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《书信鉴赏·友书·与高司谏书》注释与鉴赏
答《书信鉴赏·友书·与高司谏书》注释与鉴赏
宋·欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下： 某年十七时，家随州②，见天圣二年进士及第榜③，始识足下姓名。是时予年少，未与人接④，又居远方，但闻今宋舍人兄弟⑤与叶道卿、郑天休数人者⑥，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者⑦，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年⑧，予再至京师，足下已为御史里行⑨，然犹未暇一识足下之面，但时时于予友尹师鲁问足下之贤否⑩。而师鲁说足下正直有学问，君子人也。予犹疑之。夫正直者，不可屈曲;有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶此不得使予之不疑也。 自足下为谏官来，始得相识，侃然正色⑪，论前世事，历历可听⑫，褒贬是非，无一谬说。噫!持此辩以示人，孰不爱之虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年，而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后⑬，与足下相见于安道家⑭，足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言。及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末⑮，天下所共知。今又以言事触宰相得罪⑯，足下既不能为辨其非辜⑰，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜⑱，是可怪也。
夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能⑲，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶山渣乎饰己不言之过⑳。夫力所不敢为，乃愚者之不逮㉑;以智文其过，此君子之贼也㉒。
且希文果不贤耶自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日㉓，日备顾问，今班行中无与比者㉔。是天子骤用不贤之人㉕夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官㉖，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之。若果贤耶则今日天子与宰相以忤意逐贤人㉗，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责;以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
昔汉杀萧望之与王章㉘，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣㉙，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪望之与章果不贤邪当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪况今之人未可欺也。
伏以今皇帝即位以来㉚，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称㉛。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用㉜。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也前日又闻御史亩纯台榜朝堂，戒百官不得越职言事㉝，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官㉞，师鲁待罪㉟，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。
