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“应接不暇”是什么意思？
答释义：景物繁多，来不及观赏。目前多形容来人或事情太多，应付不过来。
应接不暇，是一个汉语成语，
拼音是：yìng jiē bù xiá，
出自：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
释义：从山的背阴之路上经过，山光水色交相辉映，使敏庆亏人目不暇接。若在秋冬之交，（一差衫片萧瑟），又特别让人难以释怀。”
唐·白居易《庐山草堂记》：仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉桥神，应接不暇。
释义：抬头看山，低头听泉，向旁边看竹树云石，从早到晚，看不过来.。
《文明小史》第四十二回：“那些学堂里的学生，你也去买，我也去买，真正是应接不暇，利市三倍。”
扩展资料：
1、应接不暇的近义词：
目不暇接
暇：空闲；接：接收。形容东西多，来不及观看或看不过来 。
主谓式；作谓语、定语、状语；大多用于“令人”、“使人”后 。
出自：
秦牧《菊花与金鱼》：“一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多彩、目不暇接给则是绝大多数人所欢迎的。”
2、应接不暇的反义词：
应付裕如：读音yìng fù yù rú，指从容对付，毫不费劲。
出自：
现代·林语堂：不久，东家老爷姚思安出来了，看一切齐备了没有。他有四十来岁，短粗身材，结卖健壮，浓黑的眉毛，眼下微微松垂，没留胡子，头发乌黑。走起来显得年轻沉稳，步伐坚定，身子笔直，显然是武功精深的样子。若出其不意，前后左右有人突袭，他必然会应付裕如。（林语堂《京华烟云》）
参考资料：百度百科-应接不暇
形容来人或事情太多,接待不过来的成语是什么
答应接不暇 ( yìng jiē bù xiá )
【解释】： 暇：空闲； 不暇：没有空闲，来不及。原形容景物繁多，目不暇接。后来形容来人太多或事务繁杂，接待应付不过来。
【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人～。”
【用法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义；指十分忙碌。
【例句】：唐·白居易《庐山草堂记》：“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。”
【近义词】：目不暇接 接应不暇
【反义词】：应付裕如 应付自如
【语毁锋文】：眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》八年级第二学期（试用本）
眼睛应接不暇，看清楚这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。巴金《鸟的天堂》小学七册·课文·3
【故事】：晋朝时期，王子敬好游山玩水，一次对人描绘山的景色说：“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。”
[编辑本段]【成语例句】
◎ 今年2月国务院批准广东省深化改革、扩大开放、加快经济发展以后，一些地区和部门组织去广东省参观考察的团组大幅度增加，而且人数多、规模大，有的事先薯绝也没有联系，致使当地应接不暇，不仅造成接待方面的困难，也影响省及市、县的正常工作秩序。
◎ 可是在即兴的场合，他们常常应接不暇，给人以”愚蠢”的假数余姿象。
◎ 不用说，潺潺的溪涧，光洁的跳石，艳丽的野樱桃，洁白的山李花，已够你眼花缭乱；何况那拔地柱天的峰林，姿态万千，更使你应接不暇。
◎ 我们散传单的几个小女队员都应接不暇了，她们都累得满头大汗。
石门涧文言文
答1. 游石门诗序文言文翻译
石门在东林寺南方大约十余里处，它另外还有一个名称叫“障山”。山脚和周围起伏的群岭相连，山体超越身边的山脉独自矗立。众多的山泉在这里汇合，两峰并肩而立，涧水从中流出，倾斜的危岩在水中映出倒影，朦胧的景色水雾般覆盖着大自然，因此才有了石门这个名字。这里虽然是庐山的一角，但确实是一大奇观。它的奇丽只在民间传说中代代相传，真正亲眼看过的人却并不多。因为瀑布湍急， *** 无法到达，山上的石径往复曲折，阻碍重重难以行走，所以，这里很少有供人行走的山路。
隆安四年仲春的一天，因为我和大家想一同吟咏山水，就拄着锡杖去石门游玩。当时，共有志趣相投的人三十多位，大家都早早地起来穿好衣服出门了，怅然的心情也增加了不少兴致。山林虽然幽暗深邃，但大家仍然开辟道路竞相前进；走过的险路重重，但每个人都为自己见到的景色感到满足。到了石门涧，众人就攀着树木揪着嵩草，翻越险峰涉过浅滩，相互搀扶着，只有一个目标就是到达最高峰。最后，终于登上山顶了，背倚岩石，美丽的景色环绕身边，仔细地往山峰下观看，这才知道庐山七岭之美，皆蕴藏于此：两座山峰对峙在前方，重重的山岩叠耸在后面。一圈圈的环形山峦围绕在周围如同屏障，一块块高耸的岩石支撑起一片开阔的空间。这些岩石有的像石台，有的像石池，有的像宫馆……看到可以比拟的景物，让人感到无比喜悦。还有一道道的清泉先是分开流出后又合在一起泻下，天池里的潭水像镜子一样映照着天空。彩色的石头散发着光彩，鲜明得像展开了美丽的面容。松柳和芒草这些草木生长得茂盛而耀人眼目。它们向我们完整地展示了造物的神奇和美丽。
这一天，大家的心情奔放而又喜悦，四处游览却没有一丝厌倦。但是，游览时间不是太久，天气却多次发生变化：一会儿高空云雾聚集，周围的一切景象都隐藏在其中；一会儿流动的阳光返照回来，群山在水中投下了清晰的倒影。云雾开阖之际，它的形状就像是有灵气一样，让人难以预测。正要重新开始登山时，一群飞翔的鸟儿在空中振动着翅膀，远处猿儿鸣叫的声音也十分清晰。飘动的云彩像仙人的车驾，凄清的声音仿若传说中的仙乐。这一切虽然都处于朦胧之中，但是足以让人心神欢畅。但快乐不宜过度，长久保持是最主要的。当一个人怡然自得时，确实是意趣无穷呀，只是不容易用语言表达出来。
