今天蜗牛号就给我们广大朋友来聊聊西游记续编,以下观点希望能帮助到您。
四大名著的续编分别是谁
答1、施耐庵
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇老隐渣瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
2、罗贯中
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人。
其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》（简称《三侍悄国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
3、吴承恩
吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安携让府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。
4、曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
西游记到底是谁写的
答问题一：西游记的作者到底是谁？ 大概在清代中叶以后，吴玉|《山阳志遗》、阮葵生《茶语客话》、丁晏《石亭记事续编》等根据《天启淮安府志》及小说中方言俚语等材料，提出作者为吴承恩，但未得到响应。
直到二十世纪二十年代，胡适在《西游记考户》、鲁迅在《中国小说史略》中才开始集中论定该书作者为吴承恩，并得到普遍支持。
此后国内出版的均署名：吴承恩。
不过关于《西游记》作者，仍有不同见解啊。
其实很多事都是需要考证的，很多见解都是暂时的。呵呵，我们只能相信大流，一些小流就当做补充知识吧。
问题二：吴承恩署名引争议，《西游记》作者究竟是谁 《西游记》作者问题，是400年来旷日持久的一桩公案，谜底至今未解。现在多说为吴承恩，其实并非定论。明代嘉万年间《西游记》问世之际，即告作者佚名。究其原因有二：一是当时小说为不登大雅之堂的稗官野史，作者不愿署名；二是《西游记》内容广袤，“其有殷鉴存焉”，其中不乏讽刺等敏感话题，书商不敢署名。当然，《西游记》不是“飞来峰”，不是花果山上无父无母的石卵，它理应有一个（或若干个）作者存在，只不过我们还不知道、或者对此持有不同的认识而已。
《西游记》作者署名的三个阶段
1、明代：佚名
今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年（1592）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》（简称世本），不署作者姓名，其陈元之《刊西游记序》中明确说：“《西游》一书不知其何人所为。”特别有趣的是，世本虽然不署作者姓名，却在扉页显著位置署上了“华阳洞天主人校”字样，似乎是要故意“造局”，用一个“校者”来搪塞，而且还用一个假名来混淆视听。大凡明代《西游记》百回本小说，都沿用世本惯例，均告作者佚名。
2、清代：邱处机
清初康熙年间，有汪澹漪者将《西游记》笺评为《西游证道书》，首倡作者为元初道士邱处机（邱本作丘，因讳孔子改）。其卷首置有假托元代大文豪虞集《西游记原序》，其中明确说：“此国初长春真君所纂《西游记》也。”汪澹漪还在《原序》后面添置了《邱长春真君传》和《玄奘取经事迹》两则附录，分别介绍邱处机生平和玄奘大师取经史实，这样三者互证，致使后人深信不疑，“邱作”说从此风行于世。现在所能看到的七种清代《西游记》版本，无一例外，都以邱处机为作者，有的径直署为“邱长春真君著”。不得不说，汪澹漪是一个十分出色的图书策划师，值得今天的出版人借鉴。
3、现代：吴承恩
“五四”之际，鲁迅、胡适和董作宾等学者根据清人提供的线索，多方搜寻史料，经过综合考证，反复论辩，先是批驳“邱作”说这一“不根之谈”，剥去长期以来被邱处机“冒名顶替”的著作权，最后根据天启《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载论定《西游记》为淮安吴承恩所作。30年代又有郑振铎、孙楷第、赵景深、刘修业著名等学者进行不断引证、申述。从此，“吴著”说几成学界共识，以后刊行的《西游记》作者均署为吴承恩。央视1986年版电视剧《西游记》也署“吴承恩原著”，――“吴著”说籍此深入人心。
邱处机PK吴承恩
进入新时期，在《西游记》作者问题上纷争骤起。先是海外学者在不同场合不断地提出反对“吴著”说的意见，还对“邱作”说，以及其他候选对象作了深入研究，终于在1983年以章培恒先丛册生《百回本是否吴承恩所作》（载《社会科学战线》1983年第4期）一文为标志，对“吴著”说提出全面质疑，从此拉开了规模空前、影响巨大的新一轮论争。时至今日，犹如披沙沥金，许白云、蔡金、唐新庵、李春芳、陈元之、朱观锭、闫希言等人或遭淘汰，或基本退出“竞选”，只剩吴承恩、邱处机双峰对峙，呈“二进一”的局面。
1、邱处机（1148―1227），字通密，号长春子，始为“全真七子”之一、全真教教主，后自创全真道溪派、龙门派，有《大丹直指》、《摄生论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等著作传世。因其道教身份与玄奘取经的佛教题材具有先天性矛盾，“邱作”说创立不久也曾遭多方质疑。
