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袁世凯之墓
袁世凯，北洋军阀首领，曾任清政府内阁总理大臣，后为中华民国临时大总统。1915年12月宣布复辟帝制，改次年为洪宪元年。1916年3月被迫取消帝制，同年6月在全国人民声讨中忧惧而死。
北洋政府按照他生前的嘱咐，花费两年时间，耗巨资150多万银元，占地200余亩，在河南安阳市洹水北岸为其修建了茔墓，俗称袁林。此墓系我国民间建筑和西洋建筑物的结合体。
袁茔的主要建筑都分布在南北神道中轴线上，绵延长达千余米，经洹水北岸一字排开照壁、玉带桥、牌楼、碑亭、望院、飨堂、平旷庐、袁墓等。整个墓园由藜寨围护，寨外渠水环绕，20世纪60年代初，毛泽东到河南视察时，来到了安阳桥太平庄北侧，到仿照美国总统格兰德濒河庐墓式建造的林苑——袁茔参观游览。
毛泽东在潘复生、晁哲甫、曹幼民、程耀吾、刘仿生等陪同下，沿北神道，过牌楼，目睹了牌楼院两侧的文武石人、石狮、石马等石雕。毛泽东用手指着石雕向人发问：“这些都是一块石头所雕，你们谁知道这石头是怎么运来的？”
“据说，是泼水成冰运来的。”曹幼民答。
“这是劳动人民智慧的结晶啊。”毛泽东抚摸着石狮子说。
碑亭是袁茔较为典雅的建筑物，它四面各显三间，歇山草檐飞角，亭壁四门间通，门眉环嵌番连草条边，亭内碑上镌“大总统袁公世凯之墓”九个字，矗立在碑亭院的正中央，惹人注目。
毛泽东走进碑亭之后，先绕着庞大的石雕转了一周，然后又立在碑前，面对“大总统袁公世凯之墓”九个字，沉思了一会儿，然后走出碑亭，回首望了碑亭上的“草檐”“飞角”一眼，穿过飨堂院，入飨堂。
飨堂，是专用酒食待人的堂殿。它高阔宏伟，后墙正中的穿堂门，直伸平旷庐。
毛泽东穿过后堂门，登上平旷庐的台阶后，绕袁墓一周，尔后健步袁墓之巅，深深地呼吸了几口气后，放眼环顾远方一周。
这时，已是农家午餐的时候了，视察也接近尾声。毛泽东一行从10点到安阳，奔走到此时，既未进食，也未饮水。为款待毛泽东一行，曹幼民让陪同人员把食品、热水杯、香蕉、苹果放到飨堂之后平旷庐台阶下面的石条上。
“主席，下去歇歇脚好吗？”曹幼民请示毛泽东说。
“好，你是地委书记，听你的。”
毛泽东在前，曹幼民、程耀吾紧随其后，缓步走下袁墓平旷庐的台阶，坐在一块石条上，点燃一支香烟。其他人都围着毛泽东，有的背靠台阶，有的席地而坐。程耀吾、路光来等人把苹果、香蕉、茶水及其他食品捧到毛泽东面前。
“主席，请。”程耀吾打着手势说。
“谢谢。”毛泽东说着伸手接过茶杯，呷了一口。看到大家都不吃，便向潘复生说：“大家都吃嘛！你们只是让我毛泽东一个人吃，不好。你是省委书记，你分嘛，平分土地，每人一份。”
“哈哈哈……”逗得大家一起笑了。
毛泽东看大家还不肯吃，自己也不先吃，风趣地劝大家说：“这样不好，胜利果实，大家都应享受，每人一份，都吃都吃。”说着就站起来，把香蕉、苹果亲自平分给大家。
毛泽东分完东西，一边吃苹果，一边讲述起袁世凯的罪恶历史：“袁世凯这个人是你们河南项城人，是个大官僚地主，他在项城就有很多土地，又在安阳搞了很多土地。他特别惯于耍两面派手法。他从天津小站练新军起家，混入维新派，骗取了光绪的信任。戊戌变法时，他当面慷慨陈词，实行兵谏，诛杀荣禄，软禁慈禧，拥戴光绪；但背后却向荣禄告密，用出卖镇压维新派的代价，换来了直隶总督兼外务部尚书的头衔。宣统初年，醇亲王要杀袁世凯，因唯恐他的同僚造反，才令其回家养‘足疾’。袁世凯为东山再起，看中了安阳这片土地，所以未回祖籍项城，来到洹上隐居。”