《春秋》之法，责贤者备㊱，今某区区犹望足下之能一言者㊲，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔㊳。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐㊴，亦谏臣之一效也。前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区B40，伏惟幸察。不宣㊶。修再拜。
[注释] ① 高司谏： 指高若讷，字敏之，并州榆次(今山西榆次)人。官至参知政事和枢密使。司谏： 谏官，掌规谏朝政缺失等。② 家随州： 欧阳修四岁丧父，叔父晔时任随州推官，跟随母亲郑氏前往投靠。随州： 今湖北随州市。③ 天圣： 宋仁宗赵祯的年号。进士及第： 考中进士。④ 未与人接： 未与社会上的人交往。⑤ 宋舍人兄弟： 指宋庠、宋祁。宋庠： 字公序，官至宰相，曾担任起居舍人之职。宋祁： 字子京，官至工部尚书。二人都有文名。⑥ 叶道卿： 即叶清臣，长洲人。官至翰林逗耐悄学士，有文名。郑天休： 即郑戬，吴县(今江苏苏州)人。官至吏部侍郎、枢密副使。⑦ 卓卓： 卓越，突出。⑧ 更(gēng)： 经过。⑨ 御史里行： 见习御史。高若讷曾任监察御史里行和殿中侍御史里行。⑩ 尹师鲁： 即尹洙，河南人。官至起居舍人，直龙图阁。博学有识，善作古文。⑪ 侃然： 刚直的样子。⑫ 历历： 分明。⑬ 范希文： 即范仲淹，吴县人。北宋著名的政治家、军事家。⑭ 安道： 即余靖，韶州曲江(今广东韶关)人。以直谏著称。任右正言(谏官)时，因反对范仲淹被贬事，与尹洙、欧阳修等同时被贬，后官至工部尚书。⑮ 立朝有本末： 指在朝廷里做官秉公办事，懂得政治的要领，并把它贯彻始终。⑯ “今又”句： 指范仲淹由于谈论政事而得罪了当时的宰相吕夷简。⑰ 非辜： 无辜，无罪。⑱ 黜(chù)： 贬谪。⑲ 闵： 怜悯。 ⑳ “庶乎”句： 企图掩饰自己不敢进谏的过错。㉑ “夫力”二句： 因为力量不够而不敢做，连愚蠢的人也不如。㉒ “以智”二句： 用狡猾的手段去文饰自己的过错，这就是君子中间的败类。㉓ 大理寺丞： 司法官。前行员外郎： 礼部员外郎。待制： 天章阁待制，即皇帝的顾问。㉔ 班行： 指朝臣的班次、行列，即同僚。㉕ 不贤之人： 这是反语。㉖ 耳目之官： 谏官可使皇帝了解许多事情，明辨是非，犹如皇帝的耳目，故称之为“耳目之官”。㉗ 忤意： 违背旨意。逐贤人： 贬逐贤者。㉘ 萧望之： 山东兰陵(今枣阳)人。汉宣帝时任太子太傅，宣帝临危时，受遗诏辅政，元帝即位后，作宰相，颇有政绩，后因反对宦官把持朝政，被弘恭、石显诬陷下狱，饮毒酒而死。王章： 字仲卿，钜平(今山东宁阳)人。汉成帝时为谏议大夫、京兆尹，刚直敢言，因反对外戚王凤专权，被王凤陷害，死于狱中。㉙ 石显： 字君房。汉元帝时任中书令，权重当朝。成帝即位后，他被罢官，死于还乡途中。王凤： 字孝卿。汉成帝的舅父，官至大司马、大将军，领尚书事，跋扈专权。㉚ 今皇帝： 指宋仁宗。㉛ “如曹修古”二句： 曹修古，字述之，建州建安(今福建建瓯)人。曾任监察御史、殿中侍御史和尚书刑部员外郎。宋仁宗初即位时，刘太后临朝，曹修古遇事敢于直言，他因劾奏太后，被贬谪而死。太后崩，帝思修古忠，特赠右谏议大夫，赐其家钱二十万。刘越： 字子长，大名(今河北大名)人。官至秘书丞。直言敢谏，曾奏请刘太后还政，触犯太后而被贬。仁宗亲政时，刘越已死，追赠右司谏，赐其家钱十万。㉜ 孔道辅： 字原鲁，山东曲阜人。官至御史中丞。同范仲淹一起谏阻废郭皇后被贬。至景祐二年(1035年)起用孔道辅为龙图阁直学士，范仲淹为吏部员外郎，权知开封府。擢(zhuó)用： 提拔重用。 ㉝ 御史台： 掌管监察、弹劾的官署。榜： 通告。㉞ 安道贬官： 范仲淹被贬，余安道上书谏阻，因而落职监筠州(今四川筠连)酒税。㉟ 师鲁待罪： 范仲淹被贬，敕榜朝堂，戒百官为朋党。尹洙上奏曰：“仲淹忠亮有素，臣与之义兼师友，则是仲淹之党也。今仲淹以朋党被罪，臣不可苟免。”宰相怒，落校勘，复为掌书记，监唐州(今河南唐河)酒税。待罪： 等待处分。㊱ “《春秋》之法”二句： 《春秋》的准则，对于贤能的人求全责备。㊲ 区区： 这里是诚恳的意思。㊳ 朋邪之人： 和奸邪结为朋党的人。㊴ 释然： 明白，了解。㊵ 布： 陈述。区区： 自谦词，即微不足道的意思。㊶ 不宣： 言不尽意。
[作者] 欧阳修(1007—1072)，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士。吉州吉水(今属江西)人。天圣进士。累官至枢密副使、参知政事。谥文忠。早年支持范仲淹，积极参加政治改革。主张诗文应该关心现实，对宋初以来的浮艳文风表示不满，是宋代诗文革新运动的领袖。所作散文说理畅达，纡徐委备，被列为“唐宋八大家”之一。诗风流畅自然，词风婉丽，得南唐冯延巳之衣钵。后人辑有《欧阳文忠公文集》。
