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《野望》翁卷译文
答是问王绩那首诗的翻译吗？
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。
“一天秋色冷晴湾”，诗意颇可咀嚼。秋色是无处不在的，而以“一天”形容之，更可见其漫无边际。但是秋色本是虚无的，着一“冷”字，即令无形的秋色变得实在：晴日中的水湾已带上了寒意，那岂不是秋色溶入了水中？诗人凭借着丰富的想象，将无形的秋色与实在的晴湾结合起来，运用通感的手法，将视觉消斗的秋色转换成感觉。
“无数峰峦远近间”，运用了白描手法，写秋色中远近高低的山峦重迭，一直伸到天边。前两句诗的境界比较开阔，一写水，一写山，引起下文，因此之后两句就从山和水生发开去，空来妙趣横生。
三、四两句的诗意很简单：诗人登山是为了看水，而在水里却看见了青山的影子。但诗人很懂得诗贵有波折的道理。如这两句直接写水中见到青山之影，也就只是一般的写景状物。而诗人却先以止山看水作铺垫，顺理成章地想，下一句应是写水，水之悠远、清澈，水桥春上之草，水边之树都可以成为诗人描写的对象，但诗人却偏偏没有写水，还是回到写山上来，实在出乎读者之意料之外。“水底见青山”五字中将水之清、山之翠都包含进去了。一“忽”字，便令这层意思特别明显，这本应是诗人在此诗中想呈现给读者的主要意象，并巧妙地把它安排在最显眼拿消磨、最突出的位置上，给读者留下了极深的印象。
这首写景小诗，不用浓彩重色，不靠典故和成语的点缀，纯用白描的手法，简单的意象，写出了山水的精神，构成了一幅清晰的画面，实在是匠心独具。
《野望·翁卷》原文与赏析
答翁卷
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
作者在秋日眺望四野，山光水色，赏心悦目，即兴写下了这首富有情趣的小诗。
上二句着重写山，而山中有水。“秋色”点明时令季节特征，以“一天”即满天来概括，使无形可见之“秋色”，弥漫荡袜皮漾而处处可见，给人以寥阔江天、秋高气爽的感受。“冷晴湾”，犹言使晴湾冷。“湾”，水流隈曲处。由于满天秋色，虽是晴天，水流也显得冷。这是写水冷，实际是写人的感觉，有秋风习习水波清冷之境界。“无数峰峦远近间”，“无数”和“一天”相应合，逶迤迢递，清疏旷远，境界阔大。而“秋色”贯穿于远近高低的山峦重迭之间，上下相应，形象宛然在目，令人心旷神怡。这二句是写山下所望，展示出一幅富有诗意的白水绕青山的背景画卷。
下二句着重写水，而水中有山。“闲上山来看野水。”一个“闲”字，显示了游兴未足的闲逸情趣，也表明了对秋色中山水的依恋情怀。水是“野水”，又与“闲”相呼应，随手涂抹，便生动有致，别有天地。“忽于水底见青山。”一个“忽”字，笔锋一转，从仰望到俯视，似有意又无意，情趣横生。“水底见青山”，则秋水与青山交相辉映，浑然一体，呈现一胡好行派空灵和谐的境界，有似一幅水墨画，而水之澄澈明净，则裤哗尽含在诗的意象之中。
全诗四句皆写景，妙手偶得，如实勾勒，纯系白描。对仗自然，句法有回环呼应之妙。字里行间，倾注作者闲适自在的喜悦感情。
野望翁卷的最后两句的赏析
答“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，写出诗人禅悟的喜悦。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）翁卷以闲淡冷寂的心情观照山水，
于是，山也闲淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之间，诗人信步而来，漫无目的地观览风景，他把目光投向山下的“野水”，却于无意间有惊喜的发现：澄澈凝碧的秋
水中，青山倒映，寸草毕现。是真是幻？诗人身心惬意，物我两忘，沉浸在直觉顿悟的禅悦中。
中国的南禅宗所讲的顿悟，是指不经过渐修，在一念之间悟到自心本来清净，原无烦恼，本自具足，此心即佛。悟的时候不通过语言的逻辑思维，直接用本心契合佛
心，就是所谓的“不立文字，直指心源”。诗人在观赏山水的时候，忽然在水中发现青山的倒影，是那样的清晰，那样的摄人心魄。就在一念之间恍若发现了自己的
心境，这清清的碧水不正像我的本心吗？他没有任何尘杂，湛然常碧。碧水，我心、佛心仿佛融为一体，顿时有一种领悟到了什么似的喜悦。
佛家是讲缘的，也许你深陷种种烦恼而不能解脱，也许你遍览汪禅携佛法而不能开悟，所缺的就是一个缘字。禅师们为了让弟子开悟困伏，或吟诵一偈，或踞座棒喝，或沉默不
语，或在生活中适机点拨，这都是佛徒们开悟的机缘。现代社会竞争激烈、生活紧张，危机感、焦虑感时刻萦绕在现代人的心头，为找不到自由的心灵而困惑。我们
何不出去走一走、看一看，或许你能遇到某种机缘，袭察当下悟出人生的道理。面对高山，也许你望峰而息攀援之心；远眺大海，也许你的心胸会为此而开阔；仰望星
空，蓦然悟到自己是沧海之一粟。这些机缘会让你悟到：生命是可贵的，生命是渺小的，生命是迁流不息、不可常驻的。这样，你在面对烦恼的时候，就会多一分豁
达与睿智，少一分焦虑与困惑。
通过上文，我们已经深刻的认识了野望翁卷，并知道它的解决措施，以后遇到类似的问题，我们就不会惊慌失措了。如果你还需要更多的信息了解，可以看看蜗牛号的其他内容。