往回走的时候我就在想：在山谷之间，所看到的大自然都是无所主宰、随顺自然的，应当不会因为游者的感情而起增添什么情致。但仍然让人对大自然有这样深的感受，这难道不是在用一种空明虚静的景色开阔我们的观想，用悠闲深远的境界让我们的情致更加笃厚吗？我先后三次重复这样的话语，仍然没有找到答案。不一会儿，太阳嫌态颂落下山去了，眼前的景物已经模糊不清。我这才领悟到那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，其实是神灵赐给的禅趣，并非仅仅是眼前美丽的山水。在山岭之间徘徊，放眼四下张望，只见九江之水弯曲如带，山岳像蚂蚁穴前的小土堆闭差。因此我推想，物体有大有小，智慧也应当是这样呀。于是不由感叹：宇宙虽然遥远阔大，但古今却是同一个样子；灵鹫山虽然悠远，荒无人烟的路程对于笃信佛教的人来说，却像是一天就可以到达。如果没有这些哲人，美好的风尚和古迹怎么会存在呢？感应深邃的哲理，领悟西方佛法的启发，心中又是一阵的长久的思索。
大家对今日同游佳景感到十分高兴，又感叹良辰美景难以复再，心中之情不可压抑，于是一同吟咏诗篇。
2. 《庐山草堂记》文言文阅读理解答案
翻译：
庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰芹郑与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，恋恋不舍而不忍离去，于是面对香炉峰，下近遗爱寺，盖了一间草堂。 第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积大小，完全与心意相合，与财力相称。打开北边的小门，使凉爽的风吹进来，避盛暑；把屋脊南面盖得高些，让阳光照射进来，防备严寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩绘；墙涂泥就可，不必用石灰白粉之类粉刷。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的帘子，麻布做的帐幕，一切全都和草堂的简朴格局相称。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有漆琴一张，和儒、释、道书籍各三两卷。 乐天我已来到这里做了草堂的主人，仰观山色，俯听泉声，随意浏览旁边的竹树云石。从早到晚，美景很多，来不及一一观赏。看了一会儿，由于清幽景物的诱发，性情也随之变得恬淡；环境适宜，心情平和。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情平静安适，住三个晚上以后，心旷神怡，物我两忘，也不知是如何进入这种状态的。 自问其缘故，回答说：这草堂，前面有平地，面积约十丈，中间有平台，是平地面积的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积比平台大一倍。环绕着水池多是山竹、野草，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到了一个山石间的水沟，石涧两旁有古松、老杉，树身粗大的将近十人合抱，树的高度不知几百尺，长枝条上摩云霄，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗一样竖立，像车盖一样张开，盘曲伸展如龙蛇游走。古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，互相纠结交织，互相承接遮盖，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，凭借高崖积石作为假山，在空凹处卡进小土堆和土块，各种树木、奇花异草覆盖其上。绿荫浓密，红色的果实繁多，也说不出它们的名字，四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，就这飞泉和植茗来烹茶，若被爱好风雅之事的人看到，可以终日不去。草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述，细细说来，所以我才说这里的景色是庐山第一！ 唉！一般人只要建造一间高大的房屋，精制一张竹席，而生活在当中，尚且免不了有骄傲自负之态。何况是我，已成了这些东西的主人，草堂周围的美景纷至沓来，激发人的思想感情，接触什么样的景物就产生什么样的思想感情，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但我知道他们心里也是因为这庐山的美景啊！ 更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋或者朱色的大厦，只要在居所住上一天两天，我总是要搬少许土做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可救药的地步。 一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景对待我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过我为闲散的官职所束缚，未能完全摆脱牵累，时去时回，没有闲暇安宁地住下来。等到哪天弟妹各自成家了，官职任期满了，外出做官还是在家不仕，都能顺遂自己的心意，那么一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，以完成我一辈子的心愿。我发誓，清泉白石可以做我盟誓的证人。 在三月二十七日，我刚搬到这新居草堂；四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人，准备了斋食摆设了茶果点心来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。
3. 秋游石门涧作文400字
在暑假里，爸爸妈妈带我去江西庐山的石门涧。
石门涧位于庐山西麓，因天池峰、铁船峰对峙如门，内有瀑布垂落而得名。景区面积一万多 ，景观百余处，集“雄、险、奇、特、秀”于一体，是一座地质变化、生物进化、自然造化、历史文化的综合大观园。素有“石门冠天下，涧景醉游人”之美誉。