毛泽东略停一会儿又说：“武昌起义后，袁世凯果然被清廷起用，他既镇压民军，又利用民军要挟清军，窃取了大总统的职位，又来复辟帝制。由于他倒行逆施，洪宪皇帝才当了83天，就见上帝去了。”
毛泽东讲袁世凯时，大家都静静地听着，当听到“见上帝去了”，有人提出：“袁世凯恶贯满盈，他的坟茔应该平掉。”
毛泽东说：“不要平嘛，要把它保护好，留作反面教材嘛。”
这时，毛泽东仰面看看已偏西的太阳，向曹幼民、程耀吾说：“还有什么要看的吗？”
“门外还有两处。”程耀吾说。
“走，来了嘛，就要看个彻底。”毛泽东说着就同曹幼民肩并肩向牌楼门外走去，在谈笑中健步来到玉带桥端：这是一尊照壁，高7米多，长30多米，顶端用琉璃砖瓦砌成；中间和东西尽头，各有卧龙守卫，墙壁北面正中，镶嵌着五枚琉璃砖墓徽。当初，为了遮挡来往人们的视线，使“坟山贯气”，特别建造了“照壁”。它和小巧玲珑、下有流水的玉带桥相距200米，南北相映，曲径通幽，雄伟壮丽。毛泽东举目向北眺望,只见梅槐翠柏，郁郁葱葱，气势磅礴，直伸平旷庐，转身又向南看，照壁挡视。
毛泽东想考一考中共安阳地、市委领导，便问曹幼民、程耀吾、刘仿生等：“袁世凯祖上在项城，他为什么要选择洹上作茔呢？”
曹幼民说：“从中国的历史上来看，皇帝去世后一般都要离开祖坟，另建造大皇陵的。袁世凯虽然只做过83天的皇帝，但也算是做过皇帝的人，然而他是姨娘所生，系庶出，未免觉得回项城入祖坟，有失其尊。洹上这片土地，它的西边与殷都遗址相连。从盘庚迁殷后，殷朝在此发祥，有了很大发展。殷东就是邺城。邺城是曹操起势之地，洹水、漳水又是曹操练兵、打过胜仗的战场。洹南面向一望无际的黄河以北大平原，而且洹上又位于洹水、漳水之间，土地肥沃，物产丰富，风景又秀丽，从封建主义有神论看，信奉坟山贯气，洹上村是一块风水宝地，集龙虎之威。袁世凯生前所以要选择洹上作茔，很可能是他看上了这里风水好。”
听罢曹幼民的解说，毛泽东微笑着满意地点了点头。
——摘编自《跟毛泽东行读天下》 ，当代中国出版社出版
作者：李魁彩
编辑：周怡倩
2、袁世凯的墓地，民国官定袁世凯墓为
袁世凯的墓号
本文作者 倪方六
中国人的葬地，一般称为“坟”，或“墓”，帝王墓称为“陵”。有一个现象是，孙中山没当过皇帝，他的葬地称为“中山陵”，而当过“皇帝”的袁世凯，其墓却不叫“陵”，民间称为“袁坟”，官方称为“袁林”。
这是为什么？
袁世凯是中国近代史上颇有争议人物。民国五年（1916年）6月6日因尿毒症不治而亡，时年59岁。收殓时，头戴平天冠，身穿祭天大礼服，以“大行皇帝”礼仪入棺。当年8月24日，又以国国葬之礼，归葬于河南省安阳县（今安阳市）的洹上村。
民国二十二年《续安阳县志》记载了此事，民国五年袁世凯葬于安阳，“是年，袁世凯以现任民国大总统，改元‘洪宪元年’。国民党蔡锷等，兴师讨伐，袁病薨于北平。本年秋，国葬于洹北龙虎庄，建造陵基，东临官道，植有森林，名曰‘袁林’。墓前置翁仲仪式，规模宏大……”
看来，如今通称的“袁林”一名，在当年即定下了。
“袁林”一名，出自民国官方。
民国七年七月出版的《东方》杂志（第十五卷第七号）“中国大事记”一栏，记录了袁世凯墓号的由来：“内务部呈称前大总统袁公墓已告竣，定名为‘袁公林’，拟定祀典及保管规则，并请将墓地所占地亩应完丁银漕粮，永远豁除。本日奉指令照准……”
那么，“袁公林”这一名称又是怎么来的？出自袁世凯拜把子兄弟徐世昌。
徐世昌是袁世凯的心腹、幕僚，系前清举人出身，满腹诗书。他比袁世凯大4岁，出生于咸丰五年（1855年），拜把子时袁为“弟”，而徐为“哥”，所以，袁世凯儿子称徐世昌为“伯父”。
