今天蜗牛号就给我们广大朋友来聊聊太极以柔克刚,以下观点希望能帮助到您。
怎么理解“以柔克刚，以刚克柔”
答人们常说以柔克刚，那么究竟为什么会这么说呢，有什么渊源喊镇吗，以柔克刚真的存在吗，下面跟随小编一起来分析一下吧。
本文主要解说《太极拳用说》中的“刚易柔难”。《太极拳用说》是陈鑫《陈氏太极拳图说》11篇论文中的一篇。拳以致用,“用”者,运用也,即太极拳的运用。太极拳余信在技击搏斗中怎么运用简而言之,以柔克刚、以刚克柔是也。这是我们对太极拳运用的基本概念和认识。
解说《太极竖渗轮拳用说》中的“刚易柔难”
“以柔克刚、以刚克柔”皆常理。“如两人交手,敌以柔来着,属阴,阴当以阳克之,属水,水当以火克之”。反之亦然。这是一般的常理,也是五行生克的常理。所以,陈鑫说:“五行生克,无处不有,无时不然，人所易知者也。”但,陈鑫话锋一转“独至于拳则不然”。哦,拳不尽然难道以柔克刚、以刚克柔的常理对于太极拳不适用看了下文笔者才知道,这个道理对于太极拳不是不适用,只是这样的表述不全面、不完善。
正确的表述为“纯是经中寓权,权不离经”。这是比喻说法,应理解为刚中寓柔、柔不离刚,也就是不能纯柔,也不能纯刚,要刚柔相济。
陈鑫剖析说:“彼以柔来着,是先以柔精听(忖也)我如何答应,而后乘机击我。我以刚应,是我正中其谋,愚莫甚也!”敌方以柔法向我进攻,如果我见对方柔来即以刚劲相应对,对方正好以刚克柔正中下怀,我必被对方攻击而败。
精锐教育：太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”，这和哪位思想家的观点不谋而合？
答和老子的观点或陆不谋而合。
《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产，《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位，与太极拳主张的“柔”与“慢”，两者有着极深的渊源。
《道德经》与太极拳之“柔”，太极拳作为一种技击拳术，它最本质的特色是“以柔克刚”衫扒顷，这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
太极拳真的可以以柔克刚吗？
答太极拳的用力原理是利用杠杆的作用，用最小的力去化解较大的力。称为四两拨千斤或以柔克刚。
愿大家都好好的去学习，
太极拳真的能够以柔克刚吗？
本人见识不多，仅仅是从影视作品、网上及书本上了解的，谈谈自己的想法。
太极拳作为我国传统的武术套路，自然有其独特的地位，当然它的柔是建立在刚的基础上，没有刚，就无所谓柔，如果没有以刚为基础柔，那就是弱。太极拳在与传统的武术对抗时，肯定有其优势，这叫传统对传统。
如果太极拳和现代拳击或者格斗等对抗时，太极拳的柔就不一定能战胜现代拳击或者格斗的刚了，因为传统的太极拳和现代拳击或者格斗的训练目的、方法等等都是不同的，太极拳以健身强体为先，搏击为次。而现代拳击或者格斗以搏击为主，其最大的目的就是打击对方，以击倒对方为己任。
任何事情都有一个度，所以太极拳的柔只有在一定范围或者说在某一个领域内能够克刚。超出一定范围或某一个领域再谈以柔克刚就显得没有什么意义了！
波涛凶涌的巨浪难于沉下楛木一根。万法归宗，得找对方法。法是所有拳种的根源，没有法孙顷只能败。
太极拳的文化就是以柔克刚
这里有一句太极拳的口诀为证
滚钻挣裹，奇正相争。
就是四两拨千金，柔能克刚。
太极拳的打法，以静制动，你不动，我不动，你要动，我先动。
静观其变，后发制人。
太极拳的宝典就是以柔克刚，这里首先说明一点，不是你学了太极拳就能以柔克刚，取胜对方。你必须得付出辛苦，把基本功和气功练好，太极拳如果没有基本功和气功，那就是花架子，只能视为体操运动。
太极拳是内家功，内家功最重视的是基本功和气功，以前，老师收徒弟，不经过三年的基本功，老师是不会教授太极拳给你的，因为，你没有基本功就练不出好拳，没有好功夫的徒弟，是有辱师门的。所以，老师严格育徒，徒弟们为了能名扬武林，太极拳代代相传，发扬光大。
近年来，老年人为了健身，学习太极拳，可能对太极拳柔能克刚领会不透。
创立的原因，
一说是：张三丰看见一条蛇与猫斗，蛇以静制动，蓄势待发，因而受到了启发，发明了太极拳；
一说是：张三丰夜梦天人教授他太极拳，在与五百多强盗你死我活的打斗中，用太极神功打死了几十名强盗；
张三丰改芦用的就是以柔克刚，他如果没用以柔克刚，而是大家说的，用的是刚强，这里就有了到底谁是骗子，谁是造谣者之说了，
显然张三丰太极拳里说的，以柔克刚是真实的，
而那些说的，不是以柔克刚之说，只能说是，说这话的人，可能是不懂道教，不懂以柔克刚，刚柔强弱，甚至根本就不懂，也不信；
