雄得到一件神奇的武器”就是一个母题，另外在欧洲童话中，“后妈”也是一个母题，故事中一旦出现后妈，就意味着女主人公一定会遭受迫害，这是一个反复出现的迫害者角色。这样一来，母题的数量就变得极其庞大。文本的数量太大了，眼花缭乱中，你就不容易从中发现规律，而且总是会出现一些反例。
普罗普在阅读《俄罗斯民间故事》的时候，发现其中的许多故事都大同小异，于是试图用公式来对它进行归纳，找出其中的共同要素，但如果按照母题来拆分的话，母题量太大，不好归纳，于是他天才地把目光投向于表现角色“行为”的这一部分母题。他认为故事中的角色名称是可以随意变动的，行为才是不变的。比如国王命令英雄去寻找妖怪、公主规定求婚者必须找到金苹果、严厉的父亲要求儿子去办一件事，其中的角色身份是可变的，但“主人公接受任务离开家乡”这一行为是不变的。于是，普罗普把故事中有意义的行为称作“功能项”。他把俄罗斯神奇故事的全部功能项排列出来，发现所有的神奇故事都可以用三十一个功能项来进行概括。
但是，在具体的故事讲述中，几乎没有哪个故事会出现所有的三十一个功能项，每一则故事都只是出现其中的部分功能项。那么我们不禁要问，故事中有没有一些功能项是必须的、不可俭省的呢？就像一部设备齐全的豪华汽车，有些装备是可以俭省的，比如音响设备、摄像头之类，甚至没有车门，车也照样能跑，但是如果没有车轮，没有发动机，没有方向盘，这车就没法用了。这个问题普罗普并没有回答，于是我就试着以孟姜女故事为例，归纳出九个环环相扣、不可俭省的功能项，为了区别于普罗普的功能项概念，我把它们叫做“节点”：“故事的节点网络构成了一个自足的逻辑体系，某个节点被篡改后，必然会发生连锁反应，可能引起故事逻辑结构的全盘崩溃，或者导致原有故事主题的全面消解，因此节点就成了同题故事中最稳定的因素。而只要故事家不篡改故事的节点，任何相容母题的进入，都不会影响到同题故事逻辑结构的变化。”
归纳上面概念史，我们可以这么说，节点从属于功能项，功能项从属于母题。三者之间的关系是这样的：节点是所有功能项中最稳定的功能项，功能项是所有母题中特指有意义的角色行为的那部分母题。
如果用最简洁的方式介绍故事的基本法则，您觉得有哪几条是必须遵守的？
施爱东：故事法则最重要的三条定律，第一，故事不是生活实录，所有故事都是在初始条件和欲望目的之间的虚拟语言游戏；第二，故事的角色和行为都是由故事家设定的，而且这种设定是受到游戏规则制约的；第三，推动情节发展的核心动力是“障碍”，主人公在执行任务的过程中一定要遇到难题，而每一个难题又必须有一个解题方案，从这个意义上说，故事就是“解题”。
既然故事就是解题游戏，那么，游戏规则是怎么定的？一般来说，故事的游戏规则有两种，一种是通则，一种是特则。通则指的是通用的游戏规则，比如在动物故事中，狮子代表凶猛、狐狸代表狡猾、兔子代表弱小；在神奇故事中，神仙都有超能力，鬼魂托梦一定会应验，聚宝盆里面的东西永远取不尽，等等。还有一种是特则，也就是故事讲述者为这一个故事或故事中的特定角色所量身定制的游戏规则，比如唐僧必须经历九九八十一难才能取得真经，皇帝限定大臣三天内必须交出一只公鸡蛋，罗隐秀才是个“乞丐身，圣旨口”的人，说什么都能应验，丁不三规定自己一天杀人不能超过三个，等等。
您特别强调故事与作家小说的差别，不过您列举分析的作品中既有传统的故事、戏剧，也有文人参与创作甚至独立创作的作品，如《三国演义》《西游记》、金庸武侠小说等，我们该怎样区分呢？