[鉴赏] 宋仁宗景祐三年(1036年)，时任开封知府的范仲淹与当权宰相吕夷简发生正面冲突。范要求改革，指陈时政，矛头对准大权在握的吕，而吕则反诬范“越职言事，离间君臣”。范由是被贬。此事顿在朝中引起轩然 *** 。朝臣们纷纷论救，欧阳修的好友尹洙甚至表示“愿从(范)降黜”。使欧阳修尤不能容忍的是左司谏高若讷非但不救，还对范有微言。欧激于义愤，严词厉色地写下这封信。信一改欧文一向纡徐委备、平易明丽的风格，将自己的凛凛正气和激迫慨然之情，一泻于辞。文风棱角峭厉，略无委屈含蓄之致。说到高若讷的人品，则有“君子之贼也”的定论;说到高的官品，则骂高虽身为谏官，却“不复知人间有羞耻事尔”;说到自己愿与范仲淹共同蒙冤的决心，则有“愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之”。在政治斗争复杂的宋朝，写下这样的言辞要何等的气魄和胆量!文中或层层递进，对高的嘴脸进行描画;或援古论今，以为佐证，显出高的言行之卑劣。欧公深明攻击文字的缓急、擒纵之法，直使高若讷无地自容。
与高司谏书的作品赏析
答《与高司谏书》一文，作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而理据充足，是书信体议论文的典范作品。
一、反话正说，直砭肌骨。开篇一段，欧阳修以他对高司谏的耳闻传言展开叙事，写出他的“三疑”。一疑其文名不彰，“厕其间，独无卓卓可道说者”。其人虽列进士及第榜，但在欧阳修眼里，不过默默无闻辈。二疑其品节问题。欧阳修坦言他从朋友那里对高司谏的了解，是“正直有学问，君子人也”。在这里，作者提出他疑惑的论据，“夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非”。而身居其位的高司谏，却“俯仰默默，无异众人”，岂可不疑？三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现，作者虽有疑虑，但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者铺叙不可谓不丰厚曲折，然至此笔触一转，“今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也”。书信里直陈其言，毫无遮掩矫饰，言辞之犀利，语锋之尖锐，充分表现出一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。而欲言其弊却先存疑，波澜曲折，层层蓄势，反话正说，笔触激荡，大有针砭肌骨的锋利。
二、对比叙事，戳其贼貌。与其说欧阳修对范仲淹充满同情之心，不如说欧阳修在心底潜隐着“猩猩相惜”之意。范仲淹“平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知”，这段判词，显示出欧阳修对范仲淹的推重与赏识。正直之人反遭贬黜，刚直本性不得伸展，这已使有识者愤恨不已；而小人者如高司谏之流，却要翻白为黑，落井下石，推波助澜，助纣为虐，更令人激愤不平。欧阳修以人之改裤模常情来推断，庸人惜身核缓自保，无可厚非；但卑鄙如高司谏者，却要“昂然自得，了无愧畏”，诋毁贤能，以其为己能，那就是“君子之贼”了。欧文层层推理，婉曲中显现出绵长透辟的说理风格，让人无可辩驳，无可回避。在事理对比中，人格与品节的高下、尊卑，道义与情感的价值评判，真实与虚假的对比取向，都已昭然若揭、历历分明。作者在文中活画出高司谏媚骨十足、颠倒黑白的丑态和贼貌。
三、穷究其理，无可遁形。欧阳修绵长深厚的说理论证风格还表现在他能够将道理条分缕析，于细微处见出奇崛笔力。他依理说事，直言范仲淹正直的操守与超群的才具，并以此来反责高司谏：“倘使范仲淹能力不及，品节不当，却能在朝为官多年，你身为朝廷谏官，岂不有失职之实？而当其为皇帝‘骤用’之际并无谏讽之语，一旦官事颓败，却又刻意纯埋逐贤，不正是谄媚权贵以自保、诋毁贤人以自高吗？”欧阳修义正词严，理据充分，透辟深邃，极尽论说家义理、考据风范，让对方无可遁形，真相毕露。
这篇文章采用层层说理的论证方法，先从时间的纵向角度叙事，虚写高司谏正直秉性，却以实写来揭穿其虚伪本性，前后文顿显跌宕之姿，行文灵活多变；后以横向对比凸显范文正与高司谏人格的高下，比较中杂有浓浓的批判精神；最后层层剥茧，依情循理，对高司谏的丑陋与卑劣行径予以痛击，从而使说理呈现出睿智锋利的光芒，真正收到了有的放矢、针针见血的论证效果。从语言风格上讲，欧阳修褒贬分明，直言不讳，把他的喜怒爱憎情感毫无遮拦地加以表述，情愤激越，体现了一代文豪不存芥蒂的畅达胸怀和硬朗豪迈的气节风骨。
