今天蜗牛号就给我们广大朋友来聊聊午门斩首,以下观点希望能帮助到您。
为什么过去斩首要在午门外？
答地方志专家提出观点 “午朝门”是个错误提法
在南京，提起明故宫的午门，不一定人人知道，但讲起午朝门，却几乎无人不知——明故宫午朝门公园是南京的一处知名景点。早在1985年，午朝门公园每天吸引了众多市民游览参观。
南京城墙专家杨国庆近日对记者指出，“午朝门”根本就是一个错误的提法，因为，“这座明代皇宫的正门根本不叫午朝门！”
“推出午门斩首”也不可信
提起午门，大家经常想到这样一句话：“推出午门斩首”。各种古代戏曲小说中，这种说法屡屡可见，其实，所谓“推出午门斩首”和历史事实不完全相符。
据历史记载，明清两代，处决有罪的大臣都世橡是在街市。如《明史》载，明初朱元璋杀宰相胡惟庸、杀大将蓝玉，都称为“弃市”。所谓“弃市”，是“刑人于市，与众弃之”，就是说街市上杀人。当时普通人居住的街市在皇城之外，午门是宫城门，宫城之外还有皇城门，所以把有罪大臣“推出午门斩首”并不是普遍现象。清代也是如此，戊戌变法时处死“六君子”，是在北京菜市口，也非午门之外。
不过，“推出午门斩首”也不是空穴来风，明清两代也有少数官员在午门外问罪，这就造成了“推出午门斩搜伍旁首”的说法。这个说法对明清小说家影响很大，创作于明清两代的《说唐》、《封神演义》、《说岳全传》中就有不少，这当然是不对的，因为小说内容所处的时代，还没有“午门”!
杨国庆说：“现在电视上橘档的历史剧很多，如果大家看到了电视里有‘推出午门斩首’的说法，不要相信。如果描写明代以前历史的电视里有这个说法，那就更可笑了!”
明代，午门之外虽然不是杀人的主要场所，但也上演过不少“廷杖”的活剧。杨国庆说，讲得通俗点，廷杖就是皇帝命令御林军用棍子打罪臣的屁股。杨国庆介绍，朱元璋晚年，发明了用廷杖的方式来处罚犯罪的大臣，后来历朝皇帝也都沿用这一制度，在正德、嘉靖两朝，皇帝下令廷杖的次数非常多!
“如今南京‘午门’以外，已经成为公园的一部分，每天都有不少市民前来锻炼身体，可是有谁想到，600多年前，这里是朱元璋打大臣屁股的地方!”
真有推出午门斩首这回事吗？
答午门一直被认为是皇帝对付官员和罪犯的行刑场所，但经过学者们的考证，这种观点遭到质疑：“推出午门斩首”实际上是一种错误的说法，那么数闭午门是砍头的地方吗？
既然这是不合理的，为什么会有“午门斩首”这样的说法呢？
第一个原因是在封建社会，皇宫是封建权力的象征和中国最高的政治中心，普通人不可能了物团解宫殿里的生活和发生了什么，所以许多关于宫殿的故事引起了极大的兴趣，那些流传下来的宫廷轶事往往包含许多似是而非的元素。
第二个原因是文学作品如小说传奇的传播，明朝以前，从未有过“午门斩首”一说，自明代以来，它逐渐出现并增加，《说唐后传》是中国早期演义小说，它讲述了罗通扫北和薛仁贵东征的故事，其中，有许多关于引入午门砍头的情节。
在《封神演义》和《说岳全传》中，也有午门被斩首的故事，晚清时期，大量才子佳人故事、公案故事和杂剧中，都有人们常说“午门是用来斩首的”，这表明这种情节的产生和传播只是在明清时期。
实际上并没有所谓的“午门斩首”，但是也并不意味着午门从来没有执行过斩首的死刑。
在明朝的历史上，确实有许多官员被带到午门接受审问，同时死在午门门外，但这并不是斩首，而是廷杖致死。
在明朝，如果大臣侵犯了皇帝的尊严，他就犯了“逆鳞”的罪名，并处以“廷杖”刑罚，“廷杖”其是就是用一根大棍子打屁股，用麻布把罪犯绑住，这样他就不能动了。
然后用绳子绑住他的脚，让战士们从四面抓住绳子拽住，只露出他的臀部和腿，接受廷杖。先由军校打三下，然后，数百名士兵在轮流用棍棒执行，完成后，用厚布把人包起来，几个人把他们扔到地上。经过这种惩罚后，很少有人能活下来，即使不会死，也会终身残疾，所以“午门”是实施这种酷刑的地方。
郑德统治时期，明朝武宗皇帝在同时廷杖107名大臣，此后不久，嘉靖皇帝打破了记录，同时廷杖124人，其中16人当场死亡。
归根结底，廷杖制度仍然是封建中央集权制发展的产物，是封建皇帝铲除异己、巩固统治的虚荣心和统治欲望的表现。
在当时的封建观念下，杀人被视为凶事，一般来说，皇帝不会让
这样一个不幸的谋杀地点靠近他的宫殿，所以自古以来，囚犯的地方不仅在宫殿的入口处，而且在首都城外，通常在拥挤的街道上。
《礼记·王制》所说的“刑人于巿，与众弃之”，说的就是囚犯在街上被斩首，然后被抛弃在那里。清代，北京在宣武门外菜市口进行斩首，在像菜市口这样薯蚂裂拥挤的地方选择杀戮和砍头的地方，是因为封建统治者想用屠刀捍卫他们的专制权威，同时也是为了恐吓人民。
封神榜商纣王太子结局
答姜子牙和燃灯道稿返滑人把殷郊引入岐山，受犁耕而死。
殷郊，中国古典神话小说《封神演义》人物，殷商太子。纣王的长子，殷洪的哥哥，在母亲姜王后被杀后，遭到纣王的追捕，后被广成子救往九仙山修道。艺成出师后，奉广成子命，下山协助武王克殷。