我们先坐索道到山顶，然后轻松，欢快地爬到山脚下。心想：原来爬石门涧是这么轻松的，没有一丝难度可以挑战。我正得意的时候，听到爸爸说：“下山容易，上山难啊！”
当我站在石门涧脚下抬头望：啊，峰顶这么高，好像在云彩上面哩！我爬的上去吗？再看看陡峭的石阶，石阶边上的铁把，犹如一条长龙在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋着，看了真叫人害怕。
忽然听到背后有人叫我：“姐姐，你也来爬石门涧的吗？”
我回头一看，原来是一位活泼可爱的小弟弟和他的父母，年龄比我最小的妹妹还要小哩！我点点头，笑眯眯地说：“小弟弟，你们也来爬石门涧的吗？”
小弟弟和他的父母也点了点头，异口同声地说：“对，咱们一起爬吧！
我们奋力的向峰顶爬去，一会儿扶着铁把，一会儿和小弟弟比谁的快，一会儿我们手脚并用向上爬……。最终我们两家人爬到了山顶。
在山顶的悬索桥前我们拍了一张合影留作纪念。
望
4. 文言文『冷泉亭记』意思
东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里，灵隐寺最突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元藇，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
长庆三年八月十三日记。
5. 文言文 【冷泉亭记】
原文
东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。 亭在山下水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。 杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者，虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。 长庆三年八月十三日记。
注释
1.东南，唐代人的“东南”概念多指江南东道（包括今浙江、福建、上海全部和江苏、安徽两省的长江以南部分）。 2.余杭郡，指杭州，唐天宝元年至乾元元年（742——758年）间杭州尝改余杭郡，此处用作雅称。 3.寻，古代长度单位，为八尺。 4.薰薰，指花草的芳香。 5.欣欣，形容草木繁盛状。 6.渟渟，水停滞，水面平静。 7.泠泠，清冷。 8.蠲（读juān），免除。 9.狎（读xiá），指酒醒后疲乏如病的状态。 10.矧（读shěn），况且。 11.潜利阴益，不知不觉中给人的利益、好处。 12.四封，与“提封”同义，指四周行政边界之内的疆土。 13.长庆，唐穆宗年号，起始于公元821年，终于824年。（钱塘导读、注释） 14.灵隐寺：杭州著名的佛寺。 15.导和纳粹：纳入新鲜的空气，使人心情和畅。 16.蠲烦析酲：解除烦恼，免掉困倦。 17.濯：洗。 18.辄：就。
译文
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。 春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是未出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭，是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！ 余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子斐棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。 长庆三年八月十三日记。
6. 关于《庐山草堂记》的文言文阅读题
游太和山日记
□徐霞客
十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。
注解：①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③“舂”通“冲”，下坠。
[乙文]
庐山草堂记
□白居易
匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，白乐天见而爱之。因面峰腋寺，作为草堂。
是居也，前有平地，中有平台，台南有方池。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如盖（ ），如龙蛇（ ）……其四旁耳目、杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪；阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚记，故云甲庐山者。
注解：①匡庐：指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。②戛（jiá）：摩，摩娑。
7.“记”是我国古代一种比较常见的散文体裁。初中阶段，我们曾经学过不少的同类文章，请你根据回忆和比对，从写作内容和行文风格上，分别为[甲][乙]两文各最近似的课文。将文题写在相应位置。（2分）
8.请用“/”线为下边的句子准确断句。（2分）
自此连逾山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。
9.分别解释[甲][乙]两文中加点的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。（4分）
10.根据文意，将“张”、“竖”、“走”三个字准确还原到[乙文]的括号里。（2分）
11.请用原文说出白居易的“庐山草堂”具体建在什么地方？（限四字）（2分）
12.[乙文]中加横线的句子，描写了“庐山草堂”旁的四季之景，欧阳修的《醉翁亭记》中也有一组描写四季之景的句子，请默写出这组句子。（2分）
13.翻译下边的句子。（2分）
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