与高司谏书原文及翻译
答欧阳修《与高司谏书》原文|注释|赏析|译文
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家隧州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名1。是时予年少，未与人接2，又居远方，但闻今宋舍人兄弟与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人3。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也4。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面5。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否，而师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之6。夫正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非;以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶7此不得使予之不疑也。自足下为谏言来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说8。噫，持此辨以示人，熟不爱之9虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年，而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也10。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家11。足下诋诮希文为羡毕人，予始闻之，疑是戏言;及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知12，今又以言事触宰相得罪13，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也14。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以能责人之必能15。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也16。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过17。夫力所不敢为，乃愚者之不逮18;以智文其过，此君子之贼也19。
且希文果不贤邪自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎、作待制日，日备顾问，今班行中无与比者20;是天子骤用不贤之人21。夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽22，足下身为司谏，乃耳目之官23。当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之若果贤邪，则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下何得不言是则足下以希文为贤，亦不免责;以为不贤，亦不免责基兄;大抵罪在默默尔。
昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也，必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也24。今足下视石显、王凤果忠邪望之与章果不贤邪当时亦有谏臣，必不肯自言畏搏派袭祸而不诔，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪况今之人未可欺也!
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称25。今希文与孔辅，皆自谏诤擢用26。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事27。是可言者惟诔臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也28。