其一是四库全书总纂官纪昀。他在《西游记》中发现了“多明制”（官制、官职）的现象，于是怀疑“邱作”说“时间不合”。邱处机是宋元之际人，他创作的《西游记》怎么会有锦衣卫、司礼监、会同馆、东城兵马司等诸多明代的官制与官职呢？反而言之，既然《西游记》“多明制”，那么必定“为明人依托无疑”，其>>
问题三渗启宏：西游记的旁贺作者是谁 吴承恩
生平简介
吴承恩,生于1499年（明弘治8年），逝世于1582年（明万历10年），活了81岁。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。
吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，让他养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。
步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。
吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正 ，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。
第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。
两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”
生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。
品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。
他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
《西游记》的创作历程
众所周知，以唐僧西天取经为主线的西游记故事在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯。吴承恩一心想在前人有关著述及民间传说的基础上写出一部完整的《西游记》。此前，他听说京城国子监和南都（南京）国子监（均相当于国立最高学府）都藏有全套刻印本《永乐大典》。其中收录有元末明初的话本《西游记》和元代杂剧《唐三 *** 天取经》等几种不同版本。这些都是创作《西游记》前亟需阅读和参考的，可是一般人根本无法读到。他寻思再三，借了盘缠，带上好友沈伯生（已高中进士，后升任南都国子监祭酒）写的几封信，赶到南京，在顾楼街文友朱祠曹家住下。先后持沈的介绍信件找了几位官场上的朋友，可是他们（包括国子监内一位官员）都表示：国子监规制严格，无法借出《永乐大典》中有关收录《西游记》版本的零本。无奈之下，只有花钱请国子监里读书的太学生们抄录了。而且这还多亏得到国子监里那位沈伯生友人的关照。吴承恩借宿的朱祠曹家距离国子监所在地的成贤街还有几里路。吴承恩每天下午就赶到国子监大门外耐心等候，拿到抄录好的书稿如获至宝，惟恐失落了一页。回住处就翻阅潜心研究。抄书稿的费用都是朱祠曹垫付的。因为吴承恩>>
问题四：西游记的作者是谁，主要人物有谁 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载。）取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。
问题五：《西游记》作者到底是谁，真的就是吴承恩吗 从晚唐五代的《大唐三藏取经诗话》、元代的《西游记平话》、《西游记杂剧》，到明中叶百回本的出现，《西游记》的创作由民间说话的朴拙、稚嫩，渐次向文人化过渡，终于达到了艺术创作的一个巅峰，成为神魔小说创作的典范。对于《西游记》的研究、解读，从世德堂百回本问世之日起，几乎就一直没有停止过：关于作者、关于主旨、关于成书，一直是见仁见智、众说纷法。迄今为止我们所发现的不同版本《西游记》，明代的也好，清代的也好，要么署朱鼎臣编辑，要么署华阳洞天主人校，要么署丘处机撰，要么干脆不署作者姓名，偏偏没有一本注明“吴承恩”三字。
使吴承恩成为《西游记》 近乎不可动摇的作者要归因于胡适、鲁迅两位大学者的努力。
民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。
吴承恩是罗贯中的徒弟。
问题六：西游记作者是谁类别是什么主要人物是谁 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
天下所分四大洲：东胜神洲－众仙岛组成的洲，各路散仙云集之地，也是孙悟空的诞生地；南赡部洲－大唐国所在地，唐僧也是由此出发取经；西牛贺洲－西天如来以及众神佛所在之处，佛法昌盛，唐僧取经的目的地；北俱芦洲－最荒凉的洲，无佛法普及，全都是赤身露体的野人。
问题七：西游记原著到底是谁 一、《西游记》的作者是明代小说家吴承恩。
二、作品简介：
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
三、故事来源：
【玄奘西游】
玄奘游学取经经历记录在《大唐西域记》，该游记主要记录了各国。
国名、地理形势、幅员广狭、都邑大小、国王、族姓、宫室、农业、物产、货币、食物、衣饰、语言、文字、礼仪、兵刑、风俗以及佛教圣迹、寺数、僧数、大小乘教流行情况等内容，没有故事，神话故事是后人模仿佛教寓言故事创作的。玄奘游学取经经历简单如下：