7、（2分）《小石潭记》、《桃花源记》、《满井游记》与《游太和山日记》最近似。《岳阳楼记》、《醉翁亭记》与《庐山草堂记》最近似。
8、（2分）自此连逾山岭/桃李缤纷/山花夹道/幽艳异常。（错一处扣1分，扣完为止。“自此”后断一处不扣分）
9、（4分）溯：逆流而上。蹊：小路。及：到，达到。旦：早晨。
10、（2分）“竖”、“张”、“走”
11、（2分）“介峰寺间”或“面峰腋寺”均可。
12、（2分）“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。”（有“山间之四时也”一句不扣分。错一处扣1分，扣完为止）
13、（2分）介于香炉峰（或“山峰”）遗爱寺（或“寺庙”）之间，那地方最美（或“最好”），又是庐山之最（或“第一”）。（境：地方胜：美好的，优美的 绝：最，极 甲：第一。重点看四个关键词，大意正确，即给全分。）
7. 阅读文言文,回答问题：冷 泉 亭 记 白居易东南山水,余杭郡为最
小题1:D
小题2:A
小题3:C
略
《冷泉亭记》翻译：
东南地区的山水胜景，余杭郡的最优；在郡里
灵隐寺最突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到两寻，宽不逾两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
春天，我爱它的草香薰薰，林树欣欣，在这里可以吐纳于清新空气之中，令人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽，在这里可以消去烦恼，解除酒困，令人心旷神怡。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障。云生于亭梁之间，水漫到亭阶之上。你坐着玩赏，可用床下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子
或者是位佛门中人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，见了这里的景致，就会一下子全部消亡。这种无形中能获得的益处，哪能给你说得完！所以我说：冷泉亭是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，筑了虚白亭；仆射韩皋，筑候仙亭；庶子斐棠棣，筑观风亭；给事卢元辅，筑见山亭；右司郎中河南人元藇，最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，象五个手指并列一样。可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
长庆三年八月十三日记。
8. 庐山草堂记原文和翻译
庐山草堂记（节选）白居易匡庐奇秀，甲天下山.山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺.介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山.元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去.因面峰腋寺，作为草堂.明年春，草堂成.三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力.洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍， 纳阳日，虞祁寒也.堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷.乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇.俄而物诱气随，外适内和.一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然.自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台.环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼.又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺.修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走.松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时.下铺白石，为出入道.堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上.绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色.又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日.春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪.阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者.噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此.一旦蹇剥，来佐江郡.郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处.待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志.清泉白石，实闻此言！因为《草堂记》.庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军.山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最.元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂.第二年春天，草堂落成了.