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桃之夭夭灼灼其华的意思是什么？
答“桃之夭夭，灼灼其华”意为桃花娇嫩绽放，颜色鲜艳。
【出处】
这句话的出处是《诗经·国风·周南》。禅销
【原文节选】
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
【译文】
桃花娇艳欲滴，花朵灿烂夺目。归来的年轻人，应该好好地在家过日子。
桃花依旧娇艳欲滴，果实累累。归来的年轻人，应该好好地在家里安定下来。
桃树叶茂盛繁茂，归来的年轻人，应该好好地照顾家人。
【赏析】
《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，也是中华文化的重要组成部分。《国风·周南》是《诗经》中的一纯清篇，该篇以唐代周望的解释最为广泛流传。桃之夭夭，灼灼其华一句，主要描写了春天桃花盛开的景象，表达了生机勃勃的春天，也寓意着生命的蓬勃发展。
【创作背景】
《周南》是诗经中的民歌篇目，收录了南方的歌谣。这首诗歌主要是讲述春天桃花盛开的景象，也反映了当时人们对于春天的向往和期盼。在古代文化中，桃花不仅仅象征着春天和生命的力量，还具有瑞气祥和的象征意义。
【注释】
桃之夭夭：桃花娇嫩绽放。
灼灼其华：颜色鲜艳。
【生活启示】
桃之夭夭，灼灼其华，这句话形容的是桃花盛开时的美丽景象。从中我们可以看出，诗人对美好的事物充满了热爱和赞美之情。这也提醒我们，在日常生活中应该积极地去寻找和欣赏美好的事物，让我们的心灵得到滋养和慰藉。
另外，诗贺裤游中还强调了“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”，强调了家庭的重要性和需要重视家人。在当今社会，很多人忙于工作和追求个人发展，常常忽略了家庭和家人的重要性。这句话提醒我们，要重视家庭和家人，不仅要关心自己，也要关心家人的生活和情感需要，让家庭成为一个温馨和谐的地方。
“桃之夭夭，灼灼其华”是什么意思？
答“桃之夭夭，灼灼其华”出自先秦的《桃夭》。这句的意思是:桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
一、原文。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
二、译文。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红悔族似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
三、赏析。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映慧前如出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“前启辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
桃之夭夭灼灼其华是什么意思！
答“桃之夭夭，灼灼其华”的拼音是：táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。
一、原文
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁虚数蓁。
之子于归，宜其家人。
二、译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
三、出处
先秦《桃夭》
《桃夭》赏析
《桃夭》篇的写法很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是备隐很为用心的。头一章写“花”，二章写“实仿誉厅”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，是让读者想得更多更远。密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
桃之夭夭，灼灼其华的意思是什么？
答桃之夭夭灼灼其华意思是
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
出处
出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”
作品原文
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归， 宜其室家④。
桃之夭夭， 有蕡⑤其实。 之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁⑥。 之子于归， 宜其家人。
重点词语注释
①夭夭:茂盛的样子。
②灼灼:花开鲜艳的样子。华:花。
③之子:这个姑娘(之:指示代词，这个;子:可泛指人，此处译为姑娘)。归:古时称女子出嫁为"于归"，或单称"归"，是往归夫家的意思。
④宜:和顺，和善。室家:指夫妇。
⑤蕡(fén):果实很多的样子。
⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
通俗易懂的白话译文
翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得仔键悄红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。
翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也念渣有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使岩伍之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
赏析
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道:"桃之夭夭，灼灼其华……"红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。
枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用重章叠句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞亮好。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
对《国风·周南·桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
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