612年，玄奘13岁，破格以沙弥身分录入僧籍，居净土寺。隋唐后期玄奘西游大乱，从兄西去长安，然后逾剑阁而抵蜀都。622年，23岁，与商人结侣，经三峡至荆州，北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途既讲且学，质难问疑，探索不止，最后入于长安。在这里，玄奘继续多方参学。
629年，李世民(公元598年1月28日）派玄奘陈t出国，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经觳媸悸蓿至迦湿弥罗，在这里参学两年。随后至磔迦国（旁遮普西部）、那仆底国、^烂达国（贾朗达尔）、曲女城……633年，34岁，到达王舍城，入那烂陀寺。玄奘在那烂陀寺被推为十大德之一，地位尊崇，待遇优厚。他着重听戒贤三藏讲《瑜伽师地论》，旁及瑜伽行派的其它论著和有部、中观诸派的代表，前后历时5年。
638年，39岁，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。戒贤请他为寺众主讲《摄大乘》、《唯识决择》。 ……戒日王和拘摩罗王隆重接见玄奘，决定在曲女城为玄奘召开五印论师大会。到会者有18国王，僧众3000余，婆罗门及尼乾外道2000余，那烂陀寺僧千余。作为论主的玄奘将论意写出，由明贤法师读示大众，并别悬一本于会场门外，请人问难，竟18日无人发论。玄奘取得全胜，被美为“大乘天”和“解脱天”。 643年，44岁，玄奘谢别戒日诸王，踏上回国路程，645年，46岁，被荣耀迎进长安。首尾历时17年，亲践110国，传闻28国，带回经书657部。646年，玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。
【新野猴戏】
新野猴戏，距今已有二千多年的历史。
新野的猴戏历史悠久，源远流长。在这里做过县令的吴承恩也对这猴戏无比钟爱。
据清康熙五十一年《新野县志》和乾隆十九年《新野县志》记载：吴承恩，贡士，安徽桐城人，嘉靖三十五年（公元1556年－1557年）任新野知县。
《新野县志》、《名宦卷》中称其“赋性明敏，清慎自持，革吏弊，禁游民，修理学校，表扬贞节，刑清政举，吏畏民怀……”
吴承恩在任新野知县的两年中，不仅德绩兼优，对新野的民间艺术研究也颇深。
《西游记》第一回中刻画孙悟空的前身――仙石的形态，就是以新野现存的汉议事台为背景。仙石的通体三维尺寸与汉议事台的尺寸完全相同，可见吴>>
问题八：西游记来历 西游记简介
西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三 *** 天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500―1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖>>
问题九：西游记的作者是谁？主要人物是谁？ 明朝吴承恩，孙悟空，唐僧等等
根据故事的开头，展开想像，续编故事。 一个周末的中午，阳光明媚、春风微拂。院
答创作思路：确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。
在一个阳光明媚的中午，张老师带着我们开开心心地去操场上散步。当温暖的阳光洒在我们的身上，使我们的心情得到放松。
我不经意悉戚发现，原本枯黄的草坪,现在是变成了绿油局陆敬油一片，小草探出尖尖的脑袋，他们好像在对我们微笑。小燕子从我们的头顶飞过，好像在说："春天来啦，花儿开啦！"
张老师还带着我们玩了一个有趣的游戏:"闭眼走线"。特别是我的朋友蒋文博，罗圣嘉，他俩走得非常搞笑，罗圣嘉走着走着过了头，走到了小树丛里，但是他还在乱冲乱撞，引得我们全班棒腹大笑。再说说蒋文博他走着走着偏离了直线，走到了草坪中，当自己放开手时，连自己都不由自主|地哈哈大笑起来。
而我呢，就怕自己闹笑话就偷偷看了一眼，不料被机灵的侦察员冯佳妮带了个正着，取消了我的游戏资格，我好后悔呀!通过这个游戏告诉我，作为盲人生活是那么的不易，如果在生活中遇到他们，我们一定要伸出双手帮助他们。
在一片欢笑声中，我桐慎们结束了今天的游戏时光，我喜欢二(9)班在一起的每一刻，因为我们一起努力，一起玩耍，一起长大。
杂剧·西游记·第二本原文_翻译及赏析
答绛坛宝日丽璇霄淑景当空午篆高三殿尽如灵宝界诸天齐降紫宸朝第五折诏饯西行(虞世南上，云)物估人烟万里通，皇风清穆九州同。未能奏上甘棠赋，先献商霖第一功。小官虞世南。奉观音佛法旨，荐陈玄奘于朝，小官引见天子。京师大旱，结坛场祈雨，玄奘打坐片时，大雨三日。天子赐金襴袈裟，九环锡仗，封经一藏，法一藏，轮一藏，号曰"三藏法师"。奉圣旨，驰驿马赴西天，取经归东土，以保国祚安康，万民乐业。将陈光蕊十八年，都准了月日，授了中书门下平章事，特进楚国公，殷氏封楚国夫人，赐公田四十顷，归老为农。今日奉圣旨，著百官有司都至霸桥，设祖帐排筵会，诸般社火，送三藏西行。(秦叔宝上，云)龙战河山二十秋，腰悬双锏觅封侯。老君堂上逢真主，四海风尘一鼓收。某秦叔宝是也。(房玄龄上，云)卸却征衣换紫袍，万年勋业半生劳。今朝已入瀛州选，怕向边廷见斗刀。某房玄龄是也。(相见科)(乐器、鼓板、众父老随唐僧上)(唐僧云)奉敕西行别九天，袈裟犹带御炉烟。祗园请得金经至，方报皇恩万万千。小僧自父母报仇之后，父母显荣还乡，师父回金山圆寂。小僧断送了，持心丧三年，未果所愿。至京祈雨，感天神相助，大雨三日，天子大喜，赐金襴袈裟，九环锡杖，封三藏法师，著往西天取经。我想来，小僧性命，也是佛天相保。