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八仙过海里的八仙都叫什么名字
答1、铁拐李
铁拐斗喊李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。
2、钟离权
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。
3、张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人。
4、吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。
5、何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。
6、蓝采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。
7、韩湘子
唐韩湘子，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一尘御，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。由于韩愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈；而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响空兄野。
8、曹国舅
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。
铁拐李的历史
答一、请问历史上有铁拐李这个人吗
只是传说而已 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。
亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。
身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙让旦庆。
一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
二、历史上有铁拐李这个人吗
没有 只是传说而已 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。
亦作「李铁拐」。元剧坦握《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。
身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。
一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
三、铁拐李的由来
八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。
亦作《李铁拐》。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。
身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。
一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
四、铁拐李玉溪修桥的传说讲的是什么
从前，衡山上有条玉溪，玉溪边住着一对姓王的夫妻。
他们为人忠厚，心地善良。尽管自己生活清苦，还是节衣省食，周济穷人。
这一天，也不知从哪儿冒出个瘸腿叫花子，他别处不去，却专门到王家乞讨，而且一日三餐，顿顿不落。王大郎毫不厌嫌，总是尽力满足。
日复一日，年复一年，转眼已是寒冬，外面天寒地 冻，那叫花子依旧天天前来。 好心的王大郎怕他冻死，干脆腾出一间屋让他住下。
瘸腿叫花子也不推辞，一住就是大半年，天天好吃好喝，不想着离开。邻居们都叫王大郎夫妇赶他走，但二人始终下不了决心。
这一天，京师的皇帝心血来潮，颁旨说要到衡山降香。这一来，可忙坏了地方官们。
巡抚老爷一视察，发现玉溪上的那座桥太窄，马车不能通过，便责令衡阳县令一个月内修建一座大桥。 县令不敢怠慢忙组织施工。
但说来也怪，溪水并不急，两个桥墩却始终无法砌好，今天砌好，明天倒。县令见日期一天天临近得如热锅上的蚂蚁。
无奈之中，他只好下了一道招贤榜，以重金招募修桥人迟闷才。可是，一连数日，无人揭榜。
