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出埃及记13章17-22节讲章
答云柱和火柱
以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地，于断流的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断，但更是神迹连连，云柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之一。在《旁局出埃及记》中记载：“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”（出13∶21－22）
云柱和火柱到底是怎样的一种现象？曾有人从自然现象的角度解释云柱和火柱：“它可能是某种沙漠旋风，这种风能够产生转动的细沙圆柱，在沙漠上又停又去；又或许是会幕香坛或祭坛上升的烟柱，在清朗的沙漠空气之中反映坛上的火焰。”显然，这种解释削弱了神迹的意味。神迹本身就是一种超然现象，将超然现象自然化，是一件很难为的事。或许可以将某件神迹作一自然现象的解释，但从“自然现象角度”是永远无法诠释旷野中所有神迹的。云柱和火柱就是大能的上帝以超然的方式介入以色列百姓中，施行拯救和帮助，所以，毋需对此作“自然现象”的预设，再作解释。它就是一件纯然的神迹，或许这就是对云柱和火柱最好的诠释。
云柱和火柱对以色列百姓的现实意义是最清楚不过了。
一、云柱和火柱代表了神的同在，云和火在圣经中往往都是神同在的象征，诗篇104：4神以风为使者，以火焰为仆役。在西奈山上，神在火中降临向摩西说话（参出19∶18），其他地方也多次提到神在云柱中降临显现（参出33∶9；民12∶5）；会幕立好后，“云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕”（出40∶34）；新约中，神也在云彩中向门徒们说话（参太17∶5）。可以想象，象征神同在的云柱和火柱给刚逃离埃及、惊魂未定的众百姓将是何等大的安慰与力量。
二、云柱和火柱是光照、引导。在没有人烟的旷野，是人容易迷路的地方，没有引导人就会走错路。云柱在白天引导，火柱在夜间是最好的指路灯，指引前进方向，照亮前方路途。这种引导不分黑夜白天，神的枯和引导不在时空的限制里没启盯。
三、云柱和火柱是保护、荫庇。当全副武装的埃及军队追击时，“在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近”（出14∶20）。在干燥的沙漠、旷野地带，昼夜温差很大，白日灼热，有云柱的荫庇；夜间寒冷，有火柱的温暖。神对他百姓的眷顾真是无微不至。
以色列百姓的旷野之行中，云柱和火柱是不可或缺的，而今天基督徒的生命之路中，亦是如此。没有神云柱和火柱的引导和光照，基督徒将寸步难行，没有神云柱火柱的保护和荫庇，基督徒也将难享安泰。神是何等地期待他的子民在任何时间、任何地方都能清楚看见他的指示，明白他的心意。只要以色列人肯看，他们必然看见。今天，神的云柱火柱也是时时刻刻的引导我们向前行。圣灵不就是时刻引导我们的云柱火柱吗？只要我们一心寻求他，必然寻见。因为经上记着说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝你。”(诗32∶8）
安息一、上帝的道路，非同人的道路 赛55：8
1、上帝为什么不领以色列人从非利士地进入迦南？出13：17—18
“耶和华并没有引领以色列人经过非利士地，直接往迦南去，却领着百姓向南，往红海边去。“因为上帝说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”（见出13:17--18，20--22） 如果他们想经过非利士地，则他们的进路必遭遇敌对；因为非利士人要看他们是逃亡的奴隶，就必毫不迟疑地与他们作战。以色列人没有训练有素的军队，是一群乌合之众，没有准备去应付那强壮而好战的民族。他们对上帝还没有很深的认识，而且信心很小，若是遇见战争，必定恐惧害怕，灰心丧胆。况且他们没有武装，不习惯战争，多年的奴役已使他们的精神消磨殆尽，这时又受了妇孺和羊群牛群的牵累。所以耶和华领他们取道红海，显明自己不但是降灾的上帝，也是施恩的上帝。
“我们只能无条件的顺服，也不必问，主啊！你要将我带到何处，当知道主的意念高过我们的意念。撒但窥视着要找机会造成激起不信的环境，切望引诱我们怀疑上帝。要帝的圣言为你们的宣言，无论有何遭遇，总要将起初的信心坚持到底。”《一同》P114：4、6
思考：在你人生的道路中是否怀疑过上帝的带领？为什么会怀疑？都在什么时候？
安息二、我必亲自与你们同去 出33：12、14
2、上帝如何亲自带领着以色列人？出13：21、22
耶和华在云柱与火柱中带领选民。“他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走；日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”诗人说：“他铺张云彩当遮盖，夜间使火光照。”（诗105:39；林前10:1--2）“他们所看不见之领袖的这个旌旗，是一直与他们同在的。” 《先祖与先知》25：6
以色列人所看不见的大君王，一直在云柱中与他们同在，领他们的路。（诗68：7）神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走。
3、火柱云柱有何奇妙的功能？