今日报了父仇，荣显了父母，报答了祖师。我舍了性命，务要西天取得经来，平生愿足。今日辞了天子，便索登程去也。(众相见科)(唐僧云)小僧有何德能，敢劳百官耆老亲送？(虞云)奉圣旨著小官等霸桥祖帐。请师父下马，受了筵席便行。尉迟总管，也待来送，这早晚怎生不见来？(尉迟恭上，云)虎眼鞭麾动紫烟，龙鳞剑出倚青天。曾骑滑马诛雄信，稳奠唐基一万年。某乃十六大总管尉迟恭是也。俺闻得三藏法师往西天去取经，合当早去送。争奈金疮举发，不能行动。今日奉圣旨，率领百官前往，须索要走一遭。你看僧尼道俗，百官父老，诸杂社火都到。又值著春间天气，郊外好景物也呵。(唱)【仙吕】【点绛唇】梅绽南枝，已经春事，三之二。桃杏参差，拂嗅香风至。【混江龙】今日个早朝班次，公侯宰相会同时。亲传圣旨，总命诸司。赤羽诏传青彩凤，御炉香喷紫金狮。亲王驸马，国戚皇族，更和那商贾农工士。马停玉勒，酒泛金卮。唐国江山，若非俺焉得大平！今判芦日落得一身症候，为官待作何用！【油葫芦】想俺那兴唐出战时，一日知他几个死，如今老来也憔悴鬓如丝，都将定国安邦志，改为养性修身事。往常时领大军，今日个拜国师。英雄将生扭得称居士，怎禁那天子自相辞？【天下乐】这和尚伏虎降龙信有之，京师，诸弟子，焚香点烛齐叩齿。社火每鬼间著神，乐器中竹间着丝，闹起一座霸陵桥上市。左右，接了马者。【醉中天】幢幡上泥金字，写着道三藏是大唐师。钟鼓饶钹夹道施，求法语的挨着咨次。都是骏马雕鞍的健儿，读那孔夫子文字，着他们拜如来节外生枝。(见科)(唐僧云)兀那年老的军官是谁？(尉迟云)弟子乃尉迟敬德，见居十六大总管之职。今奉圣旨来送法师，因金疮举发，不能乘骑，所以来迟。口占送行诗一章，望老师斤削：十万里程多少难，沙中弹舌授降龙。五天到日头应白，月落长安半夜钟。(唐僧云)好诗！好诗！小僧勉和咱：禅心善伏山中虎，慧性能降海内龙。直下顿然成一悟，浑如梦觉五更钟。(尉迟唱)【金盏儿】才吟罢送行诗，似歌彻断肠词，生离别便与死相似。死呵，三十气断更无思，生呵，一心怀远恨，千丈系游丝。死呵，如梦幻泡影，那有再来时。(唐僧云)多闻老将军英雄，愿对小僧说一遍者。(尉迟唱)【赏花时】只是俺立国安邦志广施，杀将驱兵心不慈。若两阵对圆时，提着尉迟恭的名字，他每早魂不附其尸。(云)门旗开处，两阵对圆。(唱)【么】不刺刺却是战马拖缰敌首冲核将死，今日似困虎藏牙守洞时。因老病不能辞，奉圣旨勉强行之，问师父求取法名儿。(唐僧云)军官如此言语，却便是诸佛种子。久后我之法律，仗你阐扬，真乃是禅林中大宝也，可名曰"宝林"，与你摩顶受记者。(尉迟云)多谢师父。【尾声】从今后演佛法领三宗，掌戒律兴诸寺，但依著吾师教旨。此去西行十万里回来两鬓如丝。本是一个五陵儿，他道我有佛子容姿。(唐僧云)从今后灭火性消豪气，发善心脱名利。(尉迟唱)师父着我将豪气消磨，将善心来使。(唐僧者掘云)众官军民人等听着：小僧折一枝松，插在此道傍要他活。我去后，此松朝西，如朝东，小僧回也。(虞云)师父，无根如何得活？(唐僧云)小僧无根要有根，有相若无相。我若取经回，松枝往东向。朝西呵是去时，朝东呵回至。(尉迟云)师父沿路保重了，俺众人年年来此看松枝。(下)(虞云)求了法语的便先回去，我辈为臣子者，问师父求法语儆戒。(唐僧云)众官，听小僧一句言语：为臣尽忠，为子尽孝。忠孝两全，余无所报。(杂云)师父，小人是个做斛斗的，求师父说咱。(唐僧云)咦，十合一升，十升一斗。量尽大仓粟，人心犹未朽。万事休将一概看，自然寿算能长久。(杂云)小人是个钉称的，求说法咱。(唐僧云)二八春秋分，一斤十六两。星星要见利，物物喜腾长。一权到手便均平，自然天地长培养。(妇云)小人是个开洞的，求法语咱。(唐僧云)怎生唤做开洞？(发科)(唐僧云)阴无阳不生，阳无阴不长。阴阳配合，不分霄壤。豆有豆畦，麦有麦垅。豆麦齐栽，号曰杂种。咦！能将夫妇人伦合，免使傍人下眼看。(众云)拜师父。(并下)(唐僧云)驿子那里？打起驼垛马，趁早行一程。一点虔心从此发，五千妙法必须来。(下)第六折村姑演说(老张上，云)县令廉明决断良，吏胥不诈下村乡。连年麻麦收成足，一炷清香拜上苍。老张祖在长安城外住，生是个老实的傍城庄家。今日听得城里送国师唐三藏西天取经去，我庄上壮王二、胖姑儿都看去了。我也待和他们去，老人家赶他不上，回来了，说道好社火。等他们来家，教他敷演与我听，我请他吃分合落儿。(村厮儿先上)(胖姑儿上，云)王留、胖哥，等我等儿。(唱)【双调】【豆叶黄】胖哥王留，走得来偏疾。王大、张三，去得便宜。胖姑儿天生得我忒认得，中表相随。壮王二离了官厅，直到家里。(做见科)(张云)恁来家了，看甚么社火？对我细说一遍。(姑云)王留，你说与爷爷听。(张云)胖姑儿，则有你心精细，你说者。(姑唱)【一纟呙儿麻】不是胖姑儿偏精细，官人每簇捧著个大檑椎。檑椎上天生得有眼共眉，我则道瓠子头葫芦对。这个人也索是跷蹊，甚么唐僧、唐僧，早是不和爷爷去看哩，枉了这遭。恰便似不敢道的东西，枉惹得傍人笑耻。(张云)官人每怎么打扮送他？(姑云)好笑，官人每不知甚么打扮？【乔牌儿】一个个子执白木植，身穿着紫搭背。白石头黄铜片去腰间系，一对脚似踏在黑瓮里。(张云)那是个皂靴。(姑唱)【新水令】官人每腰屈共头低，吃得醉醺醺脑门着地。(张云)拜他哩。(姑唱)咿咿呜呜吹竹管，扑扑通通打牛皮。见几个无知，叫一会闹一会。【雁儿落】见一个粉搽白面皮，红絟著油鬏髻。笑一声打一棒椎，跳一跳高似田地。(张云)这是做院本的。(姑唱)【川拨棹】更好笑哩，好着我笑微微，一个汉木雕成两个腿。见几个回回，舞著面旌旗，阿剌剌口里不知道甚的，妆著鬼，人多我看不仔细。