今天蜗牛号就给我们广大朋友来聊聊杜鹃鸟的故事,以下观点希望能帮助到您。
杜鹃学搭窝睡前故事
答春天来的时候，鸟儿们都要搭窝生蛋，孵[fū]化自己的娃娃，杜鹃鸟多想也搭个窝呀，可是爸爸妈妈从来没有教过她怎么搭窝，她想来想去决定向伙伴们请教。
她抖起翅膀到处飞呀找啊，看见河边有只小燕子，忙飞过去说：“燕妹妹，教我搭个窝好吗？”
小燕子说：“学搭窝？好啊！跟我来吧。”
她们一同向燕子搭窝的院子里飞去。小燕子一下飞到窗边，招呼杜鹃说：“杜鹃姐姐，我的窝就在屋里的梁上，快来看！”
杜鹃嗖地飞到窗栏上抬头一看，哎呀！屋梁上贴着一块泥饼子。
她心里想，这备迟有多脏啊！我最怕干脏活了。算了吧，谁愿意搭这样的窝呀。
杜鹃想到这儿也不管燕妹妹怎么热情地叫唤地，还是飞走了。
杜鹃慢慢地飞着，琢磨着谁会搭又干净又亮堂的窝呢？忽然，她看见了斑鸠大姐正叼着一只树枝在飞，于是就赶紧过去说：“斑鸠大姐教我学搭窝好吗？”
斑鸠很亲热地说：“好啊！跟我去吧。”
说完，就跟杜鹃一块儿飞到村边的`一棵老槐树上。斑鸠也顾不上歇一歇，就把叼来的一根树枝放在正搭的窝上，然后招呼杜鹃说：“你看，就这样。”
杜鹃抬头一看斑鸠的窝，又简单又背阳，一点也不亮，她觉得很湿，懒得再搭理斑鸠姐姐，只是呼哧呼哧喘着粗气，她心里暗暗打着主意。
突然，她眼睛一亮，发现一棵很高的杨树上，有一个大窝，这是谁搭的窝呀，又高又大，住在这样的窝里，空气好，又亮堂，肯定很舒服的。
于是，她立刻往那儿飞去，她嗖的一声，直向天上飞，等飞到树顶已经累的浑身打颤了。
杜鹃歇了好一会儿，才蹦到了大窝的门口，再往里一看，哦！原来是喜鹊大嫂的窝。
喜鹊一见杜鹃可乐坏了，赶忙走过来把她迎进了门，杜鹃高高兴兴地蹦进屋，打量了一下四周，就恳求的说：“喜鹊大嫂，你的窝搭得可真好，又高大又漂亮，请你教教我樱指吧！”
“好吧，小妹妹你也长大了。该学点真本事了，来我先领你四处看看！”她们一起到窝外转了几圈儿。
杜鹃仔细看着，心里羡慕得不得了，这么大这么结实的屋子，一不怕风，二不怕雨。
杜鹃说：“太好了！太好了！您快告诉我，得用几天才能打仿颂李好呢！”
喜鹊大嫂笑呵呵地说：“先别急，你再看看里边儿。”
杜鹃又到窝里一看，四周严严实实的，底下还铺满了羽毛和草，暖和极了。
喜鹊大嫂语重心长地说：“这个窝呀，几天可搭不好，因为树枝呢，要一根一根地拧下来，再衔着来搭成架子，茅草呢，要一根一根的叼，再飞来铺好。”
“哎呀！那么费事儿啊！”杜鹃边听边摇头，“那还有时间玩吗？花那么大的功夫我可受不了，不学不学了。”
杜鹃告别了喜鹊大嫂，抖抖翅膀，歪歪扭扭地飞走了。
后来，你知道杜鹃搭了窝吗？像他这样，当然学不会搭窝，所以直到今天，杜鹃还不会搭窝呢！她一直就没有一个自己的家。
【康乐斋丛钞】杜鹃鸟之来源传说故事古籍中之记载
答杜鹃，一种候鸟名，形似雀而大，每年春分时从北方飞至南方，栖于高山树林，日夜啼叫不止，叫声凄厉，一直叫到秋初，秋初又返回北方。相传此鸟啼至口流血乃止，血溅草未，故有“杜鹃啼血”之说，其叫声似“不如归去”之声。
据古籍中记载，这鸟原本出自蜀国，是蜀国国王杜宇变成的。这个传说最初见载西汉•扬雄《蜀王本纪》。据传：杜宇是战国时候的蜀国的一个帝王名，号望帝。相传他在位的时候，蜀国遭受特大的洪水灾害，和尧帝在位时的那次洪水灾害一样。杜宇不能治，他的相国鳖灵将水灾治好了，杜宇自以为功德不如，于是将帝位禅让给他，自己却跑到西山山上隐居起来，后来又想复位而不能丶于是怨恨而死，死后怨魂不散，化为杜鹃鸟，不断啼叫“不如归去”，是诉其欲归位而不得之怨恨。杜鹃鸟，一名杜宇丶又号望帝，就是根据这种传说而命名的。现将此传说故事散见于古籍中之记载，辑录于此：
李剑国《唐前志岩指顷怪小说辑释》辑扬雄《蜀王本纪•望帝》：“……后有一男子，名曰杜宇，从天堕至朱提。①有一女子名利，从江源地井中出，为杜宇妻。②宇自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下曰郫。③……望帝积百余岁，荆有一死人名鼈灵，其尸亡去，荆人求之不得④。鼈灵尸随江水上至郡，复生，与望帝相见，望帝以为相。⑤时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治水，使鼈灵决玉山，民得陆处。⑥鼈灵治水去后，望帝与其妻通，慙愧，帝以为德薄，不如鼈灵，委国授鼈灵而去，如尧之禅舜。⑦鼈灵即位，号曰逗唯开明。帝生卢保，亦号开明。……望帝去时子（ 圭鸟，即左 “ 圭”字右“鸟”字，电脑输写不出，故写此二字代之 ）鸣，故蜀人悲子 （圭鸟）鸣而思望帝。⑧宇死，俗说云宇化为子 。----子（圭鸟），鸟名也，蜀人闻子（圭鸟）鸣，皆曰望帝也。”