施爱东：传统文学理论的评价标准，都是基于书面文学的标准，用这些标准来看那些被记录、整理成文字的口头文学，就会觉得口头文学简单、粗鄙、不精致。但是我们试想一下，如果用说书的形式，原原本本地朗诵一本意识流小说，你认为会有人爱听吗？我相信百分之九十九的人都不爱听。在我们眼里，书面文学和口头文学就是两种不同的文学形态，但是，两者又不是完全没有共通之处。
任何分类都是我们认识世界的一种手段，类别是我们人为划出来的。我们一般会用“作家文学”或者“精英文学”来区别“民间文学”，这是传统的二分法。进入二十一世纪之后，学界更倾向于以“书面文学”与“口头文学”来区分二种文学形态。但这种区分法现在也变得不大适用了，因为网络流行文化的出现，模糊了口头文学与书面文学的边界，也模糊了民间文学与作家文学的边界。
总有一些事物是介于这一类与那一类之间，同时具有不同类别特征的。比如《三国演义》《西游记》，它们最初就是一些零散的传说、故事，以口头文学的形式在民间流传，后来被文人搜集、整理、加工成长篇小说，这样，它就兼有了民间文学和作家文学的双重特征。金庸小说又是另外一种情况，金庸热爱民间文学，他在小说中大量使用了民间文学的情节模式和叙事方式，比如在他的第一部小说《书剑恩仇录》中，不仅借用了乾隆的身世传说，还直接把阿凡提给引进到小说当中，将他塑造成一个绝顶武林高手，诙谐幽默，武功又高。
作家文学因为情节复杂，枝蔓太多，篇幅又长，不同作家的个性特征掺杂其中，要找出那些模式化的规律不太容易。但民间文学不一样，因为是口头性的叙事，情节相对简单，枝蔓不多，篇幅也比较短小，所以母题和功能的重复率特别高。只要方法对头，我们就不难从中发现那些潜藏在民众集体叙事中的底层逻辑。将这些来自民间文学的底层逻辑回放到那些脍炙人口的通俗小说中，你就会发现，这些故事法则同样可以用来解释一些过去很难理解的作家文学现象。
我之所以在故事分析中喜欢拿《三国演义》《西游记》和金庸小说来说事，主要是考虑到这是大家最熟悉的文本，属于读者的共同知识，一说就明白，不需要太多背景交待。如果我拿《莫一大王》或者《黑马张三哥》来举例，估计许多读者都不太了解，我还得向读者解释“莫一大王”和“黑马张三哥”是什么人，怎么回事。
故事与传统戏剧一样，读者（观众）对象都是建立在传统乡土社会的世俗性、民间性、人类性上，不过，当代传统乡土社会正在发生巨变，而资讯传播的方式也与传统社会大相径庭，还能给故事法则以支撑吗？或者说，那些故事树、史诗、传统戏剧生长的土壤还在吗？
施爱东：故事的土壤永远都在，因为讲故事和听故事是人类永恒的心理需求。故事讲述环境变了，但讲述活动还在，无论讲述平台变成了广播、电视，还是网络、游戏，只要民间文艺作为一种表演方式或生活方式没有改变，我们的研究就依然有意义。叙事活动是永恒的，也是有规律的，而规律又是不断变化的，所以说，故事法则也会随着社会文化和传播条件的变迁而做出适应性调整。作为研究者，我们的目光永远追随着故事的讲述行为，而不是守在老槐树下等着一个讲故事的人。
民间有句俗语：“千穿万穿，马屁不穿。”说明什么？说明就算你明知道对方说的是奉承话，但你还是喜欢听。同样的道理，就算你明知道电影结局一定是主人公历经磨难大获全胜，但你还是愿意买一张电影票去看看他如何大获全胜；相反，如果主人公悲剧收场，好人没有得到好报，你心里可能还会很失落，不痛快。所谓故事法则，有些是基于人类本能的心理需求，有些是基于传统文化的路径依赖，有些是基于技术手段的优化策略，生长故事的土质可能会发生变化，但土壤永远都在。