三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力.打开北面的小门，使阵阵凉风吹进来，可以躲避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气.屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊！树啊！云啊！石啊！从早到晚，应接不暇.看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐.只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间.也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右.池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼.再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水.像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面.到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节.地下铺着白石作为出入的道路.草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子.又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天呢！春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊！唉！一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子；如今我已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，它们又按各色各类地前来，我又怎能不外在安适、内在和乐、身体安宁、心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的。
庐山草堂记--白居易(国学治要五-古文治要卷二)
答【原文】
匡庐[1]奇秀甲天下山。山北峰曰香鑪峰[2]，峰北寺曰遗爱寺[3]。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋[4]，太原人[5]白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋(ㄧㄝˋ夜)寺[6]，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖(ㄧㄡˇ友)，广袤(ㄇㄠˋ冒)丰杀(ㄕㄞˋ晒)[7]，一称心力[8]。洞北户，来阴风，防徂(ㄘㄨˊ除)暑也[9]；敞南甍(ㄇㄥˊ盟)，纳阳日，虞祁寒也[10]。木斲(ㄓㄨㄛˊ浊)而已，不加丹[11]；墙圬(ㄨ污)而已，不加白[12]。磩(ㄑㄧˋ企)阶用石，幂窗用纸[13]，竹帘紵(ㄓㄨˋ住)帏[14]，率称是焉[15]。堂中设木榻四，素屏二[16]，漆琴一张，儒道佛书各两三卷。
【注释】
[1]匡庐：指江西的庐山，又叫匡山，在今江西九江市南面。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。
[2]香告逗者鑪峰：因山的形状像香炉而得名，在庐山的西北面。鑪：同「炉」。
[3]遗爱寺：即东林寺，东晋高僧慧远所建，在香炉峰北麓。
[4]元和十一年：唐宪宗在位，公元816年，即作者贬为江州司马的第二年。
[5]太原：太原府，治所在太原（今山西太原市西南晋源镇）。
[6]因面峰腋寺，作为草堂：因：连词，于是。面峰腋寺：面对著香炉峰，侧靠著遗爱寺。腋：人体肩臂内面交接处，活用为动词，夹在腋下，此指遗爱寺在草堂旁边靠下的地方。
[7]广袤：指面积，东西为广，南北为袤。丰杀：即大小。丰：宽大。杀：狭小。
[8]一称心力：完全与心意相合，与财力相称。
[9]洞北户，来阴风，防徂暑也：洞：开。户：单扇的门。阴风：凉爽的风。徂暑：盛暑。《诗·小雅·四月》：「四月维夏，六月徂暑。」
[10]敞南甍，纳阳日，虞祁寒也：敞：高。甍：屋脊，屋栋。敞南甍：把屋脊南面盖得高些。纳阳日：让阳光照射进来。虞：防备。祁寒：严寒。
[11]木斲而已，不加丹：斲：砍、削。丹：丹砂，引申为红色。
[12]墙圬而矣，不加白：圬：本指涂抹墙壁的工具，此指涂泥。加白：用石灰白粉之类粉刷。
[13]磩：古通「砌」，堆迭。袜薯幂：覆盖。
[14]紵帏：用麻布做帐子。紵：用麻织成的布。帏：帐子、帐幕。通「帷」。
[15]率称是焉：一切全都和草堂的简朴格局相称。
[16]榻：狭长而低矮的坐卧用具。素屏：素绢做的屏风。
【原文】
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨(ㄋㄧˋ匿)竹树云石，自辰及酉[17]，应接不暇[18]。俄而物诱气随[19]，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒(ㄊㄚˋ踏)然[20]，不知其然而然[21]。