再说那个瘸腿叫花子，这一天，他酒足饭饱，笑着说：“王大哥，你好人有好报，喜事来了。 ”话音刚落，几个差役推门进来，笑眯眯地对王大郎说：“恭喜恭喜！请王大哥做好准备，明日县太爷要登门拜访，求教修桥妙法。”
这番话弄得王大郎丈二和尚摸不着头脑。一问众差役，方才知道，原来今天上午有人看见王大郎揭了官府修桥的榜文。
这更让王大郎奇怪了，自己上午明明到山上挖草药去了，怎么可能上街揭榜呢？可是，任他怎么解释，差人们也不相信，嘻嘻哈哈走了。 王大郎夫妻二人莫名其妙，想到第二天县太爷要来，不由得愁眉苦脸，唉声叹气。
瘸腿叫花子见状，哈哈大笑，说：“王大哥，不要着急，叫花子我有办法。”王大郎赶忙询问，原来，玉溪中有条怪兽，专爱啃咬硬物。
建桥墩的石头一丢下去，就被它咬啐，很快便被水冲走。 王大郎忙问：“那有没有办法制服怪兽呢？ ”瘸腿叫花子笑道：“这很容易，在桥东南方三里远处，往下挖三丈三尺，有一块坚硬无比的大白玉，用它来做桥墩，铺设桥面，怪兽就咬不碎了。”
王大郎夫妇这才明白，这位叫花子是位异人，以前的一切都是考验他俩，而假扮王大郎去揭榜为的是给他一个立功的机会。 两人千恩万谢，作揖不迭。
待他们抬头再看时，瘸腿叫花子已不知去向。第二天，王大郎接了工程，按照叫花子的嘱咐施工。
果然，没用几天，就将大桥修好。他因此受到重赏，从此过上了好日子。
因为这桥是玉石修的，桥面又铺设了玉板，后来，人们都叫它玉板桥。而那个瘸腿叫花子呢，人们都说是八仙中的铁拐李。
五、铁拐李的民间传说
铁拐李（即李铁拐）是汉族传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。
在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。
多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹， *** 目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。 但在道教经典中，传说他本来是一位相貌堂堂的男子，在一个山洞中修行道术，并且已经达到了很高造诣，他甚至能够使灵魂和肉体分离。
有一天，他决定寻找高人，就命令他的徒弟看守他的尸体，然后他的灵魂就出去游玩了。 不料，过了几天后，他的徒弟家里发生了大事，需要他赶紧回家，于是他只好把师傅的尸体烧掉回家。
不久李铁拐的灵魂回来了，却找不到自己的尸体，非常惊慌，最后好不容易在树林里找到一具因饥饿而死的尸体，就只有借助他复活了，就这样变成了这模样。 在中国民间，他主要在医药方面有很大的影响，因为传说他背上的大葫芦里保存着神奇的丹药。
所以后来中国社会上从事膏药行业的人就把他看作自己的祖师。 相传明末崇祯年间，八仙之一铁拐李一次云游到江西时，路过腾桥镇荣坊村，看见村中有棵古樟树长得挺奇特，不禁脱口称道：“妙境”。
于是按下云头，落座树下。在古樟不远处，有座私塾。
屋里依稀可见一位年长的先生教十几个弟子在念着：“子云诗曰”之类。铁拐李经不起凉风一吹，一会儿就进入了梦乡。
过往的行人见他这个老头形貌丑陋不堪，衣不蔽体，坦胸露背，一条溃烂的跛腿上，爬满了追腐逐臭的苍蝇，嗡嗡作响，都恶心地走得老远。一会儿，私塾散学了，一群小孩见铁拐李这样，当时吓跑了大半。
只有几个胆大的围着铁拐李叫：“叫化子，烂腿子。”叫了几遍，铁拐李才长长地打了一个哈欠，响声如雷，又吓跑了几个小孩，最后只剩下一个十来岁的男孩站在他面前。
铁拐李见是个憨脑的小孩站在自己面前，便说：“你叫什么名字？刚才是你吵醒了我么？”小孩见问自己，也不胆怯。他不先回答他的问话，倒反过来问他：“你是什么人，怎么睡在这里？”铁拐李见小孩问他，又呵呵一笑：“我是什么人？你猜不着，但我能猜得到你的名字，你相信吗？”“我不信你能猜到我的名字，你骗人。”
小孩连忙摇手回答。铁拐李说：“不信？那我们打赌。”
小孩说：“打赌就打赌，要是你猜不着，给我当马骑。”铁拐李说：“好，要是我能猜到你的名字，你就给我舔这条烂腿，怎么样？”小孩点头答“行！”因为他想，这个拐子肯定是个外地人，他怎么能知道我的姓氏名字呢。
小孩怕他赖帐，还与他拉钩“谁骗人，谁是小狗。”其实，他哪里知道，坐在自己面前的这个拐子就是神仙。
铁拐李知道王钦将成为自己家乡的地方官员，铁拐李指着小孩说：“你的名字叫王钦，今年十岁，对吧？”王钦眼睛一下子瞪得老大，咦，他怎么真的知道自己的名儿。唉，这下可输了，要舔他那吓人的烂腿。