【七弟兄】我钻在这壁，那壁，没安我这死身己。滚将一个碌碡在根底，脚踏着才得见真实，百般打扮千般戏。爷爷好笑哩。一个人儿将几扇门儿，做一个小小的人家儿，一片绸帛儿，妆著一个人，线儿提着木头雕的小人儿。【梅花酒】那的他唤做甚傀儡，黑墨线儿提着红白粉儿，妆着人样的东西。飕飕胡哨起，咚咚地鼓声催，一个摩著大旗。他坐着吃堂食，我立著看筵席。两只腿板僵直，肚皮里似春雷。【收江南】呀！正是坐而不觉立而饥，去时乘兴转时迟。说了半日，我肚皮里饿也。米凡子面合落儿带葱虀。霎时间日平西，可正是席间花影坐间移。看了一日，误了我生活也。【随煞】雨余匀罢芝麻地，咱去那沤麻池里澡洗。唐三藏此日起身，他胖姑儿从头告诉了你。第七折木叉售马(神将引龙君上)(龙云)偃甲钱塘万万春，祝融齐驾紫金轮。只因误发烧空火，险化骊山顶上尘。小圣南海火龙。为行雨差迟，玉帝要去斩龙台上，施行小圣。谁人救我咱！(观音上，云)来者是谁？(龙叫云)我佛慈悲，救弟子咱。(观音云)你为甚来？(龙云)小圣南海沙劫驼老龙第三子。为行雨差迟，法当斩。我佛怎生救弟子咱！(观音云)神将且留人。老僧与你同见玉帝，救此龙君去来。(下)(观音上，云)恰才路边，逢火龙三太子，为行雨差迟，法当斩罪。老僧直上九天，朝奏玉帝，救得此神，着他化为白马一匹，随唐僧西天驮经，归于东上，然后复归南海为龙。传吾法旨，著木叉行者化作一个卖马的客商，送了龙君与唐僧护经。火龙护法西天去，白马驮经东土来。(下)(唐僧引驿夫上，云)善哉！善哉！离了长安，行经半载。于路有站，如今无了马站，只有牛站，近日这牛站也少。到化外边境，向前去不知甚么站？(驿夫云)师父，再行一月，前面是驴站。驴站再行一月，西番仛钹地面，是狗站。狗站再行一月，是炮站。(唐僧云)如何唤做炮站？(驿夫云)六根木柱，做一个架子，一根长木做炮梢，梢上一个大皮兜，长木根上，坠铁锤一万斤。使臣到，一交捽番，把绳子绑了，入兜炮，一榔椎打动关捩子，一炮送十里远。师父，与你那秃头做主咱。(唐僧云)说得怕起来。怎得一匹长行马，不拣几钱，罄其衣钵，买来驼载，省得打炮送了小僧。(驿夫云)这里那得卖马的来？(木叉行者上，云)我乃是观音弟子木叉行者的便是。奉我佛法旨，将火龙化作白马，送与唐僧去，好马呵。(唱)【南吕】【一枝花】大宛国天产才，渥洼水龙媒种。带轻云一块雪，走落日四蹄风。长尾银鬃，驮双将无嫌重，出群驽立大功。胜普贤白象身高，赛师利青狮性勇！【梁州第七】非伯乐谁知良马？有刘累方豢真龙。奉天佛牒玉帝敕将君送。又不比秦宫指鹿，晋代成功，与高僧代步。又不换美妓将从，且休言九逸还宫，更休论八骏腾空。这马跳青溪曾救蜀王，到紫陌还归塞翁，至乌江曾弃重瞳。离了普陀寺中，云行千里乘飞鞚，听一派乐音声动。遥望尘寰人一丛，元来是三藏师兄。卖马！卖马！(唐僧云)客人从那里来？(木叉云)从长安来，要回去，没盘缠，卖这匹马。(唐僧云)这马中么？(木叉唱)【牧羊关】这马你看一丈长头至尾，八尺高蹄至鬃，但一嘶凡马皆空。比豹月乌别样精神，比忽雷驳争些徒勇。又不是五色毛斑点，浑则是一片玉玲珑。影见在白云底，声传在明月中。(唐僧云)不知性子如何？(木叉云)我说与你听者。【隔尾】白日莫摘青丝鞚，黑夜何须水草笼，料糟铡刷不须用。他要行呵紧促，要歇时放松，又不比十二天闲耍簇捧。(唐僧云)这马有长力远行么？(木叉唱)【牧羊关】他曾到三足金乌窟，四蹄玉兔宫，他有吃天河水草神通。晋支遁性命也似看承，周姬满心肝一般敬重。(唐僧云)请个价钱，要几多？(木叉唱)联城壁休言买，千金价岂相容？(唐僧云)恁的小僧买不成，那得许多钱来？(木叉云)我赊与你如何？载你权离此，驮经却向东。(唐僧云)素来不曾相识，如何赊与我？(木叉云)你认的我么？(唐僧云)不认得。(木叉云)我非凡人，乃观音佛上足徒弟木叉的便是。这马亦非凡马，乃南海火龙三太子，为行雨差迟，法当斩罪。我佛奏知玉帝，着他化为白马，与你代步驮经来。(唐僧云)焉有是理？(木叉云)你若不信，着你见本来面目者。(马下)(扮龙王上，云)我佛见弟子么？(木叉唱)【斗虾蟆】金甲白袍灿，银装宝剑横，显恶姹的仪容。冲天入地势雄，撼岭拔山威重，离岩出洞雾濛，搅海翻江风送。变大塞破太空，变小藏入山缝。云气笼雨气从，溪源潭洞，江河淮孟，显耀神通。常言道最恶者无过于龙，哎！吾兄从今后不必把眉头纵。骑着龙马，引著部从，摩砻，松枝向东，来此相逢。上告师兄：小心去。俺师父预先与你寻着一个徒弟，在花果山等哩。【尾】你西行似入游仙梦，我南往重归沧海中。到前途，莫惊恐。有山精，有大虫，有猿猴，有马熊。见放著龙君将老师奉，到花果山乱峰，相遇着悟空，取经卷回来受恩宠。第八折华光署保(观音引揭帝上，云)老僧为唐僧西游，奏过玉帝，差十方保官，都聚于海外蓬莱三岛。第一个保官是老僧，第二个保官李天王，第三个保官那咤三太子，第四个保官灌口二郎，第五个保官九曜星辰，笫六个保官华光天王，第七个保官木叉行者，第八个保官韦驮天尊，第九个保官火龙太子，第十个保官回来大权修利，都保唐僧，沿路无事。写了文书，要诸天画字。都画字了，则有华光未至。此时想必来也。(华光上，云)释道流中立正神，降魔护法独为尊。驱驰火部三千万，正按南方位丙丁。某乃佛中上善，天下正神。观音佛相请，须索走一遭。(唱)【正宫】【端正好】差十大保官来，同九曜星君降，把唐僧于路堤防。天佛牒玉帝敕都交往，西天路收魔障。【滚绣球】宣灵王将火部驱， *** 管将火律掌，火鸦鸣振惊天上，火瓢倾卒律律四远光茫。火丹袖五百，火轮踏一双，火葫芦紧缚师旷，使离娄拖定金枪。神中号作华光藏，佛会称为妙吉祥，正受天王。【倘秀才】玉皇殿金砖是我藏，后土祠琼花是我赏，炒闹起天宫这一场。