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文/陈利根
犹太人这个名字是怎么来的？与犹大人有什么区别？这涉及到犹太人、犹太教与《圣经》的文献纠缠。本文会给大家讲清楚。
从以色列联合王国到犹大王国
把犹太人从埃及带到西奈旷野后，摩西又做了第二件大事。他在西奈山上和上帝立约，得到上帝给他的两块约板，上面记载了十条戒律，就是著名的摩西十诫。他昭告全体以色列民众，并筑祭坛以志纪念。
摩西手捧上帝的约板
这样，通过民数，有了军队的硬实力；通过和上帝立约，有了信仰的软实力。这让以色列人的强大有了物质和精神的双重基础。
四十年后，在摩西的继任者约书亚的率领下，以色列人渡过约旦河，征战迦南地，并占领迦南全境。在漂泊多年后，十二个支派在各自分得的土地上，终于过上了安定的生活。这时，是公元前13世纪。
最初，十二个支派只是一个松散的联盟，推举一名士师处理公共事务。在公元前11世纪，十二个支派联合起来，终于建立起第一个以色列国家——以色列联合王国。历经扫罗、大卫、所罗门三王，王国走向巅峰，并在所罗门王时期建立了圣殿（史称第一圣殿）。
但好景不长，所罗门之后，联合王国分裂成了南北两国，犹大支派联合便雅悯支派建立了南国——犹大王国；其余十个支派建立了北国——以色列王国。
各位看官注意，我们现在已经看见了一个新的国名——犹大王国，但这个犹大王国和大卫时期的以色列相比，支派数目减少了许多。接下来，我们就要看到今天亮相的最后一个称呼——犹太。
犹大与犹太——两个概念的辨析
联合王国分裂后，北国以色列和南国犹大先后被亚述和新巴比伦攻陷。不一样的是，北国十个支派的以色列人，渐渐湮没在历史的长河中；南国犹大王国的犹大人，被虏到巴比伦，成为“巴比伦之囚”，此时，为公元前6世纪。
被虏的犹大人多为王室成员、祭司、工匠和青年才俊等，客观上为犹大人保留了一批精英，其中包括《旧约》中的一些人物：以斯拉、尼希米、但以理，等等。
耶路撒冷被攻陷，犹太人沦为巴比伦之囚
这里有一个有趣的问题，各位看官可能会问：巴比伦之囚不是犹太人吗？为什么这里说是犹大人？
因为笔者是根据《旧约全书》的记载顺序来叙说的。纵览《旧约》，看不到“犹太”一词。比如，记载巴比伦之囚返回耶路撒冷重建家园的《尼希米记》，开篇第一章说道：“我问他们那些被虏归回剩下逃脱的犹大人，和耶路撒冷的光景。”作者写的是“犹大人”。
但是，圣经《新约全书》对“上帝的选民”的称呼就变成了“犹太人”，并且成为一直以来人们对这个民族的称呼。
这也是许多网友的问题：为什么“犹大”变成了“犹太”？对此，许多文献都一笔带过，比如百度百科“犹太王国”条目：“犹太王国一般指犹大王国。”
究竟是“犹太”还是“犹大”？在这里，其实是我们中国人的麻烦，使用英语的读者就没有这种纠结。（见中英文对照《以斯拉记》图）
中英文对照《以斯拉记》
这是中英文对照的圣经《旧约》以斯拉记篇，和尼希米记篇属于同一时代，中文版使用“犹大人”，英文版使用“Jew”（犹太人），这说明，犹大人和犹太人在这里是一个意思。
《大英百科全书》的犹太人词条，关于“犹太人”（ Jew）的词源是这样介绍的：“Jew”一词是从希伯来语Yĕhūdhī中通过拉丁语和希腊语派生出来。（见“《大英百科全书》网络版截图”）
《大英百科全书》网络版截图
这样就比较容易理解了。
圣经的《旧约全书》是用希伯来语写的，《新约全书》是用希腊语写的，后来基督教在罗马发展壮大，《圣经》又被翻译成拉丁语。
文艺复兴以后，出现了根据拉丁语翻译的英语《圣经》，我们现在阅读的中文版《圣经》，一般是根据英译“钦定版”（又称 King James ，英王詹姆斯）《圣经》翻译的“和合本”。
这样，根据源头的两种语言——希伯来语和希腊语，经过拉丁语、英语、汉语的转译；还有很重要的是，在圣经《旧约》和《新约》之间有数百年的历史变迁，出现“犹大”和“犹太”两种称呼，是可以理解的。
死海古卷用希伯来语抄写的《圣经》（旧约）
必须说明的是，尽管“犹太”和“犹大”在旧约时期的含义没有大的区别。但对于今天来说，经过两千多年的历史演进，这两个名词的含义的区别渐渐明显。