昨日安道贬官，师鲁待罪29，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称诔官，是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者，圣朝有事，诔官不言，而使他人言之。书在史册，他日为朝廷羞者，足下也30。《春秋》之法，责贤者备31。今某区区犹望足下能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也32。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔33。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一效也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区弘4，伏惟幸察。不宣35。修再拜。
【注释】1家随州：欧阳修四岁丧父，母郑氏带他投奔叔父随州推官欧阳晔，定居于随州(今湖北随县)。进士及第榜：考中进士的名单。2未与人接：未与社会名流交往。3宋舍人兄弟：指宋庠、宋祁兄弟。《宋吏》本传称“祁兄弟皆以文学显。”叶道卿：叶清臣，字道卿，长洲(今江苏吴县)人，《宋史》本传称他“善属文”。郑天休：郑戬，字天休，吴县(今江苏苏州)人，《宋史》本传称他“以属辞知名。”按四人与高若讷同为天圣二年(1024)进士。得人：指天圣二年进士考试录取了很多人才。4厕其间：参与其中，列名其中。5更(geng)：经历。里行：官名，唐置，宋承之，非正官，无定员。6尹师鲁：即尹洙。贤否(pi丕)：好坏。7言事之官：指谏官，掌弹劾纠察之权。俯仰：凡事随人，没有主见。8侃然正色：刚直严肃。侃然，耿直貌。9“持此辩”二句：意谓高若纳以如此雄辩的言论出现在人们面前，谁能不敬佩他呢10推其实迹而较之：以高若纳的实际行为和他的言论相比较。11范希文：即范仲淹。安道：余靖，字安道，韶州曲江(今广东韶关)人，当时任集贤校理。12立朝：处理朝政。本末：树木的根和梢，此指光明磊落、政绩赫然。13以言事触宰相得罪：景佑三年(1036)，范仲淹上《百官图》，斥责宰相吕夷简任用私人，又论迁都事与吕不合，上四论讥指时政，且说“恐今日亦有张禹坏陛下家法”，吕大怒，二人交章对诉。范由此获罪，落职知饶州。14非辜：无罪。黜：贬斥。15禀：承受。16闵足下之不能：怜悯你不敢直谏的卑微心理。闵，同“悯”。17便(pian骈)毁：随言诋毁。《论语·季氏》：“友便佞。”郑注：“便，辩也。”18“力所不敢为”二句：意指有能力去做，还不如没有能力做的愚人。“愚者之不逮”是“不逮愚者”的倒装。19文(wen问)：掩饰。20“自三四年来”几句：天圣七年(1029)，范仲淹任大理寺丞时，因言事忤章献太后旨，通判河中府。明道二年(1033)，召拜右司谏。景佑二年二月，范仲淹由苏州知州迁官礼部员外郎、天章阁待制。同年十一月，因言事为吕夷简所忌，调任开封府。“三四年”指擢升之速，并非准确数字。前行：唐宋时六部分为前行、中行、后行三等，兵、吏二部及左右司为前行。前行员外郎，指范仲淹任吏部员外郎事。班行：指朝廷上同列的官员。21骤用：破格提升。不贤之人：这是承前“希文果不贤邪”而言，并非真的说范仲淹“不贤”。22聪明有所未尽：言指宋仁宗观察不够周到。听觉灵敏叫聪，视觉灵敏叫明。23耳目之官：谏官负责纠察官吏，是皇帝的耳目。24忤意：违背意志，此有恼怒之意。萧望之：字长倩，东海兰陵(今山东峄县)人。汉宣帝临终时，以太子太傅受遗诏辅幼主(元帝)，领尚书事。后因反对宦官弘恭、石显为中书令，被诬下狱，饮鸩自杀。王章：字仲卿，巨平(今山东泰安县)人。汉元帝时任左曹中郎将，因反对石显被罢官;成帝时任京兆令，时外戚大将军王凤专权，王章上奏章言王凤不可任用，被诬下狱，死于狱中。25今皇帝：指宋仁宗赵祯。曹修古：字述之，建州建安(今福建建瓯县)人，曾任监察御史。《宋史》本传说他“立朝慷慨有风节，当太后临朝，权幸用事，人人顾望畏忌，而修古遇事辄言，无所回挠”。仁宗亲政时，曹修古已死，“帝思修古忠，特赠右谏议大夫。”刘越：字子长，大名(今河北大名县)人，曾任秘书丞，仁宗亲政时刘越已死，赠官右司谏。26今希文与孔道辅皆用自谏诤擢用：宋仁宗明道二年(1033)吕夷简助成仁宗废郭后，御史中垂孔道辅率谏官范仲淹等十人伏阙谏阻得罪，孔贬知泰州，范贬知睦州。