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古诗《商歌》全诗带拼音？
答古诗《商歌》全诗带拼音？
商(shang)歌(ge)
宋(song)罗(luo)与(yu)之(zhi)
东(dong)风(feng)满(man)天(tian)地(di)，贫(pin)家(jia)独(du)无(wu)春(chun)。
负(fu)薪(xin)花(hua)下(xia)过(guo)，燕(yan)语(yu)似(si)讥(ji)人(ren)。
《商歌》
1、典故名，典出《淮南子》卷十二，春秋时甯戚想向齐桓公谋求官职，在齐桓公路径的地方“击牛角而疾商歌”，引起齐桓公的注意，后来成就大业。商声凄凉悲切，后遂以“商歌”指悲凉的歌，亦比喻自荐求官。
2、赏析：诗人写这诗，题目为悲凉之感，可背景却是春天，一开始更说春风满天地，则有暗喻：对于穷苦人家而言，春天却还是像秋天般萧瑟凄凉。
古诗草全诗带拼音
古 诗 草拼音
gu shi cao
第三声第一声第三声
带拼音古诗大全
1、敕勒歌chìlègē北朝乐府běicháoyuèfǔ
敕勒川chìlèchuān，阴山下yīnshānxià，天似穹庐tiānshìqiónglú，笼盖四野lónggàisìyě。 天苍苍tiāncāngcāng，野茫茫yěmángmáng，风吹草低见牛羊fēngchuīcǎodījiànniúyáng。
2、咏yǒng鹅é骆jià宾bīn王wáng.
鹅é鹅é鹅é，曲qǔ项xiàng向xiàng天tiān歌gē。 白bái毛máo浮fú绿lǜ水shuǐ，红hóng掌zhǎng拨bō清qīng波bō。
3、咏yǒng柳liǔ贺知章hèzhīzhāng.
碧玉妆成一树高bìyùzhuāngchéngyīshùgāo，万条垂下绿丝绦wàntiáochuíxiàlǜsītāo。 不知细叶谁裁出búzhīxìyèshuícáichū，二月春风似剪刀èryuèchūnfēngsìjiǎndāo。
4、登dēng鹳guàn雀què楼lóu王wáng之zhī涣huàn.
白bái日rì依yī山shān尽侍扮jìn，黄huáng河hé入rù海hǎi流liú。 欲yù穷qióng千qiān里lǐ目mù，更gèng上shàng一yì层céng楼lóu。
5、春chūn晓xiǎo孟浩然mènghàorán.
春眠不觉晓chūnmiánbùjuéxiǎo，处处闻啼鸟chùchùwéntíniǎo。 夜来风雨声yèláifēngyǔshēng，花落知多少huāluòzhīduōshǎo。
6、出chū塞sāi王昌龄wángchānglíng.
秦时明月汉时关qínshímíngyuèhànshíguān，万里长征人未还wànlǐchángzhēngrénwèihái。 但使龙城飞将在dànshǐlóngchéngfēijiāngzài，不教胡马度阴山bújiāohúmǎdùyīnshān。
7、鹿lù柴chái王维wángwéi.
空山不见人kōngshānbújiànrén，但闻人语响dànwénrényǔxiǎng。 老清灶 返影入深林fǎnyǐngrùshēnlín，复照青苔上fùzhàoqīngtāishàng。
8、送元二使安西sòngyuánèrshǐānxī正判王维wángwéi.
渭城朝雨浥轻尘wèichéngcháoyǔyàqīngchén，客舍青青柳色新kèshèqīngqīngliǔsèxīn。 劝君更尽一杯酒quànjūngèngjìnyībēijiǔ，西出阳关无故人xīchūyángguānwúgùrén。
9、九月九日忆山东兄弟jiǔyuèjiǔrìyìshāndōngxiōngdì王维wángwéi.