自问其故，答曰：「是居也，前有平地，轮广十丈[22]；中有平台，半乎地；台南有方池，倍乎台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围[23]，高不知几百尺。修柯戛(ㄐㄧㄚˊ夹)云[24]，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走[25]。松下多灌丛萝茑，叶蔓骈(ㄆㄧㄢˊ胼)织[26]，承翳(ㄧˋ义)日月[27]，光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石为出入道。堂北五步据层崖，积石嵌空垤(ㄉㄧㄝˊ碟)块[28]，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离[29]，不识其名，四时一色。又有飞泉，植茗就以烹燀(ㄔㄢˇ产)，好事者见，可以永日[30]。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑(ㄓㄨˊ煮)声[31]。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，纍纍如贯珠[32]，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月[33]，冬有鑪峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼(ㄌㄨㄛˊ罗)缕而言[35]，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦(ㄗㄜˊ责)[36]，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至[37]，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人[38]同入此指穗山，老死不返，去我千载[39]，我知其心以是哉！
【注释】
[17]睨：斜视，此指随意浏览。自辰及酉：从早到晚。辰：辰时，古人以十二地支计时，辰时为上午七点至九点。酉：酉时，指下午五点至七点。
[18]应接不暇：谓美景众多，来不及欣赏。不暇：没有时间，忙不过来。
[19]俄而物诱气随：俄而：顷刻，一会儿。物：景物。诱：引导。
[20]颓然嗒然：形容心旷神怡，物我两忘。嗒然；形容身心俱遣、物我两忘的神态。
[21]不知其然而然：不自觉地进入到「颓然而然」地状态。然：指示代词，这样。
[22]轮广：纵横。南北叫轮，东西叫广。
[23]大仅十人围：仅：副词，将近，达到。十人围：约相当于两人合抱，形容粗大。围：两手拇指和食指合拢的长度。
[24]修柯戛云：修：长。柯：枝条。戛：击。戛云：形容很高，似乎可接到云霄的样子。
[25]如龙蛇走：形容古松的盘曲伸展。
[26]萝茑：藤蔓植物。萝：女萝，植物名。茑：植物名，蔓生。蔓：植物细长而能攀绕他物的茎。骈织：互相纠结交织。
[27]承翳：互相承接遮盖。翳：遮蔽。
[28]据：靠，凭借。层崖：山崖、山壁。嵌空：嵌在空凹处。垤块：小土堆和土块。
[29]蒙蒙：浓密的样子。朱实：红色的果实。离离：众多的样子。
[30]植茗：种茶树。烹燀：烧火煮。永日：长日。
[31]阶隅：台阶的角落。昏晓：从早到晚。练：白绸子。环佩：形容夜静时的瀑布声。筑：古代弦乐器，形状似琴。
[32]右趾：右侧山脚。脉分线悬：形容泉水流进竹管，像脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬在空中。纍纍：接连不断的样子。贯珠：成串的珍珠。
[33]杖屦可及者：指拄著拐杖能够到达的地方。屦：用麻葛做成的鞋子，引申为穿著鞋子。
[34]锦绣谷：庐山下的山谷。石门涧：庐山北面马耳峰下的山涧，是游览的胜地。虎溪：在庐山东林寺前。
[35]殚纪：详尽记叙。覼缕：详细而有条理地叙述。
[36]丰：高大。箦：竹席。
[37]物至致知：外界景物来到，启迪人们的心智。这是说，草堂周围的各种美景纷至沓来，激发人们的思想感情，语出《礼记·大学》：「致知在格物。」各以类至：就是说接触什么景物就产生什么思想感情。
[38]永：东晋高僧慧永。远：东晋高僧慧远；宗：名儒宗炳；雷：名儒雷次宗。十八人：除上四人外，还有十个僧人及名儒四人，他们在东林寺结成白莲社，研究佛学，号称十八贤。
[39]千载：极言时间相距久远。十八贤生活在东晋后期（五世纪初），距白居易写文章约四百年。以是：因为这个。是：指庐山的美景。
【原文】
矧(ㄕㄣˇ审)[40]予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆篑(ㄎㄨㄟˋ愧)土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此[41]。一旦蹇(ㄐㄧㄢˇ简)剥，来佐江郡[42]。郡守以优容而抚我[43]，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉！尚以冗(ㄖㄨㄥˇ茸)员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处[44]。待余异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满[45]，出处行止，得以自遂[46]，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言[47]！
时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人[48]，具斋施茶果以落之。因为《草堂记》。
【注释】
[40]矧：连词，况且。
[41]白屋；茅草盖的房子，贫 *** 所住。朱门：红漆大门，表示富贵人家。辄：总是，往往。篑土：一篑之土，形容土少。篑：盛土的竹器。
[42]蹇剥：命运不顺当。蹇：难也。佐：辅助。江州司马是有职无权的闲官。江郡：江州，今江西九江市、德安、彭泽、湖口等县。
[43]郡守：此指江州刺史，姓崔，名不详。优容：宽厚。抚：安慰。
[44]冗员：没有专职的散官。羁：束缚，牵制。累：牵累。未遑：没有闲暇。
[45]岁秩：做官的任期。唐朝地方官一般是三年一任。
[46]出、行：指外出做官。处、止：指在家不仕。自遂：顺遂自己的心愿。
[47]实：句中语气词，确实，一定。
[48]元集虚：河南人(今洛阳)人，曾任协律郎，博通经书。爱庐山之胜，隐居五老峰下，自称山人，不复出仕。与白居易、柳宗元、韩愈相友善。张允中：范阳(今北京)人，事迹无考。张深之：南阳(今河南南阳)人，事迹无考。东西二林寺：东林寺，东晋慧远建。西林寺：东晋慧永建。长老：德高望重的僧人。凑公：法号神凑。《白氏长庆集》卷二四《唐故江州兴国寺律大德凑公塔碣铭序》中说「凑公姓成，京兆蓝田人。」为东林寺僧人。满：法号智满；坚：法号智坚，这两个人也是东林寺僧人。郎、晦二人事迹无考。具斋：准备了斋食。施：摆设。落之：草堂落成。
