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朱光潜：竞争是事实，而互助是理想
答中国现代美明弯则学奠基人朱光潜先生在《读书与做人》一书中提到——“我们的时代是竞争最激烈的时代，也是最需要互助的时代。”
不了解朱光潜先生的人，会以为朱光潜先生说的是我们这个时代，因为我们所处的当下也是一个竞争十分激烈的社会。
事实上，朱光潜出生于1897年，死于1986年。也就是说，朱光潜笔下的时代正是我们国家最艰难的时候，那时国家和全国人民以全副精力来抗战建国，在国际上的地位非常低。
不过，即使如此，朱光潜所写的这句话依然不过闹困时。
他又说，“竞争是事实，而互助是理想。无论你竞争或是互助，你都要拿副本领来。”
朱光潜在文中还说到，“我们的抗战已逼近最后的胜利。这是我们空前的一个好机会，从此我们可以在国际上做一个光荣的分子，从此我们可以在历史上开一个新局面。”
“无论是个人在国家社会中，或是激棚民族在国际社会中，有了这些本领，才能和人竞争，也才能和人互助。”
很高兴，正如朱光潜所说，我们的国家已经强大起来了，也在国际上开辟出了新的局面，不再是那个受人欺负的国家了。
PS：其实竞争与互助这一话题，除了沿朱光潜先生所说的民族与国家来展开，也能从我们每个人的身上展开，如职场等。
朱光潜的生平简介
答1897年9月19日出生于今麒麟镇岱鳌村朱家老屋。支持马克思主义，少时课读于孔城高小，考入桐城中学，毕业后任教于北乡大关小学。
青哪雹年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。他还请桐城著名书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅，作为座右铭。五四运动中，他毅然放弃文言文，改写白话文。
1921年，朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。
1922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。
香港大学毕业后，先后在上海大学吴凇中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年，撰写第一篇美学文章《无言之美》。
1925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯特拉斯堡大学，获文学硕士、博士学位。
1933年回国，先后在国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学、国立安徽大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。
解放后，朱光潜系统接触到马克思主义。经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判，提出了美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。
他还以马克思主义的美学的实践观点（即把主观视为实践的主体——人，认为客观世界和主观能对立统一于实践）不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。
《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美学史著作，代表了中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。
1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作耐蔽为条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。
20世纪60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体“人”，认为客观世界和主观能动性统一于实践。在“文革”期间，朱光潜受到不公正待遇，但他仍认真系统地研究马列主义原著，力求弄懂弄通。
1983年3月，朱光潜以八十六岁高龄，应邀赴香港中文大学讲学，昌缓州出席“第五届钱宾四先生学术文化讲座” 。1984年，香港大学授予朱光潜为该校名誉教授。1986年3月6日，朱光潜在北京逝世，享年88岁。
扩展资料：
人物写作贡献
朱光潜是著名的美学家，但在写作理论研究方面，朱光潜也颇有建树。虽然其提出的写作理论均散见于其他美学著作中，并未形成专题性、系统性地写作理论专著，但其观点确为真知灼见，为写作理论的丰富和发展作出了贡献。
他提出：“简洁是文章一个极可珍视的美德”“实用性与艺术性不是互相排斥而是相辅相成的。实用性的文章也要求能产生美感。
正如一座房子不但要能住人而且要样式美观一样”“我很相信说理文如果要写好，也还是动一点情感，要用一点形象思维”“人们一向把‘作文章’称为写文章，西方称作家为写家，作品为写品，这极易使人产生错觉，‘写’与‘作’有着‘用手’与‘用心’的区别”等。
参考资料来源：百度百科--朱光潜
季羡林deshengping
答季羡林
北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。
山东清平（今临清）县人。1956年加入中国共产党。 1930年考入北京清华大学西语系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文。1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。
建国后，历任中国文字改革委员会委员，国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，第二届中国语言学会会长，中国外语教学研究会会长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事，中国作家协会理事，中国外国文学学会副会长，中国南亚学会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，北京大学东文语言文学系教授、主任，社会科学院南亚研究所所长，中国比较文学学会名誉会长，《中国大百科全书》总编委会委员、中国东方文化研究会会长、国际儒学联合会顾问，亚非学会会长，语言学会会长。1978年任北京大学副校长。1993年3月当选为澳门文化研究会名誉会长。是第六届全国人大常委，第二至五届全国政协委员。