独在异乡为异客dúzàiyìxiāngwéiyìkè，每逢佳节倍思亲měiféngjiājiébèisīqīn。 遥知兄弟登高处yáozhīxiōngdìdēnggāochù，遍插茱萸少一人biànchāzhūyúshǎoyīrén。
10、静夜思jìngyèsī李白lǐbái.
床前明月光chuángqiánmíngyuèguāng，疑是地上霜yíshìdìshàngshuāng。 举头望明月jǔtóuwàngmíngyuè，低头思故乡dītóusīgùxiāng。
渔子歌古诗带拼音
《渔歌子》张志和
xī sài Shān qián bái lù fēi
西 塞 山 前 白 鹭 飞 ，
táo huā Liú shuǐ guì yú féi
桃 花 流 水 鳜 鱼 肥 。
qīng ruò Lì lǜ suō yī
青 箬 笠 ， 绿 蓑 衣 ，
xié fēng Xì yǔ bù xū guī
斜 风 细 雨 不 须 归 。
田家古诗全首带拼音
田[tián]家[jiā]
诗人:聂[niè]夷[yí]中[zhōng] 朝代:唐[táng]
父[fù]耕[gēng]原[yuán]上[shàng]田[tián]，子[zǐ]锄[zǐ]山[shān]下[xià]荒[huāng]。
六[liù]月[yuè]禾[hé]未[wèi]秀[xiù]，官[guān]家[jiā]已[yǐ]修[xiū]仓[cāng]。
赏析
“子锄山下荒”又作“子㔉山下荒”
一边是辛苦的劳动，一边是无厌的剥削，但更不道破，而寓讽刺于叙事之中，显得更为冷峭有力。
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中晚唐为数众多的悯农诗中，短小精悍之作首推李绅《 悯农二首 》，下来就要算聂夷中《田家》了。乍看去，此诗的内容之平淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，显得十分耐读，这又决不是偶然的。封建时代农民遭受剥削的主要的形式便是地租 。在唐末那样的乱世 ，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。此诗的写作目的就在于揭露这样的黑暗现实。如果正面从收租情事落笔，所费笔墨必多而实际效果未必就好。此诗的写作特点之一就在于抛开这种正面的描写 ，而只选取收租的题前之景，即农夫辛勤耕作而官家等待收租情况 ，“官家已仓”句点到为止 ，修仓干什么，农夫的命运将怎样，一应留待读者去想。作者省却许多气力，却“不著一字，尽得风流。”
论者往往知道诗歌语言的具体形象之美，不知道亦有概括抽象之妙 。“春种一粒粟，秋收万颗子”的诗句 ，就好在用泛写的方式 ，概括了一般丰年的情事，并不以具体形象见长。此诗前二句也一样 ，“父耕原上田，子㔉山下荒 ”，并不仅仅是只写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行 ”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言 。十个字具有高度的涵盖力 ，增加了诗意的典型性。几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
在揭露讽刺的时候 ，诗人不发议论而重在摆事实 ，发人深省。“六月禾未秀”一句不单指庄稼未成熟 。按正常的情况 ，四五月麦苗就该扬花（“秀”），“六月”应已收割而“ 禾未秀 ”，当是遇到了旱情，暗示著欠收。而按唐时两税法，六月正是应该交纳夏税的时节 ，所以“官家已修仓。”官家修仓，本身就暗示著对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺，而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际 ，更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”，一“未”一“已”，二字呼应。农家望成的焦灼如焚，官家收租的追不及待，及统治者的不恤民情，种种事实，俱在其中，作者的忧民悯农之心亦跃然纸上。
题前摄景，洗炼概括，融情入事，其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法，艺术效果也就更加显著了。
敕勒歌古诗带拼音
Chì Lè gē Chì Lè chuān ， yīn shān xià ， tiān sì qióng lú ， lóng gài sì yǎ 。 tiān cāng cāng ， yě máng máng ， fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。 敕勒歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕(chì) 勒(lè) 歌(gē) (北朝乐府(běicháoyuèfǔ))
敕(chì) 勒(lè) 川(chuān)，阴(yīn) 山(shān) 下(xià)，
天(tiān) 似(sì) 穹(qióng) 庐(lú)， 笼(lóng) 盖(gài) 四(sì) 野(yě)。
天(tiān) 苍(cāng) 苍(cāng)，野(yě) 茫(máng) 茫(máng)，
风(fēng) 吹(chuī) 草(cǎo) 低(dī) 见(xiàn) 牛(niú) 羊(yáng)。
长歌行 古诗带拼音
汉乐府《长歌行》
原文：
qīng qīng yuán zhōng kuí
青青园中葵，
zhāo lù dài rì xī
朝露待日晞。
yáng chūn bù dé zé
阳春布德泽，
wàn wù shēng guāng huī
万物生光辉。
cháng kǒng qiū jié zhì
常恐秋节至，
kūn huáng huā yè shuāi
焜黄华叶衰。
bǎi chuān dōng dào hǎi
百川东到海，
hé shí fù xī guī
何时复西归？
shǎo zhuàng bù nǔ lì
少壮不努力，
lǎo dà tú shāng bēi
老大徒伤悲。
长行歌古诗带拼音