枪撞番四揭帝，砖打倒八金刚，众神祗索纳降。【滚绣球】上天宫闹玉皇，下人间保帝王，保得他国无灾庶民无恙，因此上感威灵岁岁烧香。我将那五岳欺，五气掌，五瘟神遣之于霄壤，五音中征为偏长。五星中让我在南天上坐，五方内将咱离位藏，谁不知五显高强。(做见科)(观音云)天王，老僧今日为头，会十大保官，保唐僧西游去。恁诸仙圣众，如何主意？(华光唱)【呆古朵】观音佛作保书名字，会诸天一处商量。则为宝藏在灵山，著这真僧离大唐。山水广多妖怪，途路远多魔障。因此上著众仙离阆苑，诸神往下方。【笑和尚】二郎神神通广，五显圣驱兵将。顿剑摇环显出那英雄相，一路上保护唐三藏。轰雷掣电从天降，压伏定魔王。【伴读书】我、我、我，使金枪法力强，恁、恁、恁，持宝杵威风壮。众神祗齐保护他无恙，恁、恁离了上方。他、他，往了西方，俺程程保护他消灾障。【尾】诸佛众神多谦让，全在吾师做主张。保金经福无量，向花果山中再相访。正名唐三藏登途路村姑儿逞嚚顽木叉送火龙马华光下宝德关——元代·杨景贤《杂剧·西游记·第二本》 杂剧·西游记·第二本
元代杨景贤
杨景贤，名暹，后改名讷，字景贤，一字景言。生卒年不详。然明初贾仲明《录鬼簿续编》云"与余交五十年"，永乐初尚得宠于朱明，可知杨氏乃元末明初戏曲家。杨氏本为蒙古人，上辈已移居浙江钱塘，故朱有炖《烟花梦引》言及京都乐妓蒋兰英时云之："钱塘杨讷为作传奇而深许之。"《录鬼簿续编》言杨氏"善琵琶，好戏谑，乐府出人头地。锦阵花营，悠悠乐志。与余交五十年。永乐初，与舜民一般遇宠。后卒于金陵"。按其小传，知杨氏生平有三要。
杨景贤
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。天寒二九时。怨谁知？梦谁知？可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。——清代·吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。天寒二九时。
怨谁知？梦谁知？可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。 婉约 ， 题赠相思枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。——五代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 宋词三百首 ， 婉约爱情春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。吹不断，黄一线，是桑乾，又是夕阳无语下苍山。——清代·朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
清代 ： 朱孝臧
婉约 ， 忧郁写景
续编西游记一个故事300字
答『壹』 续编西游记的故事在300字，快点急死！要上学啦！
自己瞎编不就行了
『贰』 从西游记的人物和故事情节两个内容续写结尾100字
可以从几个方抄面来写。
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其一，网上袭有篇很火的帖子，写的是真的孙悟空死了，取到真经的是六耳猕猴，后记就可以用这本老账来算
菩提子徒弟被杀，而如来这一笔导致仙佛之争，或者真的孙悟空被菩提子救下，然后衍生出的剧情
其二、根据正统的情节来编撰后记，那时候几个都修成正果了嘛，以孙悟空爱闯祸的脾气，这个神仙恐怕当不安稳，可以以这个为噱头来写后记
成佛之后，孙悟空在佛界闯下祸事，在唐僧等人的包庇下遁往花果山继续当他的美猴王。
其三、可以采用比较离经叛道的写法，不过这个要求对西游记极为熟悉，不是很推荐，就是做出一个阴谋局的假设，然后在根据正文的一些蛛丝马迹来做大胆的推想
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产考文献：//douban/note/229189614/
『叁』 西游记续编
孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人取完西经以后，被如来佛祖封了佛，那可真是逍遥自在啊！
可是他们身在福中不知福啊，他们竟然不做佛了，各自谋了一件差事。悟空又回到了老“根据地“——花果山水帘洞，开了一家“花果山风景旅游公司”。那里的溪水清澈见底，那里的山峰峦雄伟，那里的服务顾客至上……这里的一切，吸引了来自世界各地的游客。八戒开了一家餐馆，叫“八戒餐馆”。装修得富丽堂皇，菜谱里的菜式成千上万，样样是极品，样样是佳肴，有许多顾客来光顾。沙僧就开了一个“流沙河水上乐园”，这水可是经过过滤、消毒、杀菌的，所以有很多人来这里游泳。而唐僧也开了个“金禅子佛经公司”。是专门卖佛经的，让一些不懂佛理的人买来参禅参禅。
光阴似箭，日月如梭，眨眼间，已经过了几年了。悟空赚了很多钱了，赚到的钱几间大房子都装不下！猪八戒的餐馆也生意火爆。沙僧还一般般，吃个鲍参鱼翅也不算什么！唐僧也赚死了，不知道是不是明星的缘故，有许多人都来他公司买佛经。
天有不测风云，据传，狼牙洞里的一个魔王聚走了天下妖怪的妖气，精心修炼成妖。不久，一个手握狼牙棒，身穿万兽皮甲织衣的万妖之王出现了，他的出现，弄得人间鸡犬不宁。
玉皇大帝得知此消息后，立刻命令唐僧师徒率领十万天兵天将前去降妖。他们来到万妖之王的老巢，在门前叫阵，准备攻打。万妖之王知道后，便派他的手下推四辆大车过去，第一、二辆车上放着有羊肉、狗肉、鸡肉等。第三、四辆车上放着有许许多多闪闪发光的金银珠宝。唐僧师徒四人一见，哪里还有心去降妖，赶紧分起东西来了。
