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关于碌碌无为的诗句
答1.形容贪生怕死碌碌无为的诗句
[形容人性格的成语] 光明磊落；堂堂正正；忠心耿耿；兢兢业业；冰魂雪魄；不同流俗；高风亮节；高节清风；高情远致；高人雅士；高山仰止；厚德载物；怀瑾握瑜；敬老尊贤；积善成德游汪氏；敬贤礼士；麟凤龟龙；澧兰沅芷；兰心蕙性；兰芝常生；涅而不缁；风流倜傥；正人君子；文质彬彬； [形容人相貌的成语] 沉鱼落雁；闭月羞花；倾国倾城；美如冠玉；眉目如画；出水芙蓉；如花似玉；虎背熊腰；心宽体胖；衣冠楚楚；国色天香；眉清目秀；鹤发童颜；亭亭玉立；憨态可掬；文质彬彬；风度翩翩；相貌堂堂；容光焕发；冰肌玉骨；如花似玉；婀娜多姿； [形容人才能的成语] 八斗之才；才高八斗；学问深广；学富五车；满腹经纶；学贯中西；博学多才；博古通今；辩才无碍；不栉进士；才貌双全；才气过人；藏龙卧虎；沧海遗珠；出将入相；出类拔萃；出口成章；踔绝之能；大才盘盘；德才兼备；登高能赋；栋梁之材；斗南一人；斗酒百篇；多才多艺；风流才子；风华绝代；凤毛麟角；高才疾足；高足弟子；国士无双；和氏之璧；鹤鸣九皋；后起之秀；锦心绣肠；金声玉振；金玉满堂；看杀卫玠；经天纬地；麟风龟龙；灵蛇之珠；梦笔生花；面壁功深；妙手丹青；莫测高深；南州冠冕；南金东箭；能事毕矣；能者多劳；牛刀小试；女中尧舜；旁求俊彦；弸中彪外；七步之才；被褐怀玉；千里之足；强将手下无弱兵；巧同造化；三寸之舌；三头六臂；扫眉才子；珊瑚在网；神工鬼斧；升堂入室；淑质英才；腾蛟起凤；文武双全；文不加点；五神散言长城；下笔成篇；下笔成章；下笔千言；贤良方正；新硎初试；雄才大略；秀出班行；药笼中物；衙官屈宋；游戏三昧；一技之长；一目十行；一世之雄；一柱擎天；倚马可待；有脚书橱；隐若敌国；玉堂金马；困任授官；真才实学；直谅多闻；智勇双全；卓尔不群；左宜右有；尖嘴猴鳃； [形容人智谋的成语] 将计就计；举无遗策；老谋深算；盘马弯弓；旁敲侧击；千方百计；穷寇勿追；权宜之计；人定胜天；三个臭皮匠，合成一个诸葛亮；三个臭皮匠，赛过诸葛亮；神机妙算；神通广大；文韬武略；万全之策；胸中甲兵；研桑心计；以一持万；运筹帷幄；遵时养晦；足智多谋；别具只眼；冰雪聪明；大智若愚；大巧若拙；独具只眼；耳聪目明；告往知来；过目成诵；过目不忘；见微知著；料事如神；明见万里；讷言敏行；人中骐骥；生而知之；未卜先知；先知先觉；便宜行事；耳听八方；眼观六路，耳听八方；见机行事；机变如神；灵机一动；明察秋毫；眉头一皱，计上心来；巧发奇中；情急智生；随机应变；手急眼快；通权达变；高瞻远瞩；目光如炬；深思远虑；十年树木，百年树人；先见之明；远见卓识；真知灼见；别出心裁；别开生面；别树一帜；别具一格；独具匠心；独树一帜；耳目一新；一家之言；与民更始；自成一家；自出心裁；自出机杼；自立门户；得心应手；滚瓜烂熟；挥洒自如；驾轻就熟；炉火纯青；目无全牛；轻车熟路；如臂使指；手挥目送；心手相应；运用自如；运斤成风；斫轮老手；曾经沧海；胆大心小；老成见到；千锤百炼；少年老成；身经百战；深谋远虑； [形容人性（卑劣为主）的成语] 卑鄙无耻；不以为耻；臭名远扬；倒行逆施；寡廉鲜耻；鬼蜮伎俩；厚颜无耻；奴颜媚骨；奴额婢膝；拍马屁；奇耻大辱；陵升全无心肝；曲意逢迎；认贼为子；认贼作父；声名狼藉；恬不知耻；无耻之尤；威信扫地；向火乞儿；行同狗彘；摇尾乞伶；摇尾求食；蝇营狗苟；以怨报德；做小伏低；不堪入耳；狗嘴里吐不出象牙；惹草拈花；俗不可耐；淫辞秽语；荒淫无耻；荒淫无度；搔头弄姿；声色狗马；声色犬马；水性杨花；貂裘换酒；斯文扫地；蜕化变质；误入歧途；暗箭伤人；嫁祸于人；落井下石；青蝇点素；求全之毁；深文周纳；投石下井；无中生有；无事生非；招是惹非；长袖善舞；抗尘走俗；投机取巧；钻头觅缝；明火执仗；巧取豪夺；鹊巢鸠居；杀人越贷；无恶不作；敲诈勒索；敲门砖；敲骨吸髓；臭味相投；朋比为奸；裙带关系；同流合污；同恶相求；同恶相济；一唱一和；一丘之貉；一鼻孔出气；引绳批根；招降纳叛；调嘴弄舌；挑拨离间；为虎傅翼；为虎作伥；助桀为虐；得鱼忘筌；恩将仇报；反面无情；辜恩背义；孤恩负德；过河拆桥；鸟尽弓藏；弃旧怜新；六亲不认；卸磨杀驴；小恩小惠；五斗折腰；不三不四；落魄不羁；趁火打劫；乘人之危；顺手牵羊；投章摘句；买空卖空；明修栈道，暗度陈仓；日削月朘；鄙吝复萌；酒色财气；幸灾乐祸； 瓦釜雷鸣；行尸走肉；衣架饭囊；以貌取人；庸言庸行；碌碌无能；碌碌无为；碌碌无奇；游戏人间；冢中枯骨；纸醉金迷；蹉跎日月；醉生梦；裙屐少年； 攀龙附凤；趋炎附势；上之所好，下必甚焉；吮痈舐痔；偷合苟容；投其所好；如蚁附膻；身不由己；倚门傍户；不知进退；着三不着两；藏头露尾；刁钻古怪；腹有鳞甲；脚踏两只船；狡兔三窟；老奸巨猾；三头二面；杀妻求将；舞文弄法；笑里藏刀；心怀叵测；兴妖作怪；胸中鳞甲；阴阳怪气；鹰视狼步；脏心烂肺；钻天打洞；嘴甜心苦；八面玲珑；八面见光；不夷不惠；。