① 指引带领；上帝曾亲自指导以色列人的一切行程。他使云柱降落，用来指明他们安营之处或起行作记号。（民14:14）埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。（申1:33）他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。（尼9:19）你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
② 保护；（出14:24 ）到了晨更的时候，耶和华从云、火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了； “他们看不见之领袖的这个旌旗，是一直与他们同在的，日间云柱指引他们的行程，或是展开象华盖一样荫庇在全军之上，保护他们不致为炎热所害；由于它的荫凉和水气，使他们在燥热干渴的荒野之中，觉得神清气爽，心情愉快。夜间云彩变成了火柱，照耀全营，经常向他们显示有上帝与他们同在。”《祖与先知》25：6
在以赛亚的预言中，有一段最动人最安慰人的话，是用云柱火柱来代表上帝在他的子民与邪恶的势力作最后大争战时所给予他们的照顾：“耶和华也必在锡安全山，并各会众，使白日有烟云，黑夜有火焰的光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。”（赛4:5--6）《先祖与先知》25：7）
③ 拯救以色列人；出14：19—20 “埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵，都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云柱火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。”（出14:23--24）这奇妙的云柱，在这些惊异的人眼前变了一根火柱。于是有雷轰，闪电，“云中倒出水来；天空发出响声；祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。”（诗77:17--18）《先祖与先知》第25章17段
安息三、火柱云柱的象征
4、道成了肉身与我们同在：（太1：23）“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。” 那位荣耀藏在云柱而冥不可见的基督，也藏身在肉体中，住在我们中间。将父上帝恩慈的荣光释放出来（约1：14）道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(来1：3）他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。达到上帝与我们同在。“上帝与我们同在，乃是我们从罪恶里被拯救出来的证据；是我们有力量遵守天国律法的保证。”《今日的生活》287：4
“世界的救主已经给众人留下了纯洁神圣的榜样。他的榜样光照、提拔，并赐永生与一切顺从神圣要求的人。”《础》1月11日
5、上帝的话；诗119：9少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。提后3：15—17并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
“上帝的子民若是研究并顺从《圣经》的话，这话就必象日间的云柱和夜间的火柱，领导他们，正如古时领导以色列人一样。”《先祖与先知》46：14
对于顺从的人，上帝的诫命犹如火柱，照耀指引他们走那永远得救之道。可是对那不注意的人，就要象夜间的黑云一样。“敬畏耶和华是智慧的开端。”（诗111:10）明白《圣经》胜过一切其它的知识。遵守主的诫命必得大赏赐，世上无物可以引诱基督徒须臾或离其忠贞。富贵，尊荣，及人间的浮华，都要如渣滓，将在上帝忿怒的烈火中化为灰烬。《证言精选卷一》84：9
安息四、跟从我的，就不在黑暗里 (约8：12) 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
6、在云柱的带领下以色列是否怀疑云柱带错了路？士6：13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
“他们过去曾一直随着那奇妙的云柱，看它为上帝叫他们前进的记号，但这时他们却自相疑问，这个云柱会不会是大难临头的先兆，因为它岂不是带错了路，领他们陷于绝境么？《祖》P263
我们今日正如他们一样，“圣经中有许多地方，他们不能理解…他们心中自问道，我怎么知道哪一条是正道呢？圣经若真是上帝的话，我如何可以免去这一切的疑惑呢？”《喜》P83：1 当知道我们是在众光之父指导下前行的。（罗11：33）深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！诗139：17神啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！
7、决无错误的向导：（约14：6）耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。（诗107：27—28 ）他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人；他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。 “要研究你们的圣经。因为它会对你证明，不但要成为你的白昼的云柱，也要作你黑夜的火柱。它在你面前敞开一条直通向高而又高之路，吩咐你往前行。”《础》P14