万妖之王见时机成熟，便下令开始攻击，给唐僧师徒来个猝不及防。唐僧师徒被困在“天罗地网”之中，动弹不得。突然，一个神秘人出现了，他手持法杖，破了敌人的魔阵，带着唐僧师徒离开了。
原来，这个神秘人是如来佛祖，他早就料到万妖之王会用这招，所以就过来救他们。如来佛祖语重心长地跟他们说：“要专心练功，不要被敌人的东西诱惑……”如来佛祖给他们指点完迷津后，便消失了。唐僧师徒这时才恍然大悟，决定痛改前非！
他们四人各把自己的公司关了。每天上午练功，下午念经，晚上打坐。
就这样，他们苦心修炼了几个月，想再去找万妖之王报仇。他们直奔万妖老巢。唐僧师徒这次的到来，吓得万妖之王魂飞魄散，因为他知道，自己现在的实力只和孙悟空不相上下，如果再加上猪八戒、沙僧和唐僧的话，自己就死无全尸了。所以，他只能叫小妖先上。
几万只小妖已经被打死七七八八了，万妖之王见情况不妙，便想溜之大吉。但他哪里逃得过悟空的火眼金睛，一下子就被悟空逮个正着。万妖之王知道自己逃不掉了，只好硬拼了。悟空和他大战一百回合之后，却仍然不相上下。这时，唐僧他们把小妖全都搞定了，就过来帮忙。唐僧师徒四人连手，把万妖之王消灭了。
现在，他们师徒四人又上天做佛了，天下也太平了！
『肆』 西游记三借芭蕉扇续写400
一天，唐僧师徒来到一座高山前，山上住着一个专门残害百姓的白骨精，它诡计多端回，善于变化答。
白骨精为吃唐僧肉，变成一个村姑，不料，被悟空识破，一打白骨精，唐僧责怪悟空不该错杀好人，白骨精化成一缕青烟逃了。白骨精一计不成，又生一计，变成一个老婆子。它的诡计又被悟空的火眼金睛识破，二打白骨精，老婆子“死”了，悟空正要去追妖怪的真身，唐僧怒喝。白骨精又变成一个老头，寻找自己的“老伴”和“女儿”。悟空认出老头又是妖怪变的，三打白骨精，唐僧上前护住老头，悟空不顾一切，把老头打下深涧，唐僧又阻拦，白骨精侥幸逃脱。
唐僧不分人妖，把敢于打妖怪的孙悟空赶回花果山了。
悟空走后，白骨精把唐僧捉进了洞，派小妖去请它母亲一起尝唐僧肉。八戒救师父，不敌妖怪，只好赶往花果山，请悟空搭救唐僧。悟空一听白骨精捉了师父，立即赶往白骨洞。路上，碰到来吃唐僧肉的白骨精的母亲。悟空打死老妖，自己变成老妖的样子进了洞。为了让师父觉醒，悟空用老妖的身份引白骨精说出真相，唐僧后悔莫及。这时，悟空变回真身，将白骨精烧死。
『伍』 续写西游记
1.唐朝皇帝看到唐僧师徒四人历经艰险,取来了真经,非常高兴.一天,皇帝对唐僧师徒说;"你们取经有功,各赏银子一千两,并准许你们周游全国,时间为一年.''师徒四人听了高兴得拍手叫好.于是他们踩上筋斗云便上路了。途径嘉兴时，他们落脚在烟雨楼。唐僧对徒弟们说：“徒儿们，嘉兴是个鱼米之乡，丝绸之府，这里的人民勤劳又善良，我们不妨在这儿留下，干一番事业。”三个徒弟异口同声地说：“好呀，好呀！”唐僧听后又说：“那大家就凭着各自的本领，为嘉兴人民做一些有益的事吧！一年后，咱们烟雨楼相见。”说完，师徒四人就分手了。
话说猪八戒与唐僧分别后便先到金悦大酒店，吃喝玩乐。他点了酒店里所有的名菜，整整一大桌呢！服务员小姐看见他点这么多菜，便问：“先生，您一个人吃得了这么多菜吗？”八戒嘴里含着东西，手摸着后脑勺，笑着说：“这一桌子菜可能还不够我吃呢！”服务员小姐看着他，忍不住捂着嘴笑了。八戒吃吃喝喝玩玩乐乐，一直到了凌晨2点才结束。经理对他说：“先生，您一共吃了2350元钱。”八戒听了，马上拿出几定银子，还问：“这，够了吗？”经理看看手上的银子，又看看八戒，连忙说：“够了，够了。”
八戒又来到了吴越宾馆住了下来，一直到第二天中午11点才起床。服务员小姐走进八戒的房间：“请问先生有什么吩咐吗？”这时，八戒的肚子已经咕咕地叫了，他问服务员：“你们这里有什么好吃的，通通拿进来吧！”说完，服务员小姐推了一桌子的菜给八戒吃。八戒看到好吃的东西，又狼狈地吃了起来。
就这样，几天下来，八戒口袋里的钱已经所剩无几了。又过了几个星期，八戒因为他的懒惰，被赶了出来，成了流浪儿。
一年的时间可真快呀，转眼间，师徒四人在烟雨楼相间。悟空穿着警服，沙僧胸前挂着一枚金牌，唐僧成了慈善家，只有八戒穿着破衣服。唐僧问道：“徒儿们，在这一年中，你们都为嘉兴人民做了什么事呀？”悟空头一个答道：“我当了警察，为人民抓坏人。”沙僧说：“我成为了游泳冠军，为人民取得了荣誉。”只有八戒一人唉声叹气：“因为懒惰，不但没为人民服务，还成了流浪儿。”听完，大家都哈哈大笑。唐僧又说：“在这一年中，我们大家都为人民做了好事，也应该回去向皇上答复了！”说完，师徒几人又驾着筋斗云飞回大唐去了。只有八戒一个迟迟迈不出步子
2.话说孙行者（取）西经之后，当了斗战胜佛，便回花果山了，唐僧一念紧箍咒，自然是疼得受不了了
3.古今闻名，神通广大的孙悟空，腾云驾雾来到了天宫，向玉皇大帝递交了请求出国考察的报告。玉帝很快批准它的奏清，并要求它取点科技经回来。
“太好了，多谢，多谢。”孙悟空乐得一蹦三尺高，迫不急待地回到了大唐。师徒四人打点好行李，告别了唐王，踏上了异国取经的旅途。孙悟空吹了一口气，变出一朵白云，唐僧、八戒、孙悟空、沙和尚腾云驾雾，来到了欧洲上空，按下云头，正好降落在英国首都伦敦。