后汉•李膺《蜀志》：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春分则鸣，闻者凄恻。”
汉•佚名《尔雅•释鸟》：“巂周。”晋•郭璞注：“子巂鸟，出蜀中。”《文选＼战国•楚•宋玉〈高唐赋〉》唐粗陆•李善注引《尔雅》曰：“‘巂周’。郭璞曰：‘子巂鸟出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。巂，胡圭切’。”
晋•常璩《华阳国志》卷三《蜀志》：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑，或治瞿上。七国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧、舜禅授之义，遂禅位于开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务，迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”
元•陶宗仪《说郛》卷六0引宋•乐史《太平寰宇记》：“望帝……以己之德不如鳖灵，让位，鳖灵立，号开明。望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃，每春月间，昼夜悲鸣，蜀人闻之，曰：‘我望帝魂也’。名杜鹃，又名杜宇，又号子规。”
①天堕：从天而降。朱提：山名，在今四川省宜宾县西南。
②江源：长江的源头。一说是古地名，在今四川崇庆县东。
③汶山：即岷山。汶，读如“岷”。岷山，在四川省北部川甘交界处，一支南延，亦称岷山，峨眉山是其南端。灌县西南有青城山，是岷山之峰，此“汶山”当即指此青城山。郫：音pi，在今四川郫县北。
④荆：当时的楚国。鼈：音bie。“鳖”的异体字。康按：《经典集林》卷一四引《蜀王本纪》亦作“鼈灵”。亡去：丢失。求：寻找。
⑤随江水上：按此本意，当是尸体逆水而上。相：丞相，宰相。
⑥玉山：山名，在昆仑山附近。尧之洪水：尧，中原上古五帝之一，相传他在位的时候连续十年遭受特大的洪水灾害。决：指挖掘。陆处：在陆地上生活。
⑦通：通奸。慙：通“惭”。尧之禅舜：尧、舜，都是上古五帝之一，相传尧帝很重贤爱才，晚年见舜帝很有才干便将帝位让给舜。禅，逊位、退位。
⑧鸣：啼叫。
关于杜鹃鸟的神话故事
答杜鹃啼血
很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，名叫望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。
原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟滪堆下的上牢关里。接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵峡等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。
望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。
鳖灵做了国王，便是“丛帝”。他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。
可是，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。
消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。
这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。
这一来，反而把事情弄僵了。丛胡悉帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城。
望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉桐做弊丛帝。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。
那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀!民贵呀!”