【注】《庐山草堂记》是唐朝诗人白居易在庐山上筑有“庐山草堂”所撰，被后世评为记述中国古代山水园林的名作。
今庐山白居易草堂在庐山花径景区内，原白居易草堂在庐山南香鑪峰脚下，也就是在庐山的山南景区。
【作者】
白居易（772年－846年），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生，另有广大教化主的称号。祖籍山西太原，胡族后裔[2][3], 生于河南新郑，唐代文学家，文章精切，特别擅长写诗，是中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人，乃至于有「老妪能解」的说法。早年倡导新乐府运动，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。白居易与元稹齐名，号「元白」，两人是文学革新运动的伙伴。晚年白居易又与刘禹锡唱和甚多，人称为「白刘」。 白居易的作品，在作者在世时就已广为流传于社会各地各阶层，乃至外国，如新罗、日本等地，产生很大的影响。重要的诗歌有《长恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新乐府》等，重要的文章有《与元九书》等。《白氏长庆集》
【译文】
卢山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香鑪峰；香鑪峰的北面，有一座遗爱寺；就在香鑪峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过卢山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香鑪峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。
第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；坪数大小及设备的奢俭，都完全符合我原本的心愿与经济能力。打开北向的小门，就吹来阵阵的凉风，可以避酷暑；敞开南边的天窗，就照入温暖的阳光，又可以防寒气。所用的木头啊，只是砍下来就用，绝不再漆红；所筑的墙壁呀，抹平就好，也绝不再抹白。砌台阶，就用石头；糊窗户，也全用纸，竹子做的窗帘，紵麻做的门帐，设备大概就是这么朴素啦！屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！
我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊！树啊！云哪！石啊！看得简直是目瞪口呆、应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟万物融合无间。也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！
却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝摩娑着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的通道。草堂北边不远的地方，傍靠著山壁，大小石块嵌在土中，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷濛，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地渡过一整天呢！草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。清晨或傍晚望过去，就像洁白的丝幔一样，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，就在北崖边山上，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如血脉般地分布着、如丝线般地悬挂着，从屋檐灌注到水池里，一滴一滴连续不绝，就像连贯的珍珠，散出来的水气就像雨露一般，滴沥飘洒，随风逝去；那附近拄着拐杖穿着鞋子，耳听目视可以欣赏到的风景：春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有鑪峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过卢山本身啊！
唉！一般人只要装潢了一个房间、拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子。何况是我，已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，他们又这样 *** 样样地来感发我，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然距离我现在已有千年之久，但是我可以体会到他们的心境就是为了这个和我同样的理由啊！
更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋还是朱色的大厦，只要住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可药救的地步。
一旦被贬来辅佐九江郡守，那郡守又用宽厚的心态来对待我，庐山更以他灵秀的美景迎接我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。等到有一天：弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍舍，都由得我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。我发誓，清泉哪！白石啊！你们都听到了吧！
时间是在唐元和十二年三月二十七日，刚搬到这新居草堂，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人一起准备了斋果茶点来为新居行落成典礼，于是写下了这篇草堂记！
应接不暇的意思是什么?