如果张三丰用的是刚强的话，那老子在《道德经》中说的，刚强者死，柔弱者活，
就跟张三丰矛盾了，张三丰就成了第一推翻《道德经》里的以柔克刚的，以弱胜强的，这一至理名言的人了，
可是张三丰绝对不是这种人，他是以柔克刚，以弱胜强的实践者，践行者，
谁否认了以柔克刚，可以说就是否认了整个道教，推翻了《道德经》里的最核心的部分，
老子强调的，刚强者死，也就被反对太极拳里的以柔克刚的人，给予无情地推翻了，
以柔克刚，在太极拳里是贯穿始终的，是他的制胜理念，可以说是拳骨，核心，没了他，在太极拳里，就不叫做太极拳了，
山有道，路有长，一心一意干事业；
跟人家争高下，比雌雄，争雄斗狠，用刚强胜刚强，非要跟人家一比高下，还振振有词，本身就不是道教，更不是太极拳，是个标准的好战分子，是个好斗之徒，
也就是说，你这样，都不是太极中人了，还为太极拳争什么口袋？以输赢来论你是正宗？
综上所述，太极拳以柔克刚是必须的，贯穿始终的，不可缺失的，否则就不是太极拳了。
回答完毕，阅读，
太极拳的特点就是以柔克刚，就是以守为攻，就是以静制动，就是后发制人。太极拳不是主动进攻型的拳种。圆，和，松，柔是太极拳的理念，故太极拳能修身养性。
以柔克刚也是太极拳的技术特点。它寓有几层含义：力不如人以小博大；不搞硬碰以巧取胜；太极拳的一种打法。运用此种方法需要高超的技艺，技术越好越能克动力量较大的对手，自己使用力则歼陆量越小。反之，就不能达到以柔克刚的效果。如果功力不亚于对方，技术又好，那实战效果就可想而知了。
是的，回答完毕。
在绝对的力量面前，以柔克刚只是个伪命题。中国语言博大精深，因为后面还有，一力降十会，身大力不亏。这也是为什么搏击比赛要分体重。太极拳已经经过多次实战了，证明不能打，雷雷，马保国还有很多太极大师已经验证过。武术不是非要能打，强身健体同样重要，看看好多太极大师，他们要比同龄人强的太多了，陈小旺大师70多岁了还可以打拳，这就说明太极的健身性！世界上有很多武术也分实战和表演，例如:跆拳道，空手道等，它们对打的技术叫竞技（组手），表演的叫品势，型。
武术的发展一定要竞技，表演分开，分类，太极就属于表演类！
太极拳以柔克刚的概率很低。
任何功夫都是人的应用，所以没有一个绝对的答案，更何况格斗是动态的应答行为，取决于瞬间的战机把握。
就以两人同体重，心智都接近的情况下，太极拳想以柔克刚，很难做到。目前的赛事收集与互联网视频可查的资料进行谈论，概论很低很低。
太极拳的理想战况，是以柔克刚，借力打力，引进落空，避实进虚，这应是最高境界的打法，也是最完美不伤别人，不战而屈人之兵的高境界。
举一个拳法为例，说明我的观点，散打，拳击，泰拳等搏击，防守一个直拳最好的办法就是拍击，对手的拳有多大，只要拍击拳面积这么大就可以了。动态图片就是很好的例子，只要拍挡拳套那么大的路线就可以了。然后回归到肌肉的收缩状态，又形成一次最佳的发力。人体任何姿势都是肌肉收缩到打开的一个过程。
如果用太极拳的理念，缠绕，引进落空是理想的打法，但从肌肉的工作原理来说，太浪费时间，除非你的功力素质比别人强很多。缠绕的线路是走圆圈，与直线比较会慢一个节奏，你看这位坐在櫈上的高手，如果为了安全这么练习没毛病，如果为了实战，就是太理想化了。学学上面的动态图，一个直线煽他一个耳光都干脆呀。
太极拳的技击原则什么最能够化于无形之中
答太极拳的技搏磨击原则是以柔克刚最能够化于无形之中。
拓展知识：
太极拳是中国传统武术的一种，精通太极拳需要掌握其技击原则。在太极拳中，最能够化于无形之中的技击原则就是“以柔克刚”，这一原则具有很高的实用性和哲学思想性，可以帮助练习者达到更高的技击水平。
以柔克刚，顾名思义，就是在战斗过程中利用柔软、圆润的动作来克制敌人的硬直和暴力。这一原则对于身体协调、心理定力方面的要求非常高，需要身体柔软有力、眼观六路耳听八方，思维清晰敏捷。
而且，太极拳强调的是内功，也就是说要通过修炼内碧银绝在气息和意识来达到柔和、平衡、致密的状态，从而才能在战斗中威力大增。
实践中，练习太极拳的人同样需要处理好与攻击者的关系。太极拳的技巧要求悔姿和睦相处，既要避免攻击者的冲击，又要确保自己的防御措施到位，避免对手进攻的同时发挥出自身的优势。
太极拳的“以柔克刚”原则还具有很强的哲学思想性。太极拳中，一切都是相互依存、相互制约的，同样的，要想克制敌人就要先克制自己，通过自省、反思和调整不断地完善自己的功力。
同时，“以柔克刚”也强调了运用自然界法则，顺应自然的刚柔转化规律。在日常生活中，我们也可将其运用于人际交往和沟通中，克服与他人之间的矛盾和冲突，实现和谐共处、化干戈为玉帛的目标。