可事先已经发誓拉了钩，王钦是个说话算数的小孩，不想赖账，就俯身来舔铁拐李的烂腿。喜得铁拐李呵呵地笑着，扶着王钦的小脑袋说：“你是个诚实的孩子。”
王钦本想在铁拐李的腿上舔上一二口就算了，打赌就算完事。谁知，他舔到的味道是甜的，如蜜似糖，于是他越舔越有味，竟把铁拐李整条腿下的脓血全舔干了才起来。
“好，你，王钦，我们后会有期。”说完，铁拐李起身一瘸一拐地走了。
本来，王钦在私塾里读书，成绩并不算好，十几个同学中，他是倒数第二。可从舔了铁拐李的烂腿后，学业大有长进，不出半年，由原来的倒数第二变成顺数第一。
先生感到十分惊异，一日，特将王钦留下，问他是怎么回事，于是王钦便将自己碰到一个拐老头的故事讲给他听，末了说“从舔了那拐子的烂腿后，我的记忆力便特别好，所以先生教我的书，我都能记住。”“噢”，先生又问：“你碰到的拐老头是个什么模样的人？”王钦也一一向老师作了描述。
先生是个老人，对于神仙的传说自然见到的很多。他想，王钦遇到的一定是个神仙，然而天机不可泄漏，这事他没有再问下去，也没有告诉别人，只是比从前理加努力地教王钦，他认为王钦将来一定是个有出息的人。
转眼间过了五年，王钦已十五岁。这年秋试时，他一举夺得了二榜进士，被朝廷命为四川省重庆府知府。
荣耀乡里。第二年初，王钦走马上任了。
巴国（重庆）府沃野千里，物阜民丰，向称天府之国。王钦到任之后，雄心勃勃，想趁着自己韶华年少，为百姓办点好事，谁知事与愿违，向来风调雨顺、五谷丰登的重庆府，在王钦上任以后，连续三年大旱。
重庆这个地方，饿俘遍地，一遍民不聊生，凄惨景象。对此，一些流氓地痞却乘机闹事，趁火打劫，整个重庆搞得乌烟瘴气。
没有办法，王钦只好率领文武官员筑坛祭殿，求助苍天降雨了。一个月后，一座高高的土坛筑成了。
按照巫师道人的授意，王钦作了七七四十九天的戒斋沐浴后，然后登坛求雨。一天、二天过去了，天上仍是碧。
六、李铁拐
是八仙中的一个 因为他附身在一个善良的瘸子身上，拄拐杖，人称：铁拐李 如果你有兴趣，就读读下面关于八仙的故事： 八仙有上八仙，中八仙，下八仙。
过海的八仙是下八仙： 八 仙 ， 就 是 道 教 供 奉 的 并 且 在 民 间 广 泛 流 传 的 八 名 得 道 仙 真 ， 指 的 是 锺 离 权 、张 果 老 、吕 洞 宾 、李 铁 拐 、何 仙 姑 、蓝 采 和 、韩 湘 子 和 曹 国 舅 等 八 人 。 道 教 的 八 仙 和 汉 代 的 「 淮 南 八 公 」 、唐 代 的 「 饮 中 八 仙 」 以 及 四 川 的 「 蜀 中 八 仙 」 等 均 无 关 。
道 教 八 仙 之 说 ， 约 起 於 宋 元 时 期 。 元 代 马 致 远 《 岳 阳 楼 》 、范 子 安 《 竹 叶 船 》 和 谷 子 敬 《 城 南 柳 》 等 杂 剧 都 有 八 仙 ， 与 今 世 所 传 的 八 仙 大 同 小 异 。
明 代 中 叶 ， 吴 元 泰 《 八 仙 出 处 东 游 记 》 问 世 后 ， 今 世 所 传 的 八 仙 才 定 型 。 ？ 髻 道 人 汉 锺 离 ： 原 复 姓 锺 离 ， 名 权 ， 后 改 名 为 觉 ， 燕 台 人 ， 字 寂 道 ， 号 和 谷 子 ， 又 号 正 阳 子 。
全 真 道 派 尊 其 为 「 正 阳 祖 师 」 ， 「 北 五 祖 」 之 一 。 锺 离 权 神 诞 之 日 为 四 月 十 五 日 。
相 传 诞 生 时 ， 异 光 数 丈 ， 状 若 烈 火 。 生 下 后 不 哭 不 食 ， 第 七 日 跃 然 而 起 曰 ： 身 游 紫 府 ， 名 书 玉 京 。
及 长 ， 为 谏 议 大 夫 ， 奉 诏 北 征 失 利 ， 军 士 尽 散 。 锺 离 权 独 骑 奔 谷 迷 道 ， 路 遇 王 玄 甫 授 以 长 生 真 诀 及 金 丹 火 候 、青 龙 剑 法 等 。
后 入 华 山 、入 崆 峒 山 ， 见 老 君 ， 赐 号 云 房 。 唐 时 ， 度 化 吕 纯 阳 后 ， 应 诏 升 天 ， 被 封 为 太 极 左 宫 真 人 。
锺 离 权 与 吕 洞 宾 间 有 关 神 仙 之 道 的 问 答 ， 有 《 锺 吕 传 道 集 》 传 世 。 宋 钦 宗 靖 康 初 封 为 正 阳 真 人 。
元 至 元 六 年 （ 1 2 6 9 年 ） 又 褒 赠 正 阳 开 悟 传 道 真 君 。 锺 离 权 自 称 「 天 下 都 散 汉 锺 离 」 ， 后 人 破 读 为 「 汉 锺 离 」 。
锺 离 权 逭 双 ？ 髻 以 传 道 ， 手 摇 扇 子 ， 袒 露 大 肚 ， 一 派 散 仙 之 风 。 张 果 老 倒 骑 毛 驴 ： 姓 张 ， 名 果 ， 唐 代 道 士 。