2.形容贪生怕死碌碌无为的诗句有哪些
1. 腐儒碌碌叹无奇 宋·陆游——《秋夜读书每以二鼓尽为节》
译文：那些平庸的学者碌碌无为也不稀奇。
2. 从前碌碌却因何 清·曹雪芹——《寄生草·无我原非你》
译文：从前碌碌无为那有如何。
3. 我辈虫吟真碌碌 清·谭嗣同 ——《除夕感怀》
译文：我们这辈孩子碌碌无为。
4. 诸公碌碌皆余子 现代·毛泽东——《七古·送纵宇一郎东行》
译文：你们碌碌无为都是多余的人。
5. 吾辈碌碌饱饭行 唐·杜甫 ——《可叹》
译文：我们碌碌无为之辈吃饱饭就离开。
6. 都不似、阿奴碌碌 宋·吴泳——《满江红·伶俐聪明》
译文：都不像阿奴碌碌无为。
7. 徒碌碌 宋·晦庵——《满江红·胶扰劳生》
译文：白白得碌碌无为。
8. 有志但碌碌 宋·京镗 ——《水调歌头·四载分蜀阃》
译文：有志向却碌碌无为。
9. 碌碌度平生 宋·葛长庚 ——《水调歌头·未遇明师者》
译文：碌碌无为的度过此生。
10. 为甚底、区区碌碌 宋·吴潜——《满江红·细阅浮生》
译文：然后成为碌碌无为的人。
3.表示半生碌碌无为的诗
【解释】 平平庸庸，无所作为。
【出处】《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不瞻，何暇论绳墨之外乎？” 【近义词】 碌碌无能、无所作为、无所事事、胸无大志 【反义词】 大有可为、大显身手 【语法】 偏正式；作谓语、宾语；含贬义 [辨析] ~和“无所作为”、“庸庸碌碌”；都有“平庸；什么事也没做成”的意思。但~的“碌碌”是平庸；偏重于能力平常；没有作为；多用于对已往生活的回顾；“无所作为”只说没有做什么成绩；却没有能力平常的意思；“庸庸碌碌”偏重于“平庸、没有志气”；多用于对人的评价。
4.表示半生碌碌无为的诗有哪些
1. 唐·杜牧《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
2. 宋 ·郑域《昭君怨 梅花》
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
3. 宋·辛弃疾《贺新郎 用前韵送杜叔高》
细把君诗说。怅余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂。
4.南北朝 · 吴均《赠王桂阳》
松生数寸时，遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨。弱干可摧残，纤茎易陵忽。何当数千尺，为君覆明月。
5.唐·马戴《灞上秋居》
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。
6.唐·李白《月下独酌其一》
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
参考资料
百度知道：
5.表示自己年轻却碌碌无为失败感的诗句有哪些
1、《昭君怨 梅花》
年代： 宋 作者： 郑域
道是花来春未，道是雪来香异。
竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。
两地不同栽，一般开。
2、《赠王桂阳》
年代： 南北朝 作者： 吴均
松生数寸时，遂为草所没。
未见笼云心，谁知负霜骨。
弱干可摧残，纤茎易陵忽。
何当数千尺，为君覆明月。
3、《贺新郎 用前韵送杜叔高》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
细把君诗说。怅余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。
去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫、诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂。