不料殷郊下山后，被申公豹挑唆，果然改了念头，弃周助纣。因而广成子下山，在众仙家的帮助下，四面埋伏终于把殷郊逼入岐山。最后在燃灯道人施法下，把殷郊夹在山上，身子夹在山内，头在山外。让武吉推犁上山，犁了殷郊，使他应了自己的誓言。
扩展资料：
人物经历——
殷郊，殷商太子，纣王长子，姜王后所生。后之位，用计害死了姜王后。殷郊激愤之下欲杀妲己，惹怒了纣王。纣王命晁田、晁雷持龙凤剑诛杀殷郊兄弟，被方弼方相所救。在逃亡途中，殷郊兄弟和方弼方相分别，最终被追兵捉住。纣王命将殷郊兄弟在午门外斩首，结果太华山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞广成子恰巧经过朝歌，将他们救下键腊。殷郊遂拜广成子为师，留在九仙山学艺。
后来殷郊艺成出师，奉命下山，协助武王伐纣。临行之前，殷郊在山中吃了仙豆，化为三头六臂，并得广成子传授方天画戟、番天印、落魂钟、雌雄剑等数样法宝。还发下毒誓，言若日后助纣，愿受犁锄。
殷郊下山后，收服温良、马善，后遇上申公豹，得知其弟殷洪死讯，决意为弟报仇。于是殷郊违背誓言张山攻打西岐。殷郊在阵前生擒黄飞虎、黄天化，打伤哪吒，结果被杨戬看破来历。
请出广成子，殷郊仍不从命，几乎打伤恩师。最后燃灯道人玉虚杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗，将其引入岐山，用耕犁将其锄死。殷郊死后，阴灵不灭，托梦于纣王，让其”修仁政任用贤相，速拜元戎，以任内外大事”。可惜纣王被妲己所惑，未能醒悟。
武王灭商后，姜世笑子牙封神，封殷郊为“值年岁君太岁之神”。
在封神演义里面殷洪和殷郊是怎么死的？
答殷洪被赤精子所杀，殷郊被燃灯道人所杀。
1、殷洪
殷洪被申公豹巧言说动，昧了誓言良心，转掉过矛头宴碰去打姜子牙，赤精子下山苦劝不听，只得含悲忍泪，将太极图一抖，卷在一处；拎着半晌，复一抖，太极图开了，一阵风，殷洪连人带马，化作飞灰。
2、殷郊
殷郊下山后，收服温良、马善，后遇上申公豹，得知其弟殷洪死讯，决意为弟报仇。于是殷郊违背誓言张山攻打西岐。殷郊在阵前生擒黄飞虎、黄天化，打伤哪吒，结果被杨戬看破来历。
杨戬请出广成子，殷郊仍不从命，几乎打伤恩师。最后燃灯道人玉虚杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗，将其引入岐山，用耕犁将其锄死。
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人物设定：
1、殷洪
纣王与姜皇后次子，殷商二殿下，其父残暴好色，禽兽不如，冤杀其母，又狼心狗肺地要诛杀他兄弟二人，历经艰险，虽有无数忠臣直言进谏，更有刚正之臣暗自偷放，最终还是被擒拿。
眼看即将身首异处之际，忽感得上天垂象，被路过的太华山云霄洞赤精子所救并被其收为门下弟子。
2、殷郊
殷郊，殷商太子，纣王长子，姜王后所生。妲己为谋取王后之位，用计害死了姜王后。殷郊激愤之下欲杀妲己，惹怒了纣神困王。
纣王命晁田、晁雷持龙凤剑诛杀殷郊兄弟，被方弼方相所救。在逃亡途中，殷郊兄弟和方弼方相分别，最终被追兵捉住。
纣王命将殷郊兄弟在午门外斩首，结果太华山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞广成子恰巧经过朝歌，将他们救下。殷郊遂拜广成子为师，留在九仙山学艺。
参考资料来源：百度百科晌瞎谈——殷郊
参考资料来源：百度百科——殷洪
请问古时候总有个午门斩首示众，这午门究竟是个什么地方？
答午门是紫禁城的正门，明代时处罚大臣的地方。
午门位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。
午门斩首实际上是以讹传讹，明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初激轮只象征性的责打，后来发展到打死人，所以民间推出“午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市或菜市等地刑场处决的。
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实际上，午门是颁发皇帝诏书，彰明举信显皇威的场所。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕；农历十月一，颁发次年历书的场所都是午门。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。
参考资料：百度百科答销-午门
虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。蜗牛号希望午门斩首.封神午门斩首，能给你带来一些启示。