曾 隐 於 中 条 山 修 道 。 自 称 生 於 尧 时 ， 浑 忘 甲 子 。
相 传 神 诞 之 日 为 十 一 月 二 十 三 日 。 张 果 老 常 骑 白 驴 ， 日 行 数 万 里 。
歇 则 叠 驴 ， 其 厚 如 纸 ， 置 於 巾 箱 之 中 。 乘 则 以 水 ？e 之 ， 复 成 白 驴 。
唐 太 宗 、高 宗 均 曾 徵 召 於 他 ， 均 不 赴 。 唐 玄 宗 开 元 二 十 三 年 （ 7 3 5 年 ） 赐 银 青 光 禄 大 夫 ， 号 通 玄 先 生 。
韩 湘 子 蓝 关 度 叔 ： 名 湘 ， 字 清 夫 ， 传 为 韩 愈 之 侄 孙 。 韩 湘 神 诞 之 日 为 十 一 月 初 九 日 。
相 传 韩 湘 自 幼 学 道 ， 追 随 吕 纯 阳 ， 后 登 桃 树 堕 死 而 尸 解 登 仙 。 韩 愈 官 拜 刑 部 侍 郎 时 ， 宾 客 盈 门 ， 朋 僚 宴 贺 。
韩 湘 子 劝 韩 愈 弃 官 学 道 ， 韩 愈 则 勉 韩 湘 子 弃 道 从 学 。 韩 湘 子 以 径 寸 葫 芦 ， 酌 酒 遍 饮 宾 客 ， 数 斗 不 竭 。
又 以 盆 覆 土 ， 开 花 两 朵 ， 上 有 金 字 之 联 ： 云 横 秦 岭 家 何 在 ， 雪 拥 蓝 关 马 不 前 。 后 来 ， 韩 愈 以 谏 迎 佛 骨 事 ， 贬 谪 潮 州 ， 别 家 赴 任 ， 途 经 蓝 关 ， 值 大 雪 ， 马 惫 於 道 。
韩 湘 子 冒 雪 而 来 。 韩 愈 问 其 地 ， 即 蓝 关 ， 嗟 叹 韩 湘 子 预 言 之 灵 验 。
后 韩 湘 子 护 愈 抵 任 ， 复 随 愈 移 袁 州 ， 最 后 度 其 叔 韩 愈 入 道 。 铁 拐 李 借 尸 还 魂 ： 李 铁 拐 ， 相 传 名 叫 李 凝 阳 ， 或 名 洪 水 ， 小 字 拐 儿 ， 自 号 李 孔 目 。
神 诞 之 日 为 七 月 初 十 日 。 《 混 元 仙 派 图 》 称 其 为 吕 洞 宾 的 弟 子 。
传 称 李 凝 阳 应 太 上 老 君 与 宛 丘 先 生 之 约 ， 魂 游 华 山 。 临 行 ， 嘱 咐 其 徒 守 魄 （ 躯 壳 ） 七 日 。
无 奈 其 徒 之 母 突 然 急 病 而 欲 速 归 ， 遂 於 第 六 日 化 师 之 魄 。 李 凝 阳 游 魂 於 第 七 日 回 归 时 ， 无 魄 可 依 ， 即 附 於 一 饿 殍 之 尸 而 起 ， 故 其 形 丑 陋 而 跛 右 脚 。
后 封 为 东 华 齐 阳 启 元 帝 君 。 曹 国 舅 隐 居 山 ？r ： 姓 曹 ， 名 景 休 ， 徐 州 人 。
宋 仁 宗 曹 皇 后 之 弟 ， 故 称 国 舅 。 相 传 神 诞 之 日 为 八 月 十 五 日 。
因 其 弟 景 植 不 法 杀 人 而 伏 罪 ， 曹 景 休 耻 见 於 人 而 隐 居 山 ？r ， 葛 巾 野 服 ， 矢 志 修 真 。 经 锺 离 权 与 吕 洞 宾 之 度 化 ， 曹 国 舅 得 还 真 秘 旨 而 修 道 成 真 ， 并 由 锺 离 权 和 吕 洞 宾 引 入 仙 班 。
蓝 采 和 歌 板 行 乞 ： 唐 代 的 隐 逸 。 据 《 续 仙 传 》 、《 太 平 广 记 》 称 ， 蓝 采 和 常 衣 破 蓝 衫 ， 一 足 靴 ， 一 足 跣 ， 夏 则 披 絮 ， 冬 则 卧 雪 ， 气 出 如 蒸 。
蓝 采 和 常 行 歌 於 城 市 乞 讨 ， 手 持 大 拍 板 长 三 尺 馀 ， 似 醉 非 醉 ， 踏 歌 云 「 踏 歌 蓝 采 和 ， 世 界 能 几 何 。 红 颜 一 春 树 ， 流 年 一 掷 梭 」 ， 均 为 神 仙 脱 世 之 意 。
后 得 锺 离 权 之 度 化 ， 乘 云 而 去 。 何 仙 姑 飞 行 侍 母 ： 何 仙 姑 是 八 仙 之 中 唯 一 的 女 仙 ， 名 琼 ， 永 州 零 陵 人 。
相 传 神 诞 之 日 为 四 月 初 十 日 。 十 三 岁 时 ， 入 山 采 茶 ， 遇 吕 洞 宾 。
后 又 梦 见 神 人 教 饵 云 母 粉 ， 遂 誓 不 嫁 ， 往 来 山 谷 ， 轻 身 飞 行 。 每 日 朝 出 ， 暮 持 山 果 归 来 侍 母 ， 后 尸 解 仙 去 。