答意思是没有空闲，来不及。原形容景物繁多，目不暇接。后樱段信来形容人太多脊轮或事务繁杂，接待应付不过来。还有形容花的种类繁多看也看不过来。
成语出处是南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”（源）唐．白居易〈草堂记〉：仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。
《水浒传》：“俺每如今将士都在一处，多分调几路，前去厮杀，教他应接不暇。”《二刻拍案惊奇．卷三七》：“珊瑚有高丈余的，明珠有如鸡卵的，五色宝石有大如栲栳的，光艳夺目，燃盯不可正视。程宰左顾右盼，应接不暇。”
清．赵翼《瓯北诗话．卷六．陆放翁诗》：“放翁以律诗见长，名章俊句，层见迭出，令人应接不暇。”
扩展资料:
一、应接不暇简介:
1.应接不暇，是一个汉语成语，拼音是：yìng jiē bù xiá，释义：景物繁多，来不及观赏。目前多形容来人或事情太多，应付不过来。
二、成语示例
1.今年2月国务院批准广东省深化改革、扩大开放、加快经济发展以后，一些地区和部门组织去广东省参观考察的团组大幅度增加，而且人数多、规模大，有的事先也没有联系，致使当地应接不暇，不仅造成接待方面的困难，也影响省及市、县的正常工作秩序。可是在即兴的场合，他们常常应接不暇，给人以"愚蠢"的假象。
2.不用说，潺潺的溪涧，光洁的跳石，艳丽的野樱桃，洁白的山李花，已够你眼花缭乱；何况那拔地柱天的峰林，姿态万千，更使你应接不暇。
3. 我们散传单的几个小女队员都应接不暇了，她们都累得满头大汗。现代法治正以令人目不暇接的发展着，其间引发出众多新问题令民诉法学应接不暇。
4.要反映这种瞬息万变的社会生活，长篇或多幕的体制常常显得应接不暇，而素有"快速摄影机"之称的独幕剧却能以其短小精悍、轻便灵活的特长，将社会生活的方方面面、政治斗争的林林总总尽收"镜底"，从而给我们留下许多建国初期具有时代特征的生动镜头。
5.儿童们常常争吵，如果只忙于处理纠纷事件，就会应接不暇，应当是多从积极方面着手，以互助友爱的精神来教育他们。
6.然而，我们似乎对金属又不太熟悉，科学技术的发展，造就了金属世界一大批新秀，既让人赞叹不已，又让人应接不暇。
7. 老者应接不暇，一时摘下了他那老花眼镜，对众人道："你们莫要挖树儿盘根，打破沙锅纹（问）到底啦。
8.如今，我们已进入信息社会，各种信息纷至沓来，令人应接不暇，各种思潮色彩纷呈，泥沙俱下，更需要人们"学而思"，千万不可黑白不辨，良莠不分。
9.桌旁已经有几户在申请入社，郭大娘正应接不暇。
10.悟空欣赏乐曲，观看电影，忙得应接不暇，坐立不安，欢欣若狂道："失敬！失敬！还望小灵通能多多帮助我开扩眼界。"
参考资料:百度百科应接不暇
应接不暇的意思
答应接不暇 ( yìng jiē bù xiá )
【解 释】： 暇：空闲； 不暇：没有空闲，来不及。指美景繁多，来不及观赏。后掘知多形容来人或事情太多，应付不过来。
【出 处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人～。”
【用 法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义；指十分忙碌。
【例 句】： 唐·白居易《庐山草堂记》：“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不败散渣暇。”
【近义词】： 目不暇接
【反义词】: 应付裕如
【故 事】：晋朝时期，王子敬好游山玩水，一次对人描绘山的景色说：“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交察悄，更是让人难以忘怀。
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