4、《灞上秋居》
年代： 唐 作者： 马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
5、《月下独酌其一》
年代： 唐 作者： 李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
6.表示半生碌碌无为的诗
答：唐代诗人杜牧的《遣怀》就是这类诗。原诗及赏析如下，供参考。
落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得青楼薄幸名。
赏析
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。“楚灵王好细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州妓女之美，但仔细玩味“落魄”两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，因而他对昔日放荡生涯的追忆，并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”，这是发自诗人内心的慨叹，好像很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对，给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感，愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去，那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，实际上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暂，自己却一事无成，丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
前人论绝句尝谓：“多以第三句为主，而第四句发之”（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手，前两句叙事，后两句抒情。三、四两句固然是“遣怀”的本意，但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒，忏悔艳游”，是不全面的。诗人的“扬州梦”生活，是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。
本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘
答 本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
星返判枝空不问赶路人，岁月不负有心人。
佛说，一念起则万法生，一念灭则万法寂。芸芸众生，每个人都有贪念的东西。为一段情，舍弃空门，斩断佛缘，濡沫一生。又因一段情，远离俗世，长伴山林，除尽最后一缕相思。
“青灯”原是指孤寂清苦的生活，每每读到这句，脑海中便浮现出一幅僧者苦修的画境。夜月寂静，一座简陋的寺院，在月光的清辉下闪烁着点点灯光，房中一位朴素的僧者手执一本经书，在酥油灯旁默念翻阅，窗暗灯明，桌静风响。僧者时不时拉一拉披在身上的袈裟，青灯闪闪，摇摇晃晃，竭力为他保障微光。僧者慈悲，青灯有情，世人所谓的清苦，不过是内心的浮躁在风起云涌，不得自持。后句“却因浊酒恋红尘”则牵引出世间众生的欲望与贪念，造就了人间那些凄美诱人的故事。
红楼梦第二十二回中，宝玉听曲悟得这么一偈：“ 你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。 ”黛玉听后当即续道：“ 无立足境，是方干净 ”。想来那时的宝玉虽有所悟，却不如黛玉看得透彻。就像当年的神秀禅师与慧能禅师，一念之间，便可看出人的慧根。
虽然慧能禅师的人本性空略胜神秀禅师，但我至今以为，人处红尘，乱象迷惑，要想修身成佛，必要先经历神秀禅师时时勤拂拭的过程。唯有历人间百劫，尝世间万苦，方能明心见性。尽管黛玉看得比宝玉透彻，可她一生深陷情字，终为情所累，为情而死。而宝玉却能够在情散人去时，放下执念，远离浮尘。