我们常以临到我们的患难以为主忘记我们，不关心我们的凭据。哦，亲爱的朋友啊，这是魔鬼的诡计。当我们不信的恶心怀疑上帝的引领，那时，魔鬼就乘机前来欺骗我们说：“上帝已经忘记你了；已经弃绝你了，”其实，你所遭遇的患难，只能叫主更亲近你。
“在一千件试炼中，并不是五百件是叫爱神的人得益处的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。”——慕勒
安息五、耶稣——我们恒久的向导
8、“到如今耶和华都帮助我们”（撒上7：12 ）撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
“求主给我们天上的亮光，叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。”——司布真
你也可能正面对一个似乎不可能克服的经验。请听，耶稣正对你耳语说：“我就与你同在，直到世界的末了。”耶稣让我们知道：“你还是我名下的人，我仍然引导你，扶持你。”感谢上帝，赐给我们一位这样的救主。信徒啊，振起你的精神来，用感激的心来唱“以便以谢”吧！“基督不会让任何一个凭着悔罪与信心要求他保护的人，落在仇敌权柄之下。”《础》P318：2
安息六、紧跟云柱与火柱的引领 伯23：8—11只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。9他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。10然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。11我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。
9、今日你以谁作你人生的向导、牧人？（诗23：1—6）
我们慈悲的牧人是上帝，还是电视呢……？“电视是我的牧者，我会越来越想看。它使我躺卧在沙发椅上，领我远离信仰。它破坏我的灵魂，因着赞助厂商的意念领我走暴力与色情的道路。我虽然行在基督徒责任的阴影之下，却也不会受到干扰，因为电视与我同在，它的摇控器与节目都安慰我。为使我不与世界脱离，为我预备五光十色的广告。它用商业广告与世俗，充满我的头脑。懒惰与无知，必一生一世随着我，我却要窝在家里看电视直到永远。”（注：还有许多类似的，替代了上帝应得的地位，在此不一一例举，此段是举例。）
“上帝一步一步地引导他的子民。他领他们到达那预料是以表明心意的各个不同点。…每进一步，心意就经过比较为严格的试验和考验。”“老年人和青年人啊，上帝现今正在试验你们。你们正在决定你们自己的永恒的命运。”《快》P35：2、4
10、你是否愿意紧跟引导，作光明之子呢？（帖前5：4—9）弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
“我们唯一的安全之策，乃是要紧紧地步武基督，时刻站在上帝的光照之中。靠着他的智慧而行，并实践他的真理；……耶稣却洞悉仇敌的诡计，而且他能保守我们的脚步行在安全的路上。” (怀氏文稿之84，1905年)
这里有神的同在这里有神的同在是什么？
答歌名：这里有差卖宴神的同在
歌手：群星
作词：婷婷
作虚银曲：婷婷
这里有神的同在哦，这里有神的言语。
这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地。
看那弟兄和睦同居，何等的善何等的美。
如同那黑门的甘露，降在息安山地。
爱在这里，和平在这里；
光明在这里，生命也在这里。
耶和华所命定的福都在这里。
你若想要得到它，在耶稣基督里。
这里有神的同在哦，这里有神的言语。
这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地。
看那弟兄和睦同居，何等的善何等的美。
如同那黑门的甘露，降在息安山地。
爱在这里，和平在这里；
光明在这里，生命配族也在这里。
耶和华所命定的福都在这里。
你若想要得到它，在耶稣基督里。
爱在这里，和平在这里；
光明在这里，生命也在这里。
耶和华所命定的福都在这里。
你若想要得到它，在耶稣基督里。
扩展资料：
歌手群星演唱的这首歌曲《这里有神的同在》的歌曲总时长为1分43秒，歌手发行的《赞美诗》专辑之中收纳了这首歌曲，专辑2013年1月1日开始发行，专辑包含了106首歌曲。这首歌曲也是一首基督教的宣传曲。
《这里有神的同在》这首歌曲也是歌手的众多优秀作品之一，这首歌曲发行之后，深受歌迷的追捧。歌手新生命小组教会演唱这首歌曲，收纳于其专辑《诗歌》之中，专辑收纳了65首歌曲，专辑歌曲全部为基督歌曲。
这里有神的同在是什么歌曲？
答歌曲《这里有神的同在》
演唱：福音婷婷
作词：福音婷婷
作曲：福音婷婷
歌词
这里有神的同在哦，这里有神的言语
这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地
看那弟兄和睦同居，何等的善何等的美
如同那黑门的甘露，降在息安山地
爱在这里，和平在这里
光明在这里，生命也在这里
耶和华所命定的福，都在这里
你若想要得到它，在耶稣基督里
这里有神的同在哦，这里有神的言语
这里有圣灵的恩膏，这里是另一个天地
看那弟兄和睦同居，何等的善何等的美
如同那黑门的甘露，降在息安山地