犹大，最初是犹太人的先祖雅各的第四子的名字，后来，成为以色列民族的一个支派；再后来，成为王国的名字；再后来，成为王国遗民的称呼。如今，“犹大”这个词使用场合已经不多了，说到“犹大”，人们往往会想起出卖耶稣的叛徒犹大。
犹太，是现今世界上一个民族的名字。他们在全世界范围内，通过血统和犹太教信仰的传承，构成了古代犹太人的延续，他们认为自己是《圣经》（旧约）里希伯来人的后代。
从以色列民族支派的构成上来看，现代犹太人的祖先应该是犹大支派、便雅悯支派，还有利未支派（利未人作为神职人员，散居在各个支派中，并由各支派供养）。
行文至此，我们可以正式称呼本文的主人公为犹太人了。
当波斯取代巴比伦占领犹太地之后，作为巴比伦之囚的犹太人回到了耶路撒冷，开始了他们一段相对安宁的生活。
各位看官，现在您对“希伯来”、“以色列”、“犹大”、“犹太”这些称呼的来历和区别，应该有所了解了吧。
结语
现在，我们回到本文的开头。
美国人在起草承认这个新的犹太人国家的文稿时，预测其国名为“犹太国”，看来是有道理的。因为追溯到公元前6世纪，最后一个被灭国的是犹太王国，既然是复国，那就应该叫“犹太国”。看起来没毛病。
但是，我们站在犹太人的立场上看，他们的祖先最辉煌的时候是大卫王时期的以色列联合王国。新国名定为“以色列国”，寄托了当代犹太人再现当年辉煌的美好愿望。这种美好愿望，同样体现在他们国旗上的大卫之星。
以色列的经济中心——特拉维夫
今天，希伯来、以色列、犹太这些称呼，它们各自的含义又有所刷新。一般来说，希伯来往往作为语言的称呼，因为先有希伯来语，再有以色列的称呼，所以称希伯来语是合适的；以色列，是国家的名字；犹太，则是一个民族的称呼了。
2、犹太人的历史和由来介绍，犹太人历史简介
公元前1720年，为躲避灾荒，希伯来人迁往埃及，在那里放牧牲畜，生息繁衍，雅各12个儿子的后代，繁衍扩展为12个部落分支。
事实上，这些人初到埃及时，他们受到当地的统治者喜克索斯人的优待，定居尼罗河下游，不久就转变为农业民族了。
在喜克索斯人被努比亚人暴动赶出埃及后，希伯来人便沦为了奴隶。
摩西
犹太人的古代史｜摩西、大卫、所罗门大约在3000多年前，民族英雄摩西率希伯来人走出埃及，他们要回到传说中上帝允诺给予他们祖先的“应许之地”一迦南。
在西奈沙漠上流浪的40年间，他们接受了包括十诫在内的摩西律法，并且形成了最早的犹太人。
据《圣经》记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚的领导下征服了迦南的部落城邦。
之后，在大约公元前1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内的大部分迦南地区，建立了以色列王国。
在大卫的儿子所罗门死后，王国一分为二，南为犹大，北为以色列，直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。
公元前722年，亚述人攻占了以色列。
希伯来人，在公元前1000年以前，即定居于此，首都一直是在耶路撒冷，他们的历史与毗邻的诸大帝国：南方有埃及，北方则是兴衰更替的叙利亚、亚述及巴比伦等帝国的历史混合在一起。
犹太人的国土又介于北方诸强国与埃及之间，为其必经之道。
他们在世界上所占有的重要性，乃因他们产生了一件文件。
这文件，既是一部世界历史、法律、年代记、圣歌的集大成，且为箴言、诗、小说，兼又为政治言论集：《圣经》。
即使是所罗门统治的鼎盛期，犹太国仍然只是一个小城邦。
所罗门的权力转瞬即逝，他死后不久，埃及第二十三王朝的第一个法老谢克就攻克了耶路撒冷，曾经的繁荣被彻底摧毁了。
而且，关于《旧约》里《列王记》与《历代志》中描述的所罗门的奢华情形，不少专家都产生了疑问。
大部分专家认为，后代的执笔者出于狂热的爱国情绪，对许多事实进行了夸张的描述。
如果仔细阅读《圣经》，我们会发现所罗门王国的奢华程度，远没有首次阅读时那样令人惊叹。
所罗门神殿的尺寸，仅与郊区小教堂的规模差不多。
又过了几百年！
亚述人正与米提亚人、波斯人以及迦勒底人进行激烈的战争。
犹太王约西亚曾率兵抵抗埃及的尼科二世，后来在米吉多战败被杀了。
公元前608年，犹太成为了埃及的附属国。
巴比伦的新迦勒底人，尼布甲尼撒大王将尼科二世赶回埃及后，想在耶路撒冷拥立傀儡政权，以便统治那里的犹太人。
