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“人生如梦亦如幻,朝如晨露暮如霞”这句话是什么意思
答意思:人生不过是一场梦幻而已,如清晨的露,随阳而逝,如黄昏之霞,转瞬即去。这是一种在现实中经历了太多苦难,太多挫折之后的感叹,表达了作者看透世事红尘,一切皆感虚幻的心境。
出自金刚经偈云:一切有为法兆尺冲,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中被视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澄说,罗什传龙树的般若学,所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经,《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国,三论、困和天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常系大乘的影响,各宗表面上阐扬《金刚经》,实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下,明清以来,三教九流都来注解《金刚经》,杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受到密教影响,《金刚经》被附上密咒形成读诵仪轨。此外,民间还出现各种离奇的灵验记和感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中国特别的盛行起来。
本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金族歼刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若无住的离相法门,以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
人生如梦亦如幻的全诗是什么?
答取意自佛经. 源出也是佛经。你看到的诗只是后人的引用
好戚前象是一名叫灵澈的僧人写的。
电影《天龙八部》的著名台词啊!出自<金刚经>
人生如梦亦如幻
花开花落,卿为谁待晌仔樱?
流水落花春去也,天上人间。
无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
长于春梦几多时,散似秋云无觅处。
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
幽兰露,如啼眼。无物宴丛结同心,烟花不堪剪
此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有,万种风情,更于何人说?
野有蔓草,零露穰穰。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。
人生如梦亦如幻,朝如晨露暮如霞。这句诗是谁写的?
答你好:
这个芦漏不是诗,也不是原词,而是后人根据《金刚经》上的句子改编拓展而成的。原句是:
一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
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梦幻泡影、露、电配渣,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆培哗悄世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切。所谓性空缘起,缘起性空,如是如是。
故而识者,不可耽于声色幻影,而造作无数业因,因因循环,轮转三界,不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈,趋入菩提大道,证悟无生正法。
据本人分析,最可能是纳兰容若的词。
人天天都会学到一点东西,往往所学到的是发现昨日学到的是错的。从上文的内容,我们可以清楚地了解到人生如梦亦如幻。如需更深入了解,可以看看蜗牛号的其他内容。