爱在这里，和平在这里
光明在这里，生命也在这里
耶和华所命定的福，都在这里
你若想要得到它，在耶稣基督里
爱在这里，和平在这里
光明在这里，生命也在这里
耶和华所命定的闹闷福，都在这里
你历液若想要得到它，在耶稣基督肢弯物里
扩展资料：
歌曲《这里有神的同在》是由福音婷婷作词、作曲，并且演唱的一首歌曲，歌曲《这里有神的同在》是一首基督教歌曲，基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩。《圣经》是基督教重要的经典，在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威，是其信仰和生活的唯一准则。
这里有神的同在这里有神的意思
答有神的解释
(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地 之间 ，以示威於 天下 也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二 十二 韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李历袜玲修 《笼鹰志》：“他画着， 渐渐 艺术感觉 唤醒 了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有 精神 。 王西彦 《人的世界·第三家 邻居 》：“这双大 眼睛 ，瞳人深而有神迅中。 仿佛 即使 是在 黑暗 之中，它们也能发光。”
词语分解
有的解释 有 ǒ 存在：有关。 有方 （得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。 表示所属：他有一本书。 表示发生、出现：有病。情况有变化。 表示估量或比较：亩烂山水有一丈多深。 表示大、多：有学问。 用在某些 动词 前面表示 神的解释 神 é 迷信的人称天地万物的 创造 者和所 崇拜 的人死后的 精灵 ：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的， 特别 希奇的： 神秘 。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
看两筐无花果的比喻讲章
答看两筐无花果的比喻讲章，如下：
605年，巴比伦王尼布甲尼撒（Nebucha- drezzar II）在迦基米施（Carchemish），即亚述的新都，战胜亚述王阿舒尔-乌巴利特（Ashur-uballit II）与埃及王法老尼哥（Necho II）的联军，灭亡了亚述，埃及也被逼退回北非。
尼布甲尼撒则顺道南下，掳走了许多犹大人。犹大与巴比伦立约，归降巴比伦。尼布甲尼撒为了惩罚背叛巴比伦的约雅斤王,又掳走了犹大的优秀精英和王族。
两次被掳，令许多犹太人，包括耶利米倍感绝望。就在此时，上帝的启示临到耶利米，指示他著名的异象：好坏无花果。让他知道，上帝依旧对选民负责，这些被掳之人，恰恰是将来民族复兴的希望。
主前605年，597年，586年，犹大连续三次被掳到巴比伦，亡国达70年之久。在人看来，这实在是国之不幸。被掳到巴比伦的犹太人，曾经有过一段艰难的寄人篱下的经历。但就是这些看似悲惨的灾难，亦是上帝重建犹大信仰，拯救他们的开始。
上帝用两筐无花果来比喻犹太人的命运：一筐是极好的无花果，个个饱满成熟；一筐是极坏的无花果，个个瘦弱腐烂。
和一般人的看法不同，上帝以极好的无花果比喻被掳到巴比伦的犹太人，他们是社会的精英，在经过苦难的洗礼后重整了犹大的信仰与文化。让过去民俗化的犹太教变成了名副其实的有生命根基，有文化底蕴和逻辑表述的信仰体系。
而极坏的无花果却象征了那些留在迦南地，逃脱被掳之命运的犹太人，或者逃亡埃及的犹太人。他们已经腐烂，丢弃了自己的信仰与道德，最终腐朽而在历史中消失。
被掳之人反而是最好的无花果：看似他们遭遇不幸，但背后却是上帝的恩典。
对上帝的子民而言，有时我们被上帝管教而经历艰难，孤独，被拒绝，被排斥，不公正的待遇，丧失我们原本的财产甚至地位，甚至经历失业和飘泊的艰辛。这不一定不是祝福。
无论是上帝管教的痛苦，还是试炼中的艰难，对上帝的儿女而言，有神同在，无论在哪里都能放香结实，在什么样的处境中，都是恩典，都是祝福。那所有的不幸与灾难，最终都能成为我们好蚂或永远的祝福。灾难便是上帝拯救的开始。
那些看似躲过一物明劫的犹太人反而没有未来：看似他们躲过一劫，背后却是咒诅的灾祸。
他们平时更不敬虔，更加悖逆，但当巴比伦的灾难来临，他们似乎更加机灵精致，竟然看似幸免于难：没有被掳，但其实他们失去了上帝的同在，哪怕呆在选民之地，也终将失去他们的一切。
如此看来，蒙福的不仅是境地，更是境界——地方似乎重要，但更重要的是上帝的同在，有神同在的地方，哪里都是恩典，失去了上帝的同在，一个人所占有的一切，也终将成为他的恶果。
没有祸患的处境——有神同在的地方就是祝福，失去上帝的地方就是灾祸。没有祸患的处境，只有在处境中远离上帝的人。
对上帝的儿女而言，每一天都是恩典，每个处境都带着他的祝福。不管我们的经历如何，回归上帝就是出路，有神同在就是恩典。我们和主同受苦难，是要经历他最终的赐福。
不要灰心，也不要丧胆，为我们的处境感恩。因为苦难的经历便是蒙福的开始，灾难有时恰是拯救的开始。绝望的深友伍处便是希望的起点，绝境的尽头便是出路的开始。
相信关于这里有神的同在的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击蜗牛号的其他栏目。