总而言之，“以柔克刚”是太极拳技击原则中非常重要的一个方面，它所具有的实用性和哲学思想性，使得这一原则对于太极拳习练者来说，卓有成效。
如果想要成为一名出色的太极拳习练者或者武术爱好者，就需要在练习中加以体现，并注重将这一原则运用到日常生活中，从而不断超越自我、提高自己的技艺水平，创造出更加美好的人生。
太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”，那么具体指哪些方面呢？
答 《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产，《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位，与太极拳主张的“柔”与“慢”，两者有着极深的渊源。
《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术，它最本质的特色是“以柔克刚”，这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为，“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力，比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态，但是却蕴涵了巨大的生命能力，拥有无穷的爆发潜力，是最富生机的。“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理：成长的事物是柔弱的，但因为具有强大的生命力，因而就有强大的力量；接近死亡的事物都是坚强的，但因为它正在失去生命力，所以它也是脆弱的。基于这样的原理，老子又提出“坚强处下，柔弱处上”(第七十六章)，“天下之至柔，驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用，练习时始终要轻州缺松柔和，不能有僵硬的力道，要在一种轻轻松松、自自然然的状态下，进入一种空灵柔顺裂昌的境界。
“黏”，即双方交手之时，以手相黏，在屈伸进退、你来我往之间，既不放也不使强力，是要黏着对方不放，顺着对方使力的方向而运动，与对方之势保持一致，运用太极的圆形轨迹做运动，以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式，是太极拳使力贵柔的体现，是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间，如跗骨之蛆，让人无从摆脱，无法使力，以此来达到“以柔克刚”的目册源辩的。
“化”，是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思，在“黏”的基础上加之以“化”，将对方的力道引导、转移，即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术，运力之道在于柔劲，而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时，以“柔”之力“黏”之，再以“圆柔”之力加以引导，如此一来，对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中，曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者，这并非危言耸听，只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地，将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去，包含了一种巧劲于其中，将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时，不但能化去对方之力，还可借力打力，起到“四两拨千斤”的效果。
练太极的好处：
太极拳结合了传统导引、吐纳的方法，注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。
练习时一方面可锻鍊肌肉，舒筋活络；另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合，对内脏加以按摩锻鍊，达到强身健体的作用。
人们很难接受与已学知识和经验相左的信息或观念，因为一个人所学的知识和观念都是经过反复筛选的。蜗牛号关于太极以柔克刚介绍就到这里，希望能帮你解决当下的烦恼。