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《西厢记》源于唐代元稹的哪部作品?
答西厢记源于唐代元稹莺莺传。
《西厢记》故事源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张生与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试,得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。
剧情简介
一名《红娘》。荀慧生编演，以红娘为主，至《拷红》止。张君秋等改编演出，以莺莺为主，名《西厢记》。 唐代时，洛阳青年张珙赴试，途中宿普救寺，遇故相崔珏之女莺莺，一见钟情。驻军孙飞虎兵变，围住寺院，欲夺莺莺。崔夫人情急，声称将莺莺许婚给能退贼兵者。
张珙请来友人白马将军杜确。打退了孙飞虎。崔夫人却悔约，使张与莺莺兄妹相称。张通过崔婢女红娘传递诗简，跳墙夜散物纳会莺莺，莺冲没莺责张非礼。张忧愤成疾，红娘引莺莺来问候，两人定情。崔夫人闻知，怒打红娘，红娘反责其失信。崔夫人无奈，只好约张中试后成婚。
该剧具有较浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突。
表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代蚂租杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，具有诗情画意。
《西厢记》：渣男诗人元稹的自传
答“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院
则为你如花美眷，似水流年。 ”
我想多数人应该都听过这句话，但却并不是每个人都知道它出自著名的戏曲《西厢记》，而在《西厢记》的背后，还有一个与著名词人元稹有关的负心郎故事。
【1】关于《西厢记》
《西厢记》全称《崔莺莺待月西厢记》，是元朝剧作家王实甫的代表作。
《西厢记》中叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺的故事：
听起来，这是多么美好的一个故事。
相国小姐崔莺莺敢于冲破封建礼教的约束与情郎私会，不仅让婢女红娘做传情的信使，还前往张书生的卧房幽会，甚至是以天为被以地为席与张生水乳交融在深夜。
张书生也不曾辜负莺莺的情意，为她“滞留蒲东”不去赶考，甚至好几次险些丢了性命。被崔老夫人逼迫上京赶考，高中之后也还是“梦魂儿不离了蒲东路”，后成功抱得佳人归。
《西厢记》所写的崔莺莺和张生，是对那个封建礼教的时代渴望获得爱情自由的鼓舞与讴歌。剧中提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
以至于在《红楼梦》中也引得林黛玉深深入迷，甚至为此一时口快造成了无心之过。
【2】《红楼梦》中的《西厢记》
在《红楼梦》第三十二回中贾宝玉和林黛玉共读了《西厢记》，后来便诱发出了原文第四十回《刘姥姥二进荣国府，金鸳鸯三宣牙牌令》中的故事：
初读《西厢记》的时候，我并不能理解为什么在《红楼梦》中连同着《牡丹亭》等书都被一并归为女子不应读的禁书，后来才逐渐明白因为它们都讲述了女子冲破封建束缚获得自由与爱情，都在鼓励女性去追求自己的幸福。
但这样的追求在封建礼教中是不被允许的，戏文里的故事到头来也不过只是故事。
痴迷《西厢记》的黛玉没能获得个好结果，藏在《西厢记》背后的原型元稹的故事，也远远比戏文来得惨烈和无情。
【3】《西厢记》原型：元稹
百度百科对王实甫所写《西厢记》创作背景做了这样的介绍：
但你大概猜不到，元稹所著的轿枝纤《莺莺传》讲的却是贫寒书生张生在考取功名后，抛弃了没落贵族女子崔莺莺：
根据后世学者的考据，《莺莺传》中的张生原型实则为元稹，而崔莺莺则为元稹姨母郑氏与永年县尉崔鹏之女崔氏，即元稹的表妹。
公元793年，时年十五岁的元稹开始准备科考，然而仕途却不尽如人意。
公元799年，21的元稹在蒲州中府混职，并继续参加晋级考试。
时值当地驻军发生骚动，一远方亲戚求助于元稹，元稹虽应下却不曾多花费心思，亲戚却执意要设宴款待元稹。在宴会中元稹对亲戚家的女儿崔莺莺一见搭巧钟情，莺莺的娇俏和光艳动人搅乱了他的一池春水，于是两人便开始私下联系，隐秘的表达彼此爱意。
公元800年，元稹再次进京考试，他曾对着崔莺莺保证说等自己功成名就后一定娶莺莺过门。