宝玉当日偈后还有一偈《寄生草》 “ 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！ ”看这一偈，就像是在看大观园的兴衰起落与宝黛二人的人生剪影。宝玉喜聚不喜散，黛玉喜散不喜聚。二人作为彼此的知音，又相互纠缠了一生，乃至生离死别，无果而终，读来让人落泪。
世人皆是看得透，放不下。一生在梦与醒的边缘踌躇徘徊，做了痴情的奴，任时光更迭。
大观园中，宝玉不信金玉良缘，只续木漏敏石前盟。最后黛玉死、大厦倾，他投身空门，余宝钗一人独守空归。随着黛玉的死，看透人间花事终如镜花水月一场空。 历史 上也有无数僧人女尼，本是佛前莲花，高洁无尘，又因一次相遇，一个回眸，妄起凡心，陷入泥淖，不得逃生。
唐代的鱼玄机、李治，宋代的陈妙常，清代的仓央嘉措，都是这青灯不归客。其实鱼玄机，李治，陈妙常都算不得真的不归客，她们本是妙龄女子，进入庵堂，清修苦学，并非本意。唐代佛教盛行，三藏法师东渡印度求取真经，造福大唐子民。富贵人家，皇室宗亲，女子出家已成风尚，玄宗之妹妙真公主亦修持于九华山，苍松竹林，溪流古径，庵堂庙宇，自有人间难以寻觅的清幽与宁静。
鱼玄机为留温庭筠，心生记恨，错杀婢女，最后伶仃入狱，死时不见故人身影，神情绝望，心灭如灰。她是个烈性的女子，断然守不住庵堂之静，吃不了那寂寞之苦。每日与人讨论诗文，扶琴起舞，饮酒作诗，月尽人散时，又怎忘得了那枕间温柔，耳鬓厮磨。
妙常本是庵中女尼，于临江青石镇郊女贞观中清雅绝丽，容光焕发，秀艳照人。得佛祖恩赐，与潘郎相遇，二人互生情愫，心心相惜，几度云雨之后，珠胎暗结。为与潘郎相守，辞别净土，终成眷侣。其实妙常亦非真心侍佛，只因从小身弱多病冲辩被送进庵堂，避灾渡劫，故而妙龄之时，相遇心仪之人，必然想要情定终身，携手一世。
红楼梦中宝玉有关佛理禅机的顿悟
答是在第二十二回，宝玉原本想调和湘云和黛玉的小龃龉，结果却不被两人领情，两头不讨好，心里郁闷，联想起白天看的戏文，似乎悟到了什么，于是写下一偈：“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证弯激，是立足境”。后面又填了一支《寄生草》做释：“无我原非你，从他不解伊，历腔肆行无碍凭来去。肢闹衫茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”
黛玉为不让宝玉陷于虚无思想，在其偈后补了一句：“无立足境，是方干净。”把禅悟的境界一下子提升到了更高的程度，宝玉自觉悟性还未够，于是放下不再提。
红楼梦诗词赏析——84.寄生草解
答目录二
寄生草·解偈（第二十二回）
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！
[注释]
1.解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。”
2.“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东正段清西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊——
她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。
3.肆行——随心而行，我行我素。
4.茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。
5.“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？”
6.碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人操心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
[鉴赏]
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”举前的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是燃锋谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。
通过上文，我们已经深刻的认识了无我原非你，并知道它的解决措施，以后遇到类似的问题，我们就不会惊慌失措了。如果你还需要更多的信息了解，可以看看蜗牛号的其他内容。