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黄梅戏代表作是什么?
答黄梅戏代漏亮表作是《天仙配》。
《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永卖身》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一、黄梅戏的保留剧目之一，是首部以电影方式出现的黄梅戏，讲述七仙女不顾天规，私自下凡与董永结为伉俪，憧憬美好生活，最终被玉帝生生拆散了的爱情故事。
董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名电影和电视剧。
《天仙配》的特点：
这一段戏文的流传与普及彰显了黄梅戏戏文独有的“花雅兼美”艺术特色，其审美主旨要符合雅俗共赏的审美要求。
因此这一段戏文有花，有雅，创作者在“花”与“雅”的把握上颇为考究，戏文格式为返肢宽生旦对唱，董永是底层劳苦大众，七女为天仙公主，因为出自董永之声口皆为“花”，出自七女之声口相对较“雅饥友”，形成花雅并重，花雅兼美的文学特色。
长龙山的历史
答长龙山天仙观，历史悠久，闻名于世，是渝东、陕南、鄂西交界处方圆数万平方公里的道教圣地，享有“川武当”之盛名。据民间传说，汉平帝之女平阳公主为避战乱，流落至此，遇草寇欲纳之，平阳公主以武力征服草寇。观此处地势形胜，便驻迹修炼，遂得道成仙。后来汉光武帝追谥其为天仙公主。游陆世人为纪念天仙公主，便捐资修天仙观祀之，长年祭祀，经久不衰。
天仙观屹立于长龙山龙头之上。因此，观门联云：“四面山高云作顶，两条河抢寺居中”。天仙观始建于何年，尚待考证。据清道光《夔州府历仔志》记载：“观在长龙山绝顶，远望上锐下圆，形如斗笠，左右及后背皆空，两溪夹绕其间，亭亭独立，螺旋，约十里许，至绝顶，则前面至岗梁亘亘一二里，座石多作龙鳞状，山端一峰钎峙，峰后为天仙观，老氏居之，供奉真武祖师，相传极灵异，岁有雪公扫殿。九月一日至九日香火极盛遐迩，届期先至此宿焉。土人称为川武当，不知创自何代，嘉庆初为教匪所毁，后重为募建”。又据说夔州府教授朱有绂有纪云：“天仙观不知创自何代，嘉庆初为教匪所坏，迨后重为募建，故规则未宏”。考其庙碑，道光、咸丰年间多次补修。光绪二十年(1894)被火焚，次年修复。民国15年(1926)补修前后殿。天仙观的建筑技艺堪称精品，天仙观建筑面积约600平方米，能工巧匠却在不足300平方米的基础上，凌空飞架“望江楼”。挑石为廓，以石为栏，砌石为殿，三重大殿，梯级而上，殿堂俨然，巍峨壮观，楼室空阔平坦，高大宏敞，相互贯通。楼分内外两进，内屋为客房，供人歇息，外层为走廓，供人凭栏眺望。身处其间，如临云中楼阁。民国29年(1940)，驻军围攻占据天仙观的刘百窝为首的阴刀会，观被炮火炸毁，望江楼荡然无存。民国32年(1943)王楚珩父子倡捐重修，但其规模大不如前。解放后，仍有道人住持，“大跃进”中长龙山的森林包括百年前王道人手植松柏被毁。“文化大革命”中天仙观全毁。改革开放后，有人建小庙，初一、十五仍有众信徒顶礼膜拜，会期尤甚。1995年，奉节县人民政府批准恢复开放，成立了“奉节县长龙山天仙观管委会”。先后由道士李至升、陈明升任主任和当家，筹资200多万元建天仙殿、真武殿、三清殿、斋堂、道士房、居士住房、山门、石梯和上山路道。殿堂建筑总面积4100平方米，其中肢磨汪三清大殿、天仙殿380平方米，石梯长达1000米，3000余级。至此，天仙观重光复照，旧貌焕新颜。
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