山西扭秧歌鼓乐，杨兴乡“闹”元宵

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1、山西扭秧歌鼓乐：【视频】阳曲县 杨兴乡“闹”元宵 秧歌锣鼓庆新春

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来源：太原广播电视台

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2、山西扭秧歌鼓乐，山西省非物质文化遗产

　　踢鼓秧歌亦称 “地秧歌”“土滩秧歌”“乱秧歌”“踢鼓子”。是一种传统的民间舞蹈。大同踢鼓秧歌,边舞边唱,极具乡土特色。而它的表演形式更是多种多样,精彩纷呈,尤其是秧歌表演中的 “对耍”极具看点，深受大同地区民众的喜爱。

　　据清朝 《大同县志》记载:“上元，俗名灯节，乡下多扮灯官，唱插秧歌，来城内相征逐仿摊礼。其“唱插秧歌”即指踢鼓秧歌。又据清朝《云中郡志》记载:“立春，又名演春……优人、乐户、伎人各扮故事，乡民携带农具，唱农歌为兴作东事之，状共一处，名为演春”。其“各扮故事”，即指踢鼓秧歌的另一别名——故事。从以上两处记载中，可见踢鼓秧歌在大同地区的繁荣盛况。

　　踢鼓秧歌表演中所扮演的人物均为著名古典小说《水浒》中宋江、公孙胜、林冲、鲁智深、武松、时迁、孙二娘等梁山英雄好汉，少则10余人，多则108人。

　　从其扮演人物来分析，踢鼓秧歌应该是起源于宋元时期。踢鼓秧歌男角称作“鼓于”，腰间挎鼓，以脚踢鼓而舞；女角称作“拉花”，右手执扇形手鼓，边击边舞。后来，为了便于表演动作，演员手执刀、枪、棍、棒、扇子、手绢等道具，鼓为乐队，委派专人击奏。　　其表演形式有 “大场子”“小场子”“过街场”之分。“大场子”最少需36人 (即36天罡星)，最多可达108人(即增加刀地煞星)。表演时，锣鼓表演队形是队伍分两行纵队，边舞蹈边往前进，乐队在前开路，演员舞蹈时变换 “双龙出水”“花蛇蜕皮”等队形。　　踢鼓的武生装饰，头戴毡捏子，额插英雄花，表演以猴拳立势，配以武术二踢脚、八叉、虎跳等，动作健美，英姿勃发；拉花的行如流水，舞姿飘逸；打棒的风流活泼，动作遒劲；看书的状如老朽，默然滑稽；络毛猴诙谐幽默，跌宕不羁；公子动作潇洒；大脚婆打浑逗趣，全队表演有分有合，繁简有致，自然流畅，按套路进行，一环紧扣一环。

　　对耍是踢鼓秧歌中比较隆重的一种表演形式。“对耍”，顾名思义，为两队演员对着表演。首先，对耍前要发请帖，或请专人前去邀请，约定好对耍的日子。

　　到了表演的日子，作为东道主的秧歌队要列队在村口迎接客队，场面隆重而热烈。两队都以“对子马”（二人二骑）为前导，骑马人穿着长袍，戴着礼帽，由村中有威望的人担任。秧歌头身披红礼布，一见面相互寒暄，接着同饮“迎风酒”，为客队接风洗尘。

　　之后，两队行“交换”仪式，交换仪式上，秧歌头把红礼布放地上，相互抱拳作揖，接着再端起礼布再横放于地上，再施一次大礼，然后交换礼布。此时鼓乐高奏，礼炮齐鸣，两队开始一字形穿插表演，客队在前，主队在后，排成两行进入村中的表演场地，开始对耍。

　　对耍开始后，广场北端放一方桌，裹红桌围，上置黄布包着的官印。桌后正面坐着一人，穿红袍，戴官帽，两旁各站一“衙役”。对耍开始，先客队后主队分别单独表演。客队表演前须先“拜印”，并行礼，表示对东道主的敬意。两队表演后，要进行“大和营”，即两队合而为一，由两个秧歌头统一指挥，走大场子队形图案，如“大十字”等。两队演员献艺竞技，各显其能，场面壮观。

　　每到逢年过节、农闲时节，大同县杜庄乡的踢鼓秧歌便热闹了起来，各个村之间你来我往，又唱又舞，已成为当地人们文化生活的一道精彩风景。尤其是利仁皂村更为突出。

　　利仁皂村76岁的胡振华，他对大同踢鼓秧歌的传承发展，倾注了心血。记者说起踢鼓秧歌，他立刻热情四溢，手舞足蹈起来。他对踢鼓秧歌的历史和发展记忆犹新。文化局的领导说：“胡振华是文化名人，也是我们踢鼓秧歌的活词典。年年正月闹红火他表演时，让观众叫好叫得嗓子疼，拍手拍得手发麻”。他自发在村里组织起了秧歌队，手把手地给年轻人传授踢鼓秧歌技艺，周边乡、村的人也前来求教于他。只要有人请教，不论春夏秋冬，他都会热情接待、倾心赐教。胡振华觉得踢鼓秧歌是老祖先传下来的“宝贝”，他有责任传承发展下去。　　2011年，踢鼓秧歌被列入山西省非物质文化遗产项目。2012年，胡振华被确定为山西省非物质文化遗产项目踢鼓秧歌代表性传承人。

山西农民报　2017.4.21

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