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敦煌石窟，包括莫高窟，东西千佛洞，五寺石窟和玉林石窟，是历史悠久的佛教文化圣地。唐代高僧玄奘是中国历史上最著名的高僧之一，对中国佛教的发展起着重要的作用。玄奘西行取经曾去瓜州，东归取经曾在敦煌短暂停留。虽然现存的史料中没有关于玄奘在敦煌活动的记载，但从敦煌石窟的壁画和藏经阁保存的文献中可以发现，玄奘及其所代表的中原佛教文化对敦煌石窟产生了不可忽视的影响。
▲莫高窟第148窟《药师变画》。
唐朝贞观元年(627年)，玄奘从长安出发，开始在天竺求法。在印度求法、游历十余年后，于贞观十九年(645年)带着大量佛教经典、圣像、舍利子回到长安。然后，在唐太宗和唐高宗的支持下，玄奘开始在长安翻译经典。20年来，他翻译了75部佛经，1335卷，数量多，质量高，为中国佛教的发展做出了巨大贡献。玄奘对认识论的翻译和传播对中国佛教宗派的建立起到了非常重要的奠基作用，玄奘的认识论思想也在敦煌传播。根据敦煌藏经洞的记载，在长安学唯识的僧人谭匡、程恩，在公元8世纪后先后从长安到敦煌，续写、阐发、弘扬唯识论。敦煌藏经洞藏有玄奘翻译经典《瑜伽师之地》及相关文献100余卷。可见玄奘及其认识论思想在敦煌有一定的影响。
▲玉林洞第三窟《玄奘学图》。
敦煌石窟中有许多根据玄奘翻译的经典绘制的壁画，如根据药剂师琉璃佛的愿望绘制的药剂师经典画作，根据田经典画作绘制的田经典画作，根据十cha.webdesign.net.cn一面心经绘制的十一观音经典画作，以及布空索的心经。这些根据玄奘译经绘制的改画，在盛唐时期开始出现，并在中唐、晚唐、五代、宋代修建的石窟中持续流行，对敦煌石窟艺术的延续和发展产生了重大影响。
除了这些改画，在敦煌石窟西夏时期的洞窟中还发现了6幅玄奘取经图，主要由僧人、行者、马三种构图元素组成，展现了玄奘西游取经的艰辛历程。也有学者认为，玉林洞29窟北壁东侧的水月观音图下方的画应该是佛教故事画，而不是玄奘的佛经图。敦煌藏经洞出土文献中有许多关于玄奘西游记的记载。他经过瓜州时，得到了当地官民的帮助，因此留下了广为流传的故事。画家们运用他们的艺术想象力将这个故事描绘成壁画。古代西天取经的僧人很多，玄奘是最有名的一个。这些西行取经的图像实际上是以玄奘为代表的僧人求法的一个缩影，是我国最早的以壁画形式出现的唐代僧人取经的画面。
▲东千佛洞第二窟《玄奘学图》。
在敦煌石窟中，玄奘的取经图并不是一幅独立的图画，而是水月观音、千手千眼观音、普贤菩萨画作的一部分。这和玄奘的观音信仰，以及途经瓜州时发生的故事有关。据《唐玄宗三藏法师传》等文献和唐代已故三藏法师玄奘的行为记载，玄奘在出玉门关、过漠河岩遇险时，多次念诵观音之名以求庇护，可见对观音菩萨的信仰是其西游路上的重要精神支柱。他取经归来后，还翻译了很多观音信仰的经典。
敦煌石窟中的玄奘取经形象出现于西夏时期，与新一轮的取经热潮和译经热潮的背景有关。玄奘绘制佛经传达了当时人们对在丝绸之路上旅行的僧人的赞美和尊敬。玄奘取经的六幅图中，五幅图中的玄奘是中原人的模样，而玉林洞第三窟的玄奘则与西域人的模样接近，颇令人费解。可能是西域画家画的，习惯西域人的样子。这也印证了当时中原与西域佛教文化的交流与互动。(完)(作者单位:陕西师范大学历史文化学院)(原标题:玄奘对敦煌石窟的影响)(文章来源:中国民族报)
作者/陈开远
责任编辑:陶思源
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