“啊，是孙悟空！是古今闻名西天取经的齐天大圣孙悟空。”师徒四人刚刚着陆，一位黄头发、蓝眼睛的英国小男孩便朝他们走来。孙悟空听了高兴得不得了，他们的事迹不仅在国内家喻户晓，就连国外也众所周知，他很有礼貌地问道：“小朋友，你知道图书馆在哪儿吗？”小男孩没有回答，只是从衣袋里掏出一块带很多键的“翻译通”，轻轻地按一了个键，然后说了几句英语，还递给孙悟空一只耳机，打着手势表示要他戴上。真奇怪，一戴上耳机，英语就成中国话。原来他是说：你朝前走到那个路口，往左拐，再向前走一百米，就到了图书馆了。临别时，小男孩还将“翻译通“送给悟空。
唐僧师徒谢过小男孩，来到了图书馆。他们捧起书本，翻了起来，可里边都是英文，四人面面相觑，谁也看不懂。孙悟空不愧是“火眼金睛“，他猛地发现封面的右下角有几个小小的键，其中一个写着：中文，孙悟空轻轻按了一下，转眼间，书上的字就成了中文。唐僧、八戒和沙和尚也学着他的样子按了那个键，他们如饥似渴地读了起来。许多事情――克隆技术、人类登月、试管婴儿、电脑科技……在他们看来，都如同天方夜谭一般不可思议。为了学到更多的知识，他们向图书馆借阅了满满一大袋书。
他们乘着筋斗云，又去了美国纽约、俄罗斯莫斯科、法国巴黎、韩国汉城、新加坡、马来西亚吉隆坡、希腊雅典、巴西利亚等地方，整整取了满满一车的“科技经”回来。他们来到天庭，对玉皇大帝说：“启禀玉帝，我们师徒四人，环游世界，取得科技经，已圆满完成任务。”玉皇大帝看着满满一车书籍，问道：“你们把全部知识都学完了吗？”“还早咧，学海无涯，我们所学到的只是冰山一角呢！”“好，那你们快去读科技经去吧！是师徒四人告别了玉帝，又回到了大唐
提示:用丰富的想象力去创造
『陆』 续写西游记为唐僧师徒加一难(500字)
话说唐僧师徒四人取得真经后就各自散了。孙悟空回到花果山，金箍儿已经没了，骄傲自大的本性又回到他身上。到处张显本领，受到众猴追捧，好不快活。猪八戒又回到高老庄，贪吃好色的本性也回到他的身上。靠取回真经的成就，真是想要什么有什么，逍遥自在。沙僧回到流沙河，海味吃了个遍。唐僧回到长安，天天大鱼大肉，毫无顾忌。
这样不知不觉过了500年。有一天，孙悟空闲得无聊，便离开花果山去找其他三人。孙悟空说：“这样的生活多没劲呀，我们去外面转转吧。”经过一致同意和商量，他们最后选择了去火焰山。
他们来到火焰山附近，还没着地，便感到热气腾腾。刚落地一会儿，他们便大汗淋漓。四周一片荒凉，草木枯落，不远处就有几座大烟囱。孙悟空正奇怪：火焰山不是灭了吗，怎么还那么热？他们正想找个人家问问，却看到一个老人摇摇晃晃走过来。孙悟空定睛一看，这不是土地神吗？于是说：“土地，土地！”土地神见是唐僧师徒四人，不敢怠慢，慌忙走向前。孙悟空问：“现在是什么时节？”土地神说：“现在正值春分。”孙悟空又说：“那这里为什么那么热？既然是春天，为什么草木枯落？”土地神一听，便大倒苦水：“哎，现在人类生产技术提高了，为了生产东西，不顾一切的建立工厂。”土地生用手往烟囱方向一指，说：“这就是工厂的烟囱，时不时冒出黑气，致使我经常咳嗽，也很少看到蓝天白云。我还听到什么全球变暖之类的消息，我想和春天就烈日炎炎的情况有关系吧。”突然，土地神弯下腰来，捂着肚子，“咿呀咿呀”的 *** 。唐僧急忙说：“你不要紧吧。”土地神说：“没事，过一会儿就好了。”过了一会儿，土地神直起腰来，气愤地说：“最近我看到原本清澈的小河边的浑浊不堪，我正是因为喝了小河的水才闹肚子的。而且人类现在还捕捉残杀动物，许多动物濒临灭绝。什么老虎，鲨鱼翅，蛇都成了人类餐桌上的美食。”唐僧说：“善哉，善哉。我以后再也不吃大鱼大肉了。”孙悟空便说：“我去南海找菩萨，看看她有什么办法。”说完，一溜烟没影了。
孙悟空到了菩萨那，正想说话，菩萨说：“我知道你要说什么了，这些不知好歹的人，暂且饶恕他们一次吧。”说完，拿着杨柳枝儿蘸了一点甘露，向天下洒去。顿时水变的清澈见底，枯树冒出了芽，一朵朵白云飘在天上，鸟儿欢快的唱着歌。
经过这次外出，唐僧师徒四人都有很大启发。都劝告人们：“地球只有一个，请爱护我们的地球吧。”
『柒』 西游记续写 作文50字
我成长着，快乐积累着…我成长着，烦恼堆积着。年龄越来越大，烦恼越来越多专，快乐越来越少属。是啊！好久没痛看一晚电视，好久没痛玩一次电脑，好久没痛聊一次闲天，好久没有痛打一次篮球…… 好多个好久，渐渐就积累成为好多个烦恼。“已经初三了，马上中考了，你就少玩一会儿吧！等考上好的大学有了好的工作，你再玩也不迟啊！”这是母亲经常念在嘴边的。那么试问，考完大学是不是还要继续努力学习找个好工作呢？找到好工作是不是又要努力工作，好尽快成家立业呢？成了家，立了业，那么是否…… 好多个是否 ，好多的疑问！
『捌』 吴承恩当年写完西游记之后 有没有再续写后面的故事
应该没有了。不过与《西游记》相关的续书倒是有一些，质量也是参差不齐的。
有《后西游记》《续西游记》《西游补》，等，其中《西游补》价值较高。
来自《西游记普及辞典》资料
『玖』 求《西游记》《水浒传》的续写
往回走的叫《续来西源游记》，孙小圣求真解的叫《后西游记》，《水浒后传》是讲李俊到暹罗开国的故事。
《西游记》还有一部插叙《西游补》，写的也很有意思；《水浒传》有一部《后水浒传》，讲的是宋江转世成杨幺继续起义的。也算是《西游》、《水浒》续书中价值较高的了，好事做到底，一并发给你了。
其实《水浒》续书中价值最高的应该算《金瓶梅》和《荡寇志》，前者就不说了，后者我极不喜欢，就不发了。
另外，张恨水先生写有一部续书《水浒新传》，讲的是梁山好汉抗金的故事，隐喻抗日；现代人褚同庆也有一部《水浒新传》是对《水浒传》的改写，写的也不错，可惜都没有电子版，真的感兴趣的话可以去找书看。
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