至景佑二年(1035)，复擢用孔道辅为龙图阁直学士，范仲淹为吏部员外郎、权知开封府事。27“御史台榜朝堂”二句：景佑三年，范仲淹与吕夷简交章互诉时，吕攻击范“越职言事，荐引朋党，离间君臣。”后御史韩渎迎合吕夷简，“范仲淹朋党榜朝堂，戒百官越职言事者。从之。”当时范仲淹不是谏官，却屡次讥讽时政，故目为“越职言事。”28“便当去之”二句：意为高若纳应该辞职，以免妨碍能够胜任谏官职务的人出任谏官。29安道贬官：余靖因发表反对贬谪范仲淹的言论，贬为监筠州酒税。师鲁待罪：尹洙义愤填膺地自告是范仲淹之党，因当时尚未处理，故称“待罪”，后贬为监郢州酒税。30“书在史册”三句：意为高若纳的行为，将来载入史籍，会成为宋朝的耻辱。31《春秋》之法，责贤者备：意谓孔子作《春秋》的义理，在于对贤者要求高，多所责难。32绝：断绝关系。33朋邪之人：与坏人结党之人。意为如果高若讷仍然认为范仲淹是坏人，则自己就正属于坏人的“朋党”。因吕夷简等人攻击范仲淹等革新人士是“朋党”，所以用这句反讥。34辄：特。布区区：陈述个人的看法。35不宣：意谓言不尽意。
【今译】我恭敬地向司谏大人陈述己见。我十七岁那年，家居随州，从天圣二年的进士及第榜上，第一次看到您的名字。当时我还年轻，没机会同名人交往，加之又住在远离京城的僻壤，只听说与您同中进士的宋舍人兄弟、叶道卿、郑天休等人都是斐声文坛的人士，所以公认那年考试录取了人才。但是，您虽列名其中，却惟独没有让人称道之处;我由此对您产生怀疑，不知您到底是什么样的人。
在以后的十一年中，我虽去京城两次，但您已升任御史里行，使我无缘见您，只能常向我的至友尹师鲁询问您的好坏。师鲁称您人品正直，学问渊博，是位君子。但我仍存有疑问。正直的人是不会使他屈服的，有学问的人定能辨别是非，既有不可屈服的气节，又具辨别是非的聪明，加之谏官的责任在身，却凡事随人，毫无主见，同凡夫俗子有何差别，这难道果真是贤人所为吗这不能不使我存有疑问啊。
自您升任司谏后，我才得以与您相识。您耿直严厉，评说前代事件，陈述得条条在理;褒贬是非，尽现真知卓见。啊!把这些观点表白于众人，何人不爱呢就是我，也因此猜想您是真正的君子。
我和您从仅闻其名到相识，共十四年之久，三次对您产生疑问。如今，把您的实际行为同平时的言语比较后可以断定，您并不是真正的君子。
前几天，在范希文被贬官后，我在余安道家中见到了您，听到您责骂范希文的为人。我刚听到您这些话时，怀疑你是在开玩笑。后见到尹师鲁，他也说您非难范希文的所做所为，我的疑问才得到答案。范希文一生刚豪正气，好学博古通今，处理政务光明磊落，政绩赫然，这是天下人所公认的;如今，因抒发己见触犯宰相而获罪。您既不为他的清白辨解，又畏惧有识之人责难自己，便跟着别人诋毁他，认为他应该罢黜，这实在是怪事一桩。
人的品性，有刚强果敢与懦弱之分，此乃天赋，不可硬求;即使圣人也不以别人不能做到的要求他一定做到。如今，您上有老母，又珍惜自己的官位，畏惧饥寒，留恋利禄，不敢有任何言行顶触宰相，怕因此遭遇刑罚，这是凡人之常理。可对于您，就只能算一个不称职的谏官。即使朝廷上的君子们，也只会怜悯您，而不会强求您去办您无法做的事。遗憾的是，您自己反而意气昂扬，自命不凡，毫无羞愧畏惧之色，随意中伤贤士范希文，说他当贬，不如说是为了掩盖自己不敢进言之过。能力低而不敢为之，是愚昧的人能力不够;把智能用来遮掩自己的过错，这是君子中的盗贼。
况且，范希文真的没有贤能吗这三、四年中，由大理寺丞被提升为吏部员外郎;担任天景阁待制期间，皇帝每天向他询问各种事情，如今朝廷同列官员中有谁能同他相比。这难道是皇上偶然重用不贤之人吗皇帝对不贤之人以为贤人，那是对他了解不够，您身负司谏之职，负责纠察官吏，当不贤之人被任用时，你为何不向皇帝辨解他的不贤，而一直保持沉默现在他失意了，你又随着别人诋毁他。如果范希文真的具有贤能，那么，现在皇帝与宰相因他触犯自己的意志而驱逐有贤能之人，您必须表述自己的意见。可见，您承认范希文有贤能，会有人责备您;您不承认他有贤能，也会有人责备您。您的罪过大概就在于始终保持沉默。
忆往昔，西汉末年杀害肖望之、王章二人，料想当时的议论，肯定不会明说是杀害了贤人，而且会将石显、王凤视为忠臣，肖望之、王章则因不贤遭到惩罚。如今，您还认为石显、王凤真的是忠臣吗而肖望之、王章又真的不贤吗当时虽有谏官，但他们肯定不会说自己因惧风险而不敢谏阻，而肯定会说肖望之、王章罪当诛杀，不值得谏阻。如今，您认为真的该杀吗这只能欺骗一时之人，却欺骗不了后世之人啊。现在，您又想欺骗今天的人，难道不怕后世之人是欺骗不了的吗况且，今天的人也是不能欺骗的啊!