那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。
可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀!民贵呀!”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”!
后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感局族动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。
杜鹃鸟的传说
答杜鹃花传说一
另有一则故事则是这样说的：古时蜀帝杜宇，死后仍舍不得离开他的子民，其灵魂便化作一种鸟，名叫“杜鹃鸟猜橘”，常叫着“不如归！不如归！”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。
杜鹃花传说二
很早以前，在今江苏镇江市南郊的黄鹤山里有座小村庄，庄前有条美丽的河，可以一直通到长江。村子里的人都靠种田打猎过活。
靠河边住着两家人，东边住着一个姓刘的年轻人叫刘鹄，每次出门都随身带着一样特别的东西，那是一支排萧。他一吹呀，就会引来许多五颜六色的美丽小鸟，在他头顶上盘旋。他经常捉一些虫子喂小鸟，小鸟也常衔来一些奇花异草给刘鹄，他们成了好朋友。这些奇花异草都是些名贵的草药，刘鹄经常把这些草药送给村里的穷人治病。
再说河的西边住着一家姓王的，母女俩相依为命。母亲眼睛瞎了，生活不方便，全靠女儿鹃子纺纱、织布、卖布来赚钱养家。鹃子聪明、伶俐又漂亮，最重要的是手巧，织出来的布既好看又耐穿，而且鹃子心地善良，经常接济一些比自己还穷的人家。
鹃子还会唱歌，歌声就像百灵鸟一样婉转。只要鹃子一唱歌，那黄鹤山下的一片片杜鹃花就会展苞开放，而且朵朵饱满，朵朵艳丽。 刘鹄和鹃子共饮一河水，同住河岸边，两小无猜、青梅竹马，情投意合。他们经常一个吹萧一个唱歌，引来百鸟飞舞，引得杜鹃花开。
杜鹃花传说三
传说一次舜帝南巡，来到了九嶷山一带视察；听闻这裏的姑娘都长得十分秀丽，就像红杜鹃花那般叫人喜欢，可是她们的命运却灾难重重，於是爱人民如子的舜帝便决定查个明白。
这天，风和日丽，舜帝沿著母河左岸走上九嶷山，只见桃红李白，柳翠竹绿，鸟雀呼晴，红色的杜鹃花遍野开放，舜帝看到如此景象，心里十分高兴。
可是，当舜帝过了凉伞坳，来到一个叫小桑塘村子里，到了百姓家裏访问，却只见百姓们吃的是麦糠饼，喝的是苦菜渴，住的是茅草屋，穿的是破衣裳，而沿途村落的情况亦是一样，他心裏便十分难过。
舜帝又走到小桑塘村隔壁的大桑塘村，来到一位老爹家，只见老爹沉默寡言，老婆婆双眼盲瞎，舜帝更又难过的问老爹：「怎麼没有人照顾你们呢？你们的儿女呢？」两老一听，随即老泪纵横。
杜鹃花传说四
相传，古代的蜀国是一个和平富庶的国家。那里的人们丰衣足食，无忧无虑，生活得十分幸福。 可是，无忧无虑的富足生活，使人们慢慢地懒惰桐姿起来。他们一天到晚，醉生梦死，纵情局兆绝享乐，有时搞得连播种的时间都忘记了。蜀国的皇帝，名叫杜宇。
他是一个非常负责而且勤勉的君王，看到人们乐而忘忧，他心急如焚。为了不误农时，每到春播时节，他就四处奔走，催促人们赶快播种。
可是，如此地年复一年，反而使人们养成了习惯，杜宇不来就不播种了。 终于，杜宇积劳成疾，离开了人世。但他的灵魂化为了一只小鸟，每到春天，就四处飞翔，发出声声的啼叫：快快布谷，快快布谷。直叫得嘴里流出鲜血。鲜红的血滴洒落在漫山遍野，化成一朵朵美丽的杜鹃花。
传说给杜鹃花增添了一层迷人的色彩。而唐朝诗人自居易那两句："回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。"的诗句，更是对杜鹃花的高度赞美。如果说把杨贵妃喻为国色天香的牡丹花，那杜鹃花就是人间的西施。
参考资料：百度百科-杜鹃鸟
虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。蜗牛号希望杜鹃学搭窝睡前故事，能给你带来一些启示。