吕 洞 宾 黄 粱 一 梦 ： 吕 ？r ， 字 洞 宾 ， 号 纯 阳 子 。 相 传 吕 洞 宾 落 第 后 遇 锺 离 权 ， 锺 离 於 炉 上 煮 黄 粱 饭 ， 授 枕 予 洞 宾 睡 ， 梦 见 自 。
七、铁拐李
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。
众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。 汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。
何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。 随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。
八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。
危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。
八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。 这就是「八仙过海」的故事。
八仙在中国民间的众多神仙中，锋头最劲、影响最大的神仙，有关他们的传说也一直为人所津津乐道，尤其是明朝吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事更是脍炙人口。 八仙的传说始于唐代，其时已有「八仙图」、「八仙传」等，然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为李铁拐、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。
其故事传说大多可以在唐、宋书籍种觅得踪迹，少数见于明代记载。 唐代李白、贺知章、李适之、汝阳王李琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八位皆善饮酒 赋诗，称为酒中八仙آ。
铁拐李 八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作「李铁拐」。
元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。
一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。 一说姓李名玄，遇太上老君而得道。
一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。
第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。 。
铁拐李在神仙中乃是最亲民最贴地气的一位，为什么这样说？
答铁拐李是中国民间传说里面的一位神仙，他也是八仙里面的头头。铁拐李也叫做李凝阳或者是李洪水，相传这是他原本的名字，人们对于铁拐李的形象更多是来自著作《东游记》，很多人会说他是神仙里面最贴地气的最亲民的一位，这是因为他们觉得铁拐李经历过很多人间的事情，历尽千辛万苦才成为神仙的，所以对于百姓是更加了解，因此才会变得亲民贴地气。
在很多神仙里面，例如如来佛祖、观音菩萨这些对我们普通人来说是相当遥远的，因为他们往往是那种高高在上的神仙，使我们触摸不到的人，所以会因此形成疏离感。而铁拐李是八仙里面资格最老的，他在中国民间的影响力也是最大的。相传他出生在巴国，在年轻的时候得到过当时李耳的指点，后来巴国被秦惠文王灭亡之后，百姓变得民不聊生，看到自己国家变成这样的李耳非常心痛，因此看破红尘，去华山修老带段仙。
铁拐李在成为了神仙之后精通药理，所侍誉以会炼出一些膏药来给百姓们使用，所以当时的百姓非常感激他，并且称呼他为“药王”。而在民间，铁拐李这个形象也是真实存在过得，在一些地方的典籍里面是有记载的，并且能够发现他们遗迹。也正是因为这样，铁拐李能够成为八仙里面或者是所有神仙里面最为亲民和贴地气的一位神仙，因为他自己也是出身于普通的百姓。
而且铁拐李的年纪相对来说也是比较老的， 加上他给人的感觉也是和蔼可亲的，行改对待百姓相当好。所以才会让很多人都喜欢铁拐李这一位神仙，他与百姓之间的关系相当紧密，成为百姓最为敬重最为崇拜的神仙之一。
对于东游记铁拐李，看完本文，小编觉得你已经对它有了更进一步的认识，也相信你能很好的处理它。如果你还有其他问题未解决，可以看看蜗牛号的其他内容。