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真的有神仙附体说话吗(真的有神仙)

导读 大家好,小跳来为大家解答以上的问题。真的有神仙附体说话吗,真的有神仙这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、道教以“道”为最...

大家好,小跳来为大家解答以上的问题。真的有神仙附体说话吗,真的有神仙这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、道教以“道”为最高信仰。

2、“道”无形无象,而又生育天地万物。

3、“道”在人和万物中的显现就是“德”。

4、故万物莫不尊道而贵德。

5、道散则为气,聚则为神。

6、神仙既是道的化身,又是得道的楷模。

7、神仙以济世度人为宗旨。

8、故道教徒既信道德,又拜神仙。

9、 道教信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇,其次为四御,再次则为众天神。

10、其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

11、关于神仙的种类,归纳起来,约分五种:一.天仙品位   亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。

12、指居于天府、能举行飞升的神仙。

13、《天仙品》: “飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。

14、《墉城集仙录》将升天之仙分为九等:第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

15、若从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘。

16、丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。

17、届时神光普照,化身万千;一得永得,一证永证,神通恢阔,法力无边。

18、天地闭时而不同闭;天地开时,开辟度人。

19、 二.神仙品位   亦称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。

20、指长生不死、修炼得道的人。

21、道经曰:“炼形为气,名曰真人。

22、”“得本元气,故曰炼形为气,正性无伪,故曰真人。

23、”庄子曰:“有真人而后有真知。

24、何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士”;“登高不憟,入水不濡,入活不热“,”“不知悦生,不知恶死”,“其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,众人之息以喉。

25、”淮南子曰:“莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。

26、”从修炼角度上看,神仙为修炼之上成。

27、丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。

28、此时炼形化炁,胎仙自化,阳神已成,脱质升举。

29、即运用大周天之火候,以炁合神,神炁为一,心无生灭,息无出入。

30、重浊之形,化为轻清之炁;纯阳之体,尽为神通万化。

31、届时体变纯阳,阳神已成,具有神通万化之功能。

32、 三.地仙品位   道教仙人谱系的一种,为无神通力之仙。

33、据《天隐子》记载,在地为地仙。

34、《仙经》云:中士游于名山,谓之地仙。

35、地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。

36、据《仙术秘库》载,地仙有神仙之才,无神仙之分。

37、得长生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。

38、《秘要经》认为:“立三百善功,可得存为地仙,居五岳洞府之中。

39、”从修炼角度上看,地仙为修炼之中成。

40、丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。

41、此时能够在长寿的基础上证到长生,但是尚无神通变化可言,因而只能在地上行走。

42、此时仍有呼吸和饮食,形质未能全部化为轻清。

43、但修炼至此,容光焕发,步履轻疾,寿増无量。

44、 四.人仙品位   道教仙人谱系的一种,为形体坚固、长生住世的人。

45、《钟吕传道集》:“人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰人仙。

46、”又称:“修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难,遂改初心,止于小成,行法有功,终身不能改移,四时不能变换。

47、如绝五味者,其知有六气;忘七情者,岂知有十戒;行漱咽者,贻吐纳之训错;著采补者,笑清静以为愚;好即物以夺天地之气者,不肯休粮;好存想采日月之精者,不肯导引;孤坐闭息,安知有自然;屈体劳形,不识于无为;采阴取妇人之气,与缩金龟者,不同;养阳食女子之乳,与炼丹者不同。

48、以类推究,不可胜数,然而皆是道也。

49、不能全于大道,止于大道中一法一术,功成安乐延年而已,故曰人仙。

50、”《金丹真传`序》曰:“补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。

51、”《武术汇宗》:“有从下关用功者,不使真气泄于阳关,保守元气,镇守下田,不悟移鼎换炉之法,而安长生不老之果,或延寿于数百年,或延寿于数千年,久而不死,谓之人仙。

52、”从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。

53、丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。

54、此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。

55、其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年,但有形之躯最终必坏。

56、 五.鬼仙品位   又称“灵鬼”。

57、指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。

58、《钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也,阴中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不人轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎夺舌而已。

59、”又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,其实鬼也。

60、”《武术汇宗》:“一味闭目寂坐,冥心寂照,则静中寻静,悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定,只炼得一个强定之阴神,到气尽时,阴神一出.便为灵鬼,谓之鬼仙。

61、”从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。

62、丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。

63、修证之时.身如槁木.心同死灰,神意内守,悟人顽空。

64、到撒手了结之时,定中能出阴神,阴神属于清灵之鬼,而非纯阳之仙。

65、在修炼之时,有人年事已高,肉体衰朽,或者环境困难,无从保障,今生修成已无望,乃用此法,可出阴神,以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。

66、此法有:投胎、夺舍、借尸、转世等。

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