对印度中进语言形态学、原始佛教语言、吐火罗语的语义、梵文文学等研究均作出重要贡献。在印度中世语言形态学方面，全面而系统地总结了小乘佛教大众部说出世部律典《大事〉偈颂所用混合梵语中动词的各种形态特征，著《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941）一文。在原始佛教的语言问题方面，论证了原始佛典的存在是无可置疑的，它所使用的语言是中世印度东部方言古代半摩揭陀语。主要译著有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》等，翻译了：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜•西格斯短篇小说集》、《五卷书》等，散文集有：《赋得永久的悔》。主编铅局有《四库全书存目丛书》。
1995年11月，“北京大学季羡林海外基会”成立。
夫人：彭德华。
纵浪大化不喜不惧《相期以茶季羡林散文集》书前
自传
观剧
枸杞树
黄昏
回忆
寂寞
年
兔子
母与子
红
老人
夜来香开花的时候
去故国欧游散记之一
表的喜居IJ欧游散记之一
听诗欧游散记之一
寻梦
海棠花
Wala
忆章用
纪念一位德国学者西克灵教授
一双长满老茧的手
夹竹桃
重过仰光
那提心吊胆的一年
琼楼玉宇，高处不胜寒
火焰槐悄让山下
在敦煌
国际大学
别印度
游唐大招提寺
西谛先生
清华颂
德国学习生活回忆
下瀛洲
富春江上
星光的海洋
临清县招待所《还乡十记》之一
聊城师范学院《还乡十记》之一
五样松抒情《还乡十记》之一
我和济南怀鞠思敏先生
观秦运大兵马俑
别稻香楼怀念小泓
兰州颂
火车上观日出
富春江边瑶琳仙境
深圳掠影
黎明前的北京
同声相求参加印度蚁垤国际诗歌节有感
我和书
一座精关绝伦的汉白玉雕像一个幻影
在德国自己的花是让别人看的
登蓬莱阁
海上世界
《季羡林散文集》自序
他实现了生命的价值悼念朱光潜先生
槐花
一个影子似的孩子
游石钟山记
登庐山
1987年元旦试笔
怀念西府海棠
赞“代沟”
怀念衍梁
悼念曹老
我记忆中的老舍先生
梦萦未名湖
悼念姜椿芳同志
回忆梁实秋先生
虎门炮台
北京忆旧
梦萦水木清华
晨趣
悼念沈从文先生
我爱北京
月是故乡明
神奇的丝瓜
晚节善终大节不亏悼念冯芝生(友兰)先生
八十述怀
假若我再上一次大学
洛阳牡丹
藏书与读书
老年谈老
记周培源先生
我和北大图书馆
老猫
延边行
小引
我在延吉吃的第一顿饭
延吉风情
观天池
美人松
我写我
哭冯至先生
我的书斋
我爱北京的小胡同
养生无术是有术
怀念乔木
咪咪二世
悼组缃
赋得永久的悔
郎静山先生
我的朋友臧克家
1995年元旦抒怀求仁而得仁，又何怨!
听雨
《人学大辞典》序
回忆陈寅恪先生
《季羡林与东方文化》序
三个小女孩
回忆汤用彤先生
清塘荷韵
睁一只眼闭一只眼
台游随笔
楔子
初抵台北
台北街头小景
血浓于水
站在胡适之先生墓前
扫傅斯年先生墓
法鼓山
义工
后记
两个小孩子
附：关于《两个小孩子》的一点纠正
大放光明
对陈寅恪先生的一点新认识
悼念赵朴老
九十述怀
一条老狗
追忆李长之
悼念周一良
故乡行
楔子
在车厢中
盛大的欢迎
官庄扫墓
临清的宴会
祝寿大会
祝寿晚会
环游临清市
发思古之幽情
舍利宝塔
五样松
鳌头矶
钞关
清真寺
临清狮猫
临清和海外的关系
新纪元文存自序
痛悼钟敬文先生
读《敬宜笔记》有感
回家
忆终身挚友克家
悼巴老
此身此时此地-朱光潜
答 初识这句话是在《去麓山读书:爱晚品美》一册的《巨流河》篇章。这是作者齐邦媛的老师朱光潜先生的一句话“此身此时此地”。
这句话包含着朱光潜先生的“三此主义”忘我精神，即此身、此时、此地羡薯埋:“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人”，“此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来”，“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做”。体现的是朱光潜先生不尚空谈，着眼现在，脚踏实地的治学精神。
在现实生活中明白这句话的人不在少数，可是真正地能做的人却屈指可数，能做到的人大都是“二八原则”中的二，而我就是那其中的八。翻阅过往，我曾不止一次地接触过与这句话相类似的话，却也总不做到其万一。手埋
对我来说，此身，作为一名教育者，我应该做而且能够做的事情就是密切联系家长，安抚疫情之下焦虑的情绪，班上的孩子们已经在家封闭一个月了，这是我们都不愿意看到的事情，却也是保护他们所必须要做的事情。在这样的情况下，以何种方式做到听课不停学是我所要思考的事情，也是我正在做的事情，不懈怠教育的情况下，针对医务人员的子女要进行一对一帮扶，解决她们的后顾之忧。教书育人是天职，这是我的身份赋予我的责任，作为她们的老师，我不去做，还有谁去做呢？
此时是2020年，我应该做而且能够做的事情就是不断地阅读，拓宽自己的知识面，直面人生的迷茫，打开自己的眼界，规划我向往的未来。这是现在我必须要做的事情，今天不做明天也要做，今年不做明年也要做，因为方向有时候比努力更重要，同样的事情不想再来第二次了。
此地，我的地位、我的环境应该做而且能够做的事是做好我的本职工作，不好高骛远，一字一句奠定坚实的基础，在机会到来之前静心沉淀，为将来做好准备，毕竟机会只会青睐有准备的人。
或许我们从小便听人说，志存高兄蚂远，确实立志很重要，但不要忘记它的下半句，脚踏实地。没有脚踏实地的志存高远只是空想与妄谈，没有志存高远的脚踏实地只是原地踏步。而想要实现二者的完美结合，少不得要做好做实“此身此时此地”之事。
相信关于悼朱光潜先生的知识，你都汲取了不少，也知道在面临类似问题时，应该怎么做。如果还想了解其他信息，欢迎点击蜗牛号的其他栏目。