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林语堂是当代作家还是现代作家
答林语堂是中国现当代著名作家。
从1919年到1949年是现代作家,从1949年到现在是当代作家。现代作家和当代作家的划分方法,是依据的现代文学和当代文学的划分方法,现代文学是从1917年新文化运动开始,到1949年建国;当代文学是从1949年建国到现今。现代作家的主要创作活动从1917年新文化运动开始,到1949年建国;当代作家的主要创作活动是从建国开始到现在。
林语堂在1928年,任中央研究院英文总编辑,发表独幕悲喜剧《子见南子》,1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》,在法国写《京华烟云》等文洞祥化著作和长篇小李派说。1966年定居台湾纳扰搏,出版《平心论高鹗》,1972年10月,《林语堂当代汉英词典》编竣出版。
高悬赏!孔子和南子之间的一切?
答昔读《论语》,通篇除了一句“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之此森则怨”外,再就是讲“夫人”称谓的由来,再也找不到“女人”二字的踪迹。孔子有后代,这是许多人都知道的,但他的老婆是谁?为何历史基本找不到关于她的将蛛丝蚂迹?以至于令孔子后来宁愿终身奔走游说列国之路而不再娶,成为史上最知名的老光棍呢?这当然是有原因的: 第一,婚姻不顺,惹出圣人休妻念。 孔子于十九岁时娶亓官氏为妻,一年后亓官氏生孔鲤。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀,孔子感到十分榮幸,給兒子取名為鯉,字伯魚。孔子虽然靠招收学生,收点儿“束修”之类的学费作为其生活来源。但前后所教3000多弟子中,象颜回那样成天价就“一箪食,一瓢饮”的靠他周济为生甚至死后还差却点上让他赔上棺材板的穷学生肯定不少。但他偏偏还是一个吃喝穿着过于讲究的人。“食不厌精,脍不厌细”,“割不正不食”…亓官氏一生最大的不幸,也许就是嫁了圣人做老公。遇上这样乖张难伺候的男人,再贤惠的女人大概也会有受不了的时候,偶尔唠叨两句也是可能的。孔子实在找不出老婆的别的毛病,最后便以“口多言”为借口,将老婆给休了。依照当时之礼法,被丈夫休了的女子死后,子女不能参加丧礼,所以到亓官氏死时,儿子孔鲤只因多哭了几声,居然受到孔子的责怪:“切,太过分哩!”,此段故事,《礼记·檀弓篇》上有载。现在我终于明白,孔圣人之所以称为“圣人”而不是“人”了! 第二,初涉相位,却因美女走麦城。 在那部记述孔子师徒对话的《论语》中,我们看到,他们师徒之间,整天价除了道德仁义之外就不谈别的,即使在奔走列国的道路上也是如此,偶尔谈及女人,必定也是一脸的苦大仇深,孔子他为何那么恨女人呢?那也是有原因的,其中很重要的一点,就是因为女人曾经让他从政梦想化为泡影。《史记·孔子世家》记载,孔子得到鲁定公的信任,被任命为大司寇行宰相事后,雷厉风行,表现出了很强的治国能力。齐国人感到害怕,于是挑选了80名美女,送给鲁定公,使鲁定公沉迷女色之中,无心打理朝政,也不按时举行祭祀仪式。这样一来,孔子就无法继续推行他的礼仪之道,无法施展他的政治才能,只好离开鲁国,另谋出路。孔子离开鲁国的时候,嘴里唱着“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败”的歌,心中怀着对齐国美女的恨。那80个齐国美女,断送了孔子在鲁国的大好政治前途,他怎能不恨之入骨呢? 第三,爱慕南子,偏偏却是旁人妻。 孔子与女人打交道的记录,见于《论语》的为数不多,其中只有“子见南子”与“吾未见好德如好色”一段,南子是卫国国君卫灵公的老婆,生得花容月貌,容颜绝丽,是名副其实的美女。这个女人私生活极不检点,是个声名狼藉的女人。孔子一到卫国,南子就要见他。孔子也通过见南子,仔虚走她后门求卫灵公谋个前程,按照司马迁先生的记载是这样的:“夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。”南子约见孔子,如果是在大殿之上,甚至是与卫灵公一起,宾主之间谈理问道,就没人说什么了。可她偏偏安排在秘室之内,又撇开了年迈的老公。所以“子路不悦”,而且子路肯定说了些难听的话。于是孔子念扒燃沉不住气了,竟然对天发誓说:‘予所否者,天厌之,天厌之!’”我要是干了那样的事,老天爷惩罚我。嘴巴上这么说,心里却舍不得离开美人,在卫国住了一个多月后的一天,当他看到卫灵公和搂着自己的爱人南子同坐一车招摇过巿,孔子心里虽有说不出的酸,却又不好发作,只得发了句“吾未见好色如好德”牢骚后,就怅然离开了卫国。 打那以后,孔子可以说是万念俱灰,从此女人成了他心中永远的痛,宁愿终身找光棍,也没有再萌生娶妻的念头。孔子后来改编过《诗经》。《诗经》里有一篇《小雅·常棣》,在评论“唐棣之花,偏其反而,岂不尔思?室是远而”时,孔子说:“未之思也,夫何远之有?”意思是:还是你不想念对方,如果真的想念,有什么遥远的?这番解释,暴露了孔子高深的功力。也许正是这位圣人,对爱情所作的最好诠释吧!
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