书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。是什么意思？
古人说：“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.”意即学习贵在勤奋刻苦.没有止境地学习,是每一个向上者必要的,是每一个做教师所必要的.人要想不断地进步,就得活到老学到老.在学习上不能有厌足之心.从古至今,有成就的人。
扩展知识：
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自唐宋八大家之首的韩愈，此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言。意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。
这句话其实也是勉励读书人的话语，学习是无止境的，正所谓“学到老，活到老”，也正是因为如此，我们对于学习的功利态度要少一些，将学习看作是终生的事情，而不是简简单单的暂时的事情，所以要保持学习的平常心。
延伸阅读
郭沫若书山有路勤为径？
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》，不是郭沫若写的。
书山、学海，都可以理解为读书、学习、做学问，要勤奋，要刻苦，要潜心，才能学有所得，学有所成，把学问做深透，做出名堂，做出成就。勤奋是成功的通途，刻苦是通往汪洋大海彼岸的船舶，从来没有捷径可走。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟的意思是什么？
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟意思是：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。
可作互文手法解释。例如：将军百战死，壮士十年归。书山学海可谓读书学习，苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译：读书学习之道，看似无边无际，不知何去何从，倘若勤奋刻苦，书山自有石经，学海岂无彼岸。
扩展资料
一、出处
此句出自出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功
二、、诗句赏析
“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？
“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。
而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
三、作者介绍
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。尊他为唐宋八大家之首。