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“时时勤拂拭 勿使染尘埃出”的全诗是什么？
答《菩提偈》
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说:"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"
释义：弟子就如同是菩提树，(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就象一座明亮的台镜。(捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案(典故))要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
惠能说:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃是什么寓意呢
答身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的芦族老心灵就穗敬像一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。
原文：身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
出处：唐代神秀《坛经》
含义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心陪升灵就像一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
扩展资料：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”是慧能与神秀作偈呈心时，神秀所作。六祖慧能所作的是“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！”：
原文：
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
出处：唐朝惠能《菩提偈》
含义：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！
时时勤拂拭 勿使染尘埃出全诗
答身是并盯菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘盯蔽竖忍的上首弟子凯秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
时时勤拂拭是什么意思?
答字面意思是说要经常擦拭身上的尘土，出自佛家两首诗之一的《偈神季》派慧。
这句话原为五祖弘忍的上首弟子神秀所作的偈子中的一句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
释义为：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂差猛擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本尘庆答性。
后常用来形容要时刻警醒自己，去除凡尘俗事，不要让欲望等心思扰乱自己的内心。也常用来说“日三省吾身”，也就是净心。
扩展资料：
《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃
参考资料来源：百度百科-菩提本无树
时时勤拂拭 勿使染尘埃的意思是什么？
答“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的意思是要时时刻刻不断的擦拭它，不要让它沾染上了灰土。
引申的意思经常检验自己的内心，不要让心灵被妄想障蔽。这个句子中时时的意思是时时刻刻；勤的意思是尽力多做，不断做；拂拭的意思是擦拭；勿的意思是不要；染的意思是沾染，污染；尘埃的意思是飞扬的灰土。
出处：
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”这句诗出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文是：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
译文为：睁旅弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时悉念凳不断地将它掸拂擦试，高物不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。
虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。蜗牛号希望时时勤拂拭，“时时勤拂拭 勿使染尘埃出”的全诗是什么？，能给你带来一些启示。