如今的皇帝自即位后，能够提拔任用谏官，接受和合理的意见。比如曹修古和刘越，人虽已死，却仍受到褒奖;今天的范希文与孔道辅同样是由谏官提升起来的。您有幸生于这样的时代，遇到这种善于纳谏的圣明皇帝，您还不敢站出来说话，这又是为什么呢前几天，又听说御史台在朝堂张榜，告戒百官不准越职言事，可见只有谏官能说话了。如果您也不开口，这天下便无能说话之人了。您身在谏官之位却不开口，就应速速离开谏官之位，以免妨碍能胜任此职的人出任。昨天，余安道又被贬官，尹师鲁也正在等侯处理，而您却还有脸回来见同仁，在朝廷上走出走进自称谏官，可见您已经不知道人世间尚有让人羞耻的事情，遗憾的是，朝中出了事，谏官不敢出来说话，却叫别人去说话，这件事写在史书上，以后为朝廷留下耻辱的，正是您。
《春秋》的义理，对贤德之人的要求是非常高的。如今我仅仅希望您说一句话，是不忍心这样同您断绝关系而不依据贤能之人的标准来要求您。如果您仍认为范希文属不贤之辈，应当驱逐，那么，我今天说的这些话，实属范希文的同党。请您直接把这封信送到朝堂，让朝廷指责我的罪过并惩罚我，让天下所有的人都明明白白的知晓范希文这个人实应驱逐，这可是您作谏官的一件“功劳”啊。
前几天，您在余安道家叫我去商议范希文的事情，因当时有其他客人在坐，我不便尽述衷情，所以特意写这封信陈述我个人的一些看法，万望见谅。言不尽意。欧阳修敬上。
【集评】清·沈德潜《唐宋八大家文读本》：“此石守道四贤一不肖之诗所由作也。棱角峭历，略无委曲，愤激于中，有不能遏抑者耶。而欧公亦贬斥矣。公是年只三十岁，气盛故言言愤激，不暇含蓄。”
宋·蔡襄《四贤一不肖诗》：“累幅长书快幽愤，一奏司谏心无疑。”
宋·黄庭坚《跋欧阳公红梨花诗》：“观欧阳文忠公在馆阁时《与高司谏书》语气，可以折冲万里。”
陈兆仑《欧文选集》：“高司谏一书，发之最激，而亦不掩其往复百折之常度。”
【总案】景佑年间，吕夷简以老病在相位日久，政事多废驰，因循守旧，不思振治，任人唯亲，同有志改革者时有矛盾。景佑三年，范仲淹上《百官图》，提出近臣进退，不宜全出之宰相，触怒了吕夷简，不久，两人又因建都一事再生冲突，范又进“四论”讥评时政，指责吕夷简;吕遂攻击范“越职言事，离间君臣，引用朋党”，并以辞相职要挟。范因而被贬为饶州知州。_为此，朝臣纷纷论救，而朝廷规定，非谏官不得越职言事。身为左司谏的高若纳不仅含糊不言，且在余靖家诋毁范仲淹。欧阳修出于义愤，写出本文。文章议论风发，鞭辞入里，足见作者刚正不阿、义正辞严、气势充足、逐层揭露，且语语击中对方要害，使阿谀尸位之徒无地自容。
《春日西湖寄谢法曹歌·欧阳修》原文与赏析
答欧阳修
西湖春色归，春水绿于染;
群芳烂不收，东风落如糁。
参军春思乱如云，白发题诗愁送春;
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。
万里春思尚有情，忽逢春至客心惊;
雪消门外千山绿，花发江边二月晴。
少年把酒逢春色，今日逢春头已白。
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
宋仁宗景祐三年(1036)，欧阳修作《与高司谏书》，为遭贬的范仲淹鸣不平。高司谏(名若讷)将此书呈送朝廷，于是欧阳修被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)令。欧阳修于十月江行抵达贬所任职。第二年春，谢伯初(时官河南许州法曹参军)寄诗安慰他，他写了这首歌行作为回答。
开头四句描写西湖暮春景色。原注： “西湖者，大缓纤许昌胜地也。”用以区别著名的杭州西湖。作者于二月写这首诗，但他是在三月才到许州去续娶的，因此，这种描写或是作者想象，或是得自传闻。他把许昌西湖描写得十分美丽：湖水比染过的还要绿，繁花似锦，到了暮春，落花委地，不可挽留，春风吹来，花瓣还在飞散，这样渲染，是为了同夷陵的春天形成对比，即诗尾说的“异乡物态与人殊”。