qīng qīng yuán zhōng kuí青青园中葵，zhāo lù dài rì xī朝露待日晞。yáng chūn bù dé zé阳春布德泽，wàn wù shēng guāng huī万物生光辉。cháng kǒng qiū jié zhì常恐秋节至，kūn huáng huā yè shuāi焜黄华叶衰。bǎi chuān dōng dào hǎi百川东到海，hé shí fù xī guī何时复西归？shǎo zhuàng bù nǔ lì少壮不努力，lǎo dà tú shāng bēi老大徒伤悲。
独在异乡为异客，每逢挂节倍思亲。遥知兄弟登高处。遍插茱萸少一人的全部拼音
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九月九日忆山东兄弟，带拼音、注解
答九月九日忆山东兄稿山弟的拼音版：
jiǔ yuè jiǔ rì yì shān dōng xiōng dì
九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟
dú zài yì xiāng wéi yì kè
独 在 异 乡 为 异 客，
měi féng jiā jié bèi sī qīn
每 逢 佳 节 倍 思 亲。
yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù
遥 知 兄 弟 登 高 处，
biàn chā zhū yú shǎo yī rén
遍 插 茱 萸 少 一 人。
注解：
九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
译文：
独自离家在外地为他乡键如中客人，每逢佳节来临格外思念亲人。
遥橡游想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。
赏析：
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他
后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，
人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴
质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首
诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个
少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤
孑无亲。
每逢佳节倍思亲全诗
答王维：九月九日忆山东兄弟
duzaiyixiangweiyike，meifengjiajiebeisiqin
独在 异 乡 为 异客，每 逢 佳节 倍 思 亲。
yaozhixiongdidenggaochu，世消bianchazhuyushaoyiren
遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸 少 一 人。
王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他是唐代山水田园派的代表。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。其搜卜知诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。世有“李白是天才，杜甫是弊搜地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠,着壁成绘,一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”（《与王驾评诗书》）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。
译文
独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
[编辑本段]释义
1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
2、忆：想念。
3、山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
4、异乡：他乡。
5、倍：加倍，更加。
6、遥知：远远的想到。
7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
“独在异乡为异客”怎么读？
答”独在异乡为异客”读作：dú zài yì xiāng wéi yì kè 。出自唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》一诗。原诗如下：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
翻译：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
赏析：这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”
二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警，为人人心中所有，又为人人口中所未有，千百年来也就引起广泛的共睁碰鸣。不过，前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化，才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”因为这个节日风俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把桥侍我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示悉消谈一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。
接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。蜗牛号关于独在异乡为异客全诗就整理到这了。