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狗狗是人类的好朋友，对主人忠心耿耿，保护主人的利益，关键时刻与主人同生死共患难。
义犬救主
晋太和年间，广陵杨生养了一条狗。他特别喜欢这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，杨生喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，倒地睡着 了。当时是冬天，起了野火，风大火盛。狗反复不停的叫唤，可是杨生没有被吵醒。狗就到池塘边，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复很多次杨生身边的草全都弄湿了。当火烧到杨生身边，由于草湿没有烧着，因此躲过一难。
义犬救主的故事广为流传，电影忠犬八公也说了类似事件
又有一次，杨生赶夜路，不小心掉到空井里。为了吸引别人前来救助，狗叫了整整一晚。有人经过，很纳闷为什么狗冲着井叫，过去一看，发现了杨生。 杨生说，你救了我，我一定会好好报答你。那个人说，就说，如果你把狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能送给你啊。那人说，既然这样，我就不救你了。这时，狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是说，我愿意把狗送给你。那个人马上救出了杨生，把狗栓上带走了。过了五天，狗夜里逃跑回杨生家。
1.晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至，免焚。生醒，方见之。
尔后，生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云，“以狗相与”。人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。
另外一个类似的故事：
2.华隆好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。
如果这个忠诚对象换做了自己的敌人，狗在人们心目中的形象就改变了。于是,“狗奴才”“狗腿子”“看门狗”或“走狗”等等应运而生。此外狼心狗肺、狗眼看人低也不是什么好话，有类似特征的，为人鄙视。
《山海经》中记载了几种神犬，形态各异，法力无边
《山海经》里的“天狗”“天犬”都是兽名，由此可知，犬和狗尽管可以通用，但二者并不完全相同。
天狗：阴山，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。——《山海经·西山经》阴山有一种动物，长得像狸猫，头上的毛是白色的。名字叫天狗，发出榴榴的叫声，可以辟凶邪之气。
发展到后来，“天狗”成为人们畏惧的凶神恶煞。看见它凶多吉少
天犬：金门之山有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。——《山海经·大荒西经》天犬一现，必有刀兵。
《史记·天官》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。”
东晋郭璞也把《山海经》里记载的“天狗”、“天犬”解释为天狗星。他说，“天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。”
以动物的出现来预示人间祸福，这是一种古老的占物术。此处的“天犬”附会为星象，其实是与占星术混淆了。
天狗星又称“犬星”,还有人说天狗星是天犬的鼻子，有的认为是天犬的眼睛。苏轼写的“西北望，射天狼”中的天狼星就是“犬星”。天狗星是天上较亮的恒星，接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。
祸斗：有不详之兽。名曰祸斗，似犬而食犬粪，喷火作殃。——《山海经·海外南经》祸斗可以从口中喷出火焰，所到之处会发生火灾。更奇怪的是祸斗不仅能吞食火焰，还能排出带火的粪便，更是以狗狗的粪便为食——望之不似神兽，这个习惯很奇怪。
祸斗被认为是火神的助手。雷神引发大火时，祸斗就冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃
在不需要进食的时候，祸斗们常常聚集在南方海外的厌火国。这个国家的得名即因祸斗。无肠国在厌火国的附近，这里的人民吃的东西和排泄出来的东西是完全一样的。——兽这样就罢了，人也这样，真是咄咄怪事，不可思议。
狱法之山有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名曰山煇，其行如风，见则天下大风。——《山海经·北山经》山煇（shānhuī）是一种长着人的面孔和犬的身体的怪兽，擅长投掷，见人就笑，行动异常迅速，一出现天下就会刮大风。
《山海经》中，也有很凶恶的犬类动物。
蜪犬如犬，青，食人从首始。——蜪犬的形状像狗，遍体青色，吃人是从人的头部开始吃。
吃人从脑袋开始吃，这是很多动物的习惯。”穷奇状如虎，有翼，食人从首始。“
东西方都有“犬兽人身”神
“犬封国曰大戎国，状如犬。“——《山海经·海内北经》
犬封国也叫犬戎国，那里的人都是狗的模样。
《后汉书·南蛮传》说，犬戎吴将军作乱，高辛承诺，谁能斩下吴将军之首级，就封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为大族。盘瓠死后，人们为了纪念它，称它为盘王，并虔诚地祭祀它。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传。
盘瓠三月而杀犬戎。帝以为不可训民，乃妻以女，生男为狗，生女为美女，封为狗民国。
晋代郭璞注《山海经》说到：“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。
北魏郦道元《水经注.沅水》：“盘瓠死，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁制皆有尾。其母白帝，赐以名山，其后滋蔓，车曰蛮夷。武陵郡夷即盘瓠之种落也。”
“环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色”——《山海经·海内北经》
狗头人身的故事，在埃及也源远流长。埃及的的神话中，狗首人身的神被称呼为阿努比斯——又叫死神，专门护送死者的灵魂以免再受到二次伤害。
神奇动物在哪里
九耳犬九耳犬是古代神话传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。九耳犬在捕捉猎物的时候，身体非常灵敏，它的一只耳朵能够倾听到方圆几十里的声音，传闻一只耳朵动就能够捕捉一只猎物。
屈大均《广东新语·神语·雷神》：陈时，雷州人陈鉷无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一曰出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。
哮天犬哮天犬是中国神话传说中二郎神身边神兽、法宝，辅助他冲锋陷阵，斩妖除魔，原型为白色短毛细犬。
哮天犬最早出现于宋代画家以“二郎搜山降妖”为题画的《搜山图》中
在《二郎神锁齐天大圣》中，哮天犬被称为狗儿，在《西游记杂剧》中称细犬或细狗， 明朝《二郎宝卷》中称为白犬神嗷 ，《西游记》中称之为“细犬”。
《封神演义》中，每次杨戬放哮天犬，书中用的词汇都是“祭起哮天犬！”所谓的“祭起”，一般都是法宝。说明哮天犬是可以随身携带的，用的时候祭起来，即是个狗的模样；不用的时候收起来，贴身带着。
细犬为我国特有犬种，聪明、忠诚
哮天犬原型是中国细犬，又称山东细犬，别名细狗或跳狗，原产山东省。北方称为“疾犬”，南方称为“快犬”。细犬之“细”，顾名思义，就是腰细、腿细、脖子细、嘴尖，就是“小”。
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义犬救主文言文翻译?译文：华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫 的尾 ，每次他去打猎它都跟随自己后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身于是狗将蛇咬死但华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉 的尾 在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的.路上走来走去家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家两天后才苏醒在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭从此他十分爱惜狗，像对待自己的亲人一样，我来为大家讲解一下关于义犬救主文言文翻译?跟着小编一起来看一看吧!
义犬救主文言文翻译
译文：华隆喜欢射猎，喂养了一只狗，外号叫 的尾 ，每次他去打猎它都跟随自己。后来有一次，华隆到江边，被一条大蛇围绕全身。于是狗将蛇咬死。但华隆浑身僵硬的卧在地上毫无知觉。 的尾 在他周围心神不宁地吼叫，在华隆的家至江边的.路上走来走去。家人对这只狗的举止感到奇怪，于是就跟着狗一起来到了江边。看见华隆就要窒息地蜷缩着，将他送回家。两天后才苏醒。在他还没有苏醒之前，狗一直都没有吃饭。从此他十分爱惜狗，像对待自己的亲人一样。
原文：华隆好弋。畜一犬，号曰 的尾 ，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。
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