这一次元稹的才华被京兆尹韦夏卿看重，韦夏卿时常邀请元稹上门赴宴。又是在宴会上，元稹看上了韦夏卿的女儿韦丛，韦夏卿也对元稹的仕途抱有期待，便允诺将女儿嫁给了他。
远在蒲州的莺莺，并不知自己就这样在等待中被抛弃了。
后来元稹某次执行公时路过崔莺莺家，还试图与莺莺再相见，但被莺莺严词拒绝。
最终，不知道元稹是出于悔恨还是别的什么原因，写下了他和崔莺莺的故事《莺莺传》。
你看，现实总是比故事更加无情。
元稹曾经给予了家族没落的崔莺莺温情，最后闭仿却又搬出“尤物害人”的说辞将她狠心抛弃。
各自为安之后却还贼心不死的试图求见一面崔莺莺，到头来还是辜负了年少的爱人，落得个负心汉的骂名。
【4】不如怜取眼前人
崔莺莺说：“还将旧时意，怜取眼前人”。
晏殊在《浣溪沙·一向年光有限身》中写：“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”
这世间哪里来的机会让自己后悔。
也许元稹在写下《莺莺传》的时候，心里充满了不舍与悔过，但辜负了就是辜负了，错过了就是错过了。
若沉溺过往又如何对得起他的妻子。
“我将过往的所有情意还给你，请你怜惜你眼前的人吧，勿要再提起伤痛的从前。”
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西厢记源于唐代元稹的
答《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》，是元代王实甫创作的杂剧。由唐代元稹的《莺莺传》改写而来。
全剧叙写了书生张生（张君瑞）和相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的汪答故事。
最近在读《西厢记》，每晚在睡觉之前 ，都会拿起床边的书来阅读几页。在读的过程中，都忍不住等待一种结局，一种圆满的结局。
或许是由于受传统文化的美满团结的影响，也可能是自己幼稚的想法，总避免不了的期待，结局一定要是好的。
于是，每天，每个夜晚，甚至在梦里，剧中的悲伤与快乐，痛苦与希望都在牵引着我，那些时而滑稽，时而煽情，但却又华丽唯美的画面一直在脑海里浮现，那句“还将旧来意，怜取眼前人”如余音绕梁般拨弄心弦。
《西厢记》作为一部喜剧，它符合了喜剧的要求，或者说符合了大众的“口味”：结局总是好的。其实，纵观古今，不管是戏剧、小说，还是电视剧、电影等等，不管过程是多么的悲痛欲绝，多么的艰难险阻，多么的坎坷起伏，最后，都会有一个好的结局，所谓的先苦后甜大概是如此吧。
当然，不负众望，《西厢记》的结局也确实如此。所有的苦难终究成为过去，张生与崔莺莺有情人也终成眷属。
其实，类似于《西厢记》中这样的才子佳人的故事，在古代，或者说现当代的小说、戏剧中很多，然而能被称为佳作的并不多。究其原因，要么是太过于矫揉造作，要么就是太过于粗糙。
而《西厢记》，虽然表面上看起来富丽华美，但其本质趋势却是单纯而质朴的。张生和崔莺莺，他们因为单纯而勇敢，敢于冲破封建礼教的压迫而追求爱情；同时，他们又因为质朴而专一，没有男子考中状元功成名就后就抛夫弃子的套困并慧路剧情，有的，是他们的心心相惜，单纯而执着。如果将那繁华褪去，必能看到他们两颗赤诚之心蔽槐。
西厢记源于唐代元稹的什么？
答《西厢记》故事源于唐代元稹的《莺莺传》，《莺莺传》的主要矛盾是由崔张二人各自雹敬瞎的追求与思想观念的差异造成的。《莺莺传》中，张生见到莺莺“颜色艳异，光辉动人”，就想买通红娘与莺莺私合；当红娘劝其“因德而求娶”，即派媒人通过正当途径来求婚时，张生答曰“若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣”。
张生既爱莺莺之美色，又难舍功名；他与莺莺的婚姻障碍在于唐代社会的门第观念与自身的思想约束稿皮，是其自身“情”与“志”的矛盾造成了莺莺的悲剧，而重功名轻别离的选择，正是唐代士子文人的真实写照。
扩展资料：
《西厢记》以爱情作为婚姻的基础，赋予西厢题材以新的生命力，使之具有了积极的社会意义；从维护礼教及“女人祸水”的说教上升到追求婚姻自由、反对礼教的时代高度，批判了“始乱终弃”的思想和男尊女卑的观念；
以崔张相偕出走抗议终获美满团圆，代替了传奇中莺莺被离弃的悲剧性结局；作品矛盾冲突的性质也由《莺莺传》中张生对莺莺的始乱终弃，演变为争取恋爱婚姻自由的青年男女同家长之间源空的矛盾冲突。
参考资料来源：百度百科——西厢记
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