“参军”四句，是作者对好友谢法曹的答谢，交待寄诗的原委。作者在“白发”句后有注： “谢君有‘多情未老已白发，野思到春如乱云’之句。”这就说明“参军”二句的依据。这当中的“愁”字，是指谢法曹的愁，他一愁春之将归，二愁友之远贬，难以相聚。实则这“愁”笼罩着全篇，是作者情绪的写照。“天涯万里人”是作者自称。夷陵对京城来说，既非“天涯”，亦无“万里”，这只是作者遭贬后心理上的感觉。他在《戏答元珍》中说的“春风疑不到天涯”，也是以夷陵为“天涯”的。这里就含有作者的愁闷在内。
“万里”四句，写夷陵的春日景色。“万里春思”，指谢法曹的“春思”。作者贬至夷陵，由于愁绪满怀，似乎已经忘记了春天，经友人提醒才感觉到春天已至，你看;冬天的雪已消融，门外的群山显露出青翠之色，长江两岸鲜花盛开，在阳光下尤为艳丽。这春景是经友人提醒才突然感觉到的，故有惊奇之态。
最后四句写夷陵生活的落寞。作者采用对比手法，把自己在春天里的不同感受写了出来：少年时无忧无虑，以诗酒迎接春天，如今逢春，却是愁绪满怀，满头白发了。(这时作者才三十一岁，头白滚仿之说当系夸张)况且对这里的春天(实际上是指一切)是如此的陌生，只有东风还有相识之感。
欧阳修在哪拿《六一诗话》中对这首诗曾有过说明： “闽人有谢伯初者，字景山，当天圣、景祐间，以诗知名。余谪夷陵时，景山方为许州法曹，以长韵见寄，颇多佳句。有云： ‘长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。’余答云： ‘参军春思乱如云，白发题诗愁送春。’盖景山诗有‘多情未老已白发，野思到春如乱云’之句，故余以此戏之也。”本诗通篇都以春愁立意，围绕着“愁”字抒发自己的所见、所闻、所感。感情深挚，语言浅白，始终以推心置腹的谈话口吻，读来荡气回肠，具有欧诗清新雄健的特点。
与高司谏书的作者简介
答欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家、史学家，在政治上负有盛名，为唐宋八大家之一。幼年丧父，在寡母抚育下读书。公元1030年（宋仁宗天圣八年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，因指责谏官高若讷，被贬为夷陵纯猛县令、乾德县令，又复任馆阁校勘，轮厅进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使。因事被贬滁州，又被贬扬州、颍州、开封府。后来以翰林学士身份主持进士考试，又出任枢密副使、参知事先事、刑部尚书、兵部尚书等，以“太子少师”退位，在颍州（今属安徽阜阳）去世，谥号文忠。有《欧阳文忠公集》。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运做桐桥动的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且又以造诣很高的创作实绩，起到了很好的示范作用。
欧阳修代表作
答欧阳修的代表作品有：《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《卖油翁》、《五代史伶官传序》。
欧阳修（1007年8月6日－1072年培铅9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
文学成就
欧阳修的语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。例如《醉翁亭记》的开头一段，语言平易晓畅，晶莹秀润，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。
深沉的感慨和精当的议论都出之以亩做委婉含蓄的语气，娓娓而迅中衡谈，纡徐有致。这种平易近人的文风显然更容易为读者所接受，所以具有广阔的发展前景，其后宋代散文的发展历程就证明了这一点。
人天天都会学到一点东西，往往所学到的是发现昨日学到的是错的。从上文的内容，我们可以清楚地了解到与高司谏书。如需更深入了解，可以看看蜗牛号的其他内容。