袁世凯是徐世昌的恩人，是袁世凯将他举荐给权臣李鸿章，徐世昌这才有了荣耀的官宦生涯，光绪三十一年（1905年）官至前清的军机大臣、东北总督。
袁世凯死后最希望的接班人，就是徐世昌。但考虑到徐是文人，恐压不住，于是列出黎元洪、段祺瑞、徐世昌三位总统候选名单。
（着帝服的袁世凯）
徐世昌是一个有民族气节的人，对形势看得很清楚，袁世凯称帝时有意远离，在袁世凯于民国五年（1916年）3月取消帝制后才出现在前台，袁世凯起用他为国务卿。
深得袁世凯青睐和信任的徐世昌，第一时间并没有能继承总统大位，而是由黎元洪出任中华民国第二任总统。但徐世昌在民国七年（1918年）10月还是如了袁世凯的愿，被国会选为民国大总统，成为中华民国第四任总统（第三任为冯国璋）。
徐世昌当了总统那年，袁世凯的墓也建成竣工。不论于公于私，徐世昌都是题写墓名第一人选。徐世昌题写了——“大总统袁公世凯之墓”，墓碑至今尚存于墓地碑亭中。
但是袁世凯的大公子、本想当太子的袁克定不太满意，袁世凯是帝王，是“洪宪皇帝”，收殓下葬和陵寝规制都是按帝王规格来做的，所以他想用“陵”来命名袁墓，于找到了刚当总统的徐伯。
讲究“政治正确”的徐世昌明白袁克定用意，但明确不同意定名为“袁陵”。《洪宪宫闱秘史》一书中有一个说法，徐世昌称：“袁公生前称帝不成，未克身居大室，且已取消洪宪年号，设更用‘袁陵’名义殊未当。”
袁克定不死心，问徐世昌：“伯父所言，然则大殓时何以又用冕服乎?”
徐世昌是这么回答的:“冕置于柩中，人不见之，‘袁陵’两字则垂诸永久，未可相提并论。为今之计，惟有执两用中之。以愚见所及称之为‘袁林’可乎？‘林’与‘陵’同音，且古《说文》所载‘陵’与‘林’通，避‘陵’之名而仍行陵之实，无有善于此者。”
身为长辈，又是大总统的徐世昌这么一说，袁克定再也无话可说，不吱声了！
对《洪宪宫闱秘史》一书中的说法，显然有戏说之成份，但称“袁陵”为袁林，确是非常妙的。且无不可。
（袁林冲天大牌坊）
墓称“林”而不称为陵，乃圣人之墓，非平庸之辈可称。如孔子曲阜墓地称为“孔林”，洛阳关羽墓地称为“关林”。将袁墓称为“袁林”，既避免了敏感的“帝王陵”，避逆民意，又拔高了墓主的身份，更重要的是，还显示了对袁世凯的敬重。
自此，民国官方后来行文时，皆称袁墓为“袁公林”。如民国七年（1918年）内务部呈报的袁世凯墓工程报告，便以此名来呈报，称为《袁公林墓工程报告》。
袁公林习惯简称“袁林”。但是，袁世凯墓称为“袁林”合适吗？显然是不适合的，其非圣人，但事已至此，只能约定俗成。
事实上，徐世昌所言“‘陵’与‘林’通，避‘陵’之名而仍行陵之实，无有善于此者”，有忽悠袁克定的之嫌疑，为什么不能将袁世凯墓号上“陵”字，他心知肚明，怕招来是非，导致反对。
因为当时南方的革合党人一直认为，袁世凯窃取了革命果实，才当上了“大总统”，后又复辟帝制，更不得人心。如果将其墓称为“陵”，等于事实上承认他复辟帝制的正当性，国人能答应吗！
民国十四年（1925年）3月12日）在北京逝世的中华民国临时大总统孙中山，移葬于南京东郊紫金山，其墓官方便定名为“陵”——中山陵，由此而来。
为什么未当过一天皇帝的孙中山葬地能称为“陵”，而真的当过83天皇帝的袁世凯葬地却不可以？原因就在人心的向背，是政治和时势的需要和选择！
（中山陵）
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