各种类型的网络小说（如穿越、架空、玄幻等），有人称为“爽文”写作，似乎与您谈的故事法则也暗合，不知您是否有留意，能举例分析一两部吗？
施爱东：网络文学是介于作家文学与民间文学之间的一种文学形态，正如你所看到的，许多网络小说都暗合了故事法则，但这并不是因为网络文学作者向民间文学学习的结果，而是故事编创中自然的优化选择。
民间叙事具有极化特征，总是喜欢把各种矛盾推向极致。在所有的两兄弟故事中，哥哥总是坏得从不干一件好事，弟弟总是善良得连蚂蚁都不会踩死一只；傻女婿永远说错话、做错事，巧媳妇总是能轻易地解决各种难题。在各种网络短视频中，有一种被广泛复制却经久不衰的类型：一个穷小子（灰姑娘）在外地发了大财回到家乡，某一天穿着工装或骑着单车走在路上，恰巧跟一位春风得意的老同学发生一点小摩擦，然后饱受老同学极其刻薄的语言羞辱，最后在同学会上，穷小子（灰姑娘）的秘书队伍开着系列豪车到达现场，狠狠地将这位老同学教训了一顿。这类短视频毫无例外地遵循着故事的极化特征，老同学总是极度刻薄到简直不说人话，而穷小子（灰姑娘）的真实财富则多到令人匪夷所思。坏人只有极致的刻薄，才能激发观众极致的情绪；好人只有极致的财富，才能激发观众极致的快感。这就是观众想要的“爽”的效果。
这种故事模式可以反复更换角色、更换场景，甚至穿越时空，不变的是“主人公获得某种超能力—主人公偶遇老朋友—主人公受到老朋友的羞辱—主人公揭示真实身分—主人公快意恩仇”的故事模式。这种故事模式可以不断扩展，演绎出各种类型的网络爽文。如果是穿越小说，那么主人公穿越之前一定是个小人物，受尽各种屈辱；穿越后一定会获得某种超能力；周围的各色人等一定会低估他的超能力；他一定会爱上一个漂亮的姑娘，而这个漂亮的姑娘一定会羞辱他；当他展现出超能力之后，一定会被另一个更高贵更漂亮的姑娘爱上，然后他一定会去羞辱前面那个曾经羞辱过他的漂亮姑娘；主人公一定会快意恩仇，如果条件允许，他会被许多漂亮姑娘爱上。
至于那些需要付费阅读的网络爽文，故事套路就更明显了，一定会朝向最具挑逗性、最低俗、最迎合网民低端品味的方向去编写。故事一开始，不是男方借住到女方家，就是女方借助到男方家；为了让两人尽快揭开彼此神秘面纱，一定会安排某一方正在洗澡，另一方偶然回家突然撞上的场景；为了让两人尽快有身体接触，一定会安排某一方身体不舒服（最好是扭伤了脚），另一方对其悉心照料的情节；为了让两人尽快确立关系，女方一定会遇上麻烦事，男方恰巧有能力帮助解决。女方具体会遇到什么麻烦是不确定的，而会遇到麻烦则是确定的；男方有什么超常能力是不确定的，而恰好拥有能够帮助女方解决问题的超常能力则是确定的。这些套路，全都符合我们所说的故事法则。
您的书中特别分析了故事或史诗的“叠加单元”，比如：“无论叠加单元如何运行，其内部‘加减运算’的最终结果必须为‘零’。在该单元结束时，一切必须回到该单元的初始状态。”这是不是故事的理想形态？实际上，从阅读的感受来说，只要结局是大团圆，一般读者对于叠加单元没有归零并不是很在意，就像悬置一些变量一样，是这样吗？
施爱东：所谓理想故事，指的是完全符合故事法则的故事。但是由于不同的故事类型有不同的结构模式、不同的理想形态，而“叠加单元”只是众多结构模式中的一种，所以只能说它是许多理想故事形态中的一种。
所谓“叠加单元”，是叠加在成熟故事之上的，附加的故事单元。比如，我想在现有的武松故事中加入一个新故事，这个新故事不能改变原有的武松故事的大趋势，那怎么办？只能用“叠加单元”的方式来插入。如果新的故事单元中增加了一个新的敌人，那么，在这个单元结束前，就得把这个敌人消灭掉，否则把他留在故事中不处理掉，后面的故事就没法往下讲。所以说，做了加法运算一定要再做减法运算。同样，如果你在新的故事单元中让武松受了伤，那就一定要在这个单元中让他康复，否则武松拖着一副病躯怎么上梁山？他没法回到原有的故事框架中继续战斗。所以说，做了减法运算一定要再做加法运算。叠加单元一定要回到原点，运算结果必须为零。
您在书中特别提到金庸小说受到民间故事法则的影响，不过有不少人认为，从纯文学审美的角度看，金庸小说的成就不算高，但是他的作品同样受到知识精英的喜爱，在您看来，他对传统故事法则的突破和超越在哪里？
施爱东：前面我们说过，任何分类都是人类认识世界的一种手段。同是作家小说，也有很多分类法，分类的标准不同，得出的结论也完全不同，同样，审美标准不同，得出的结论也会很不一样。所以，当我们说到纯文学审美的时候，首先得讨论纯文学审美的标准是什么。
假设我们认为“思想性”是文学审美的标准，那么，什么是思想性？时间往前推一百年，“三从四德”肯定是思想性的标准之一，但是今天我们看一部宣扬“三从四德”的文学作品，你还会认为它具有思想性，是一部好的文学作品吗？
假设我们认为“艺术性”是文学审美的标准，那么，什么是艺术性？不同的文学流派，恐怕会给出完全不同的衡量标准，按照一般《文学理论》教科书的标准，大致可以认为艺术性表现在形象的典型性、情节的曲折性、结构的严整性、语言的生动性、表现形式的民族性，等等。如果从这样的角度来看，说实话，金庸小说哪样都不差，怎么就是“成就不算高”呢？
正如你所说，金庸小说受到许多知识精英的喜爱，但是它恰恰受到多数文学批评家的排斥。相反，那些受到文学批评家热捧的文学作品，多数都走不出窄小的文学圈。为什么会出现这种文学批评家与社会大众如此脱节的现象？原因就在于彼此的评价标准不一样。你用纯现实主义或启蒙文学的标准来看金庸武侠小说，只能从中看出无聊的热闹，但是，如果你用了故事法则的标准来看金庸武侠小说，感觉就会完全不一样。
通俗小说简单的思想负载，以及它在情节设置和语言运用方面的程式化倾向，使它具有了广泛的接受群体和快捷的消费速度。金庸小说的成功并不在于深刻的思想性，反而与其尊重民间文化的故事法则有关。比如，金庸小说中具有戏谑功能的周伯通、桃谷六仙等福将形象，作为巧媳妇的黄蓉与作为傻女婿的郭靖形象，具有浓郁史诗英雄特质的萧峰形象，以及“英雄杀嫂”情节的现代转换，等等，全都是民间故事的巧妙化用。
故事如同棋局，角色设置如同棋子，驱动设置如同行棋规则。金庸的多部武侠小说之所以每部都有新意且引人入胜，关键在于他的每一部小说，都会适度地发明一些新的武功、增加一些新的游戏规则，不断地在人物关系和武功套路中加入新的变量，使得游戏不断出现新的运行方式。当你理解了故事法则的游戏本质，也许你会和我一样，认为金庸就是古往今来最伟大的故事家。所以说，如何看待金庸小说，基于你自己的知识结构和阅读目的。
责任编辑：韩少华
校对：丁晓