但此计划没有取得成功，民众残杀了来自巴比伦的官吏。
于是尼布甲尼撒下定决心，一定要彻底消灭这个制约埃及和北方各帝国的小国。
于是，耶路撒冷遭到劫掠和焚烧，幸存的人们被当成俘虏押到巴比伦。这些俘虏们一直被关押在巴比伦，直到居鲁士占领了这里。
据历史记载，从公元前586年“巴比伦囚虏”事件发生后，犹太人开始散居世界，到公元135年被罗马帝国驱逐出巴勒斯坦。
可以说，从亚伯拉罕到摩西是犹大人的古典时期，为了躲避迦南地区的恶劣的自然条件，犹太人一再南迁至埃及。
据《圣经》记载，来自阿拉伯沙漠的犹太先民们曾浪游四方，两河流域的乌尔和尼罗河三角洲都曾留下他们的足迹，后因灾荒迁往埃及，并在埃及受到法老奴役多年之后，由民族英雄摩西率领他们逃出埃及，摆脱了桎梏，经西奈沙漠，最后定居于巴勒斯坦。
公元前1012年，大卫统一以色列和犹太两王国，定都耶路撒冷，国势达到了鼎盛。
在其子所罗门统治时期(前972～前932年）建成了耶路撒冷第一圣殿。
这时的以色列虽不能凭武力称霸，却也是西亚南疆颇负盛名的国家。
事实上，摩西率犹太人离开埃及后的700年里，只有零星犹太人去埃及。
从公元前6世纪起，才有较多犹太人又南迁埃及。
第一圣殿被毁后，犹大人迁居埃及达到高潮。
公元前6世纪至公元18世纪末，埃及犹太人的数量、生活条件、社会地位一直起伏不定。或许是因为地理位置较近的关系，埃及在犹太人历史上占有非常特殊的地位。
1漂泊千年的民族，犹太人的历史犹太人是西亚地区一个灾难深重的弱小民族。自公元前11世纪建国以来，先后被亚述、新巴比伦占领。
犹太人成为四处奔波流浪的人。
犹太人也是世界公认的既聪明又富有、在各个领域都有卓越建树的民族。
在此期间，犹太人还是世界历史上流离失所、浪迹天涯时间最长、范围最广，被迫害次数最多、苦难最为深重的民族。
为了解决耶路撒冷这一地区的问题，在英美等国的支持下，联合国于1947年做出巴以分治决议，明确划分阿拉伯人国家和犹太人国家边界，圣城耶路撒冷算是独立主体，由联合国管理。
1948年5月14日，以色列国建立，分析犹太人的历史命运说明，没有国就没有家。
国家是小家的寄托，更是个人的寄托。
国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护，人们就是无家可归的流浪儿。
数据显示，全美200名最有影响的名人中，犹太人占一半；全美100多名诺贝尔奖得主中，犹太人占一半；全美百万富翁中，犹太人占三分之一，《福布斯》美国富豪榜前40名中，犹太人则有18名。
1654年，第一批23名犹太人到达哈德逊河口的新阿姆斯特丹(今天的纽约），这些犹太人原本住在巴西，当葡萄牙人从荷兰人手中夺取巴西时，他们并没有回到欧洲，而是前往新阿姆斯特丹。
到18世纪结束时为止，美国的犹太族群很小，主要集中在美国东海岸的几个较大城市里。
在这个崭新世界里，犹太教只是被视为另一种宗教教派，充分享受到宗教自由，这是他们在反犹太主义气氛浓厚的欧洲难以想像到的。
或许是因为美洲的犹太人太少、不成“气候所以他们获得了一些自由。
说起美国犹太人，有人就会说他们“控制”着华尔街，还“统治”着好莱坞，甚至“操纵”着美国新闻媒介。
虽然这些说法显然是夸大其词，但美国犹太人在美国政治、经济、文化诸领域发挥着举足轻重的影响，这一点却是不容置疑的事实。
据统计，美国犹太人约在600万左右，仅占美国总人口的2%，为什么这样一个少数族裔却能在美国社会中取得成功并占有如此重要的地位呢?
美国犹太人的历史发展过程中，一些房产主甚至拒绝向“希伯来人后裔”出售和出租房屋。
在医务界，也出现了要为犹太裔医生，特别是精神科和牙科医生，规定从业限额的主张。
1921年和1924年的移民法，将犹太移民的配额减少到最低限度。如1924年的移民配额法规定，每年从波兰、俄国、罗马尼亚来的犹太人不得超过8600名。
而在此之前的几十年里，有200万犹太人正是从这几个国家移民美国的。
1929年爆发的经济大危机，又给反犹势力提供了机会，他们竭力将造成危机、萧条和失业的责任，转嫁到犹太人身上。
事实上，美国犹太人的春天是二战时期的美国。
据说，25％的美国人认为犹太人在美国企业中掌握太大的权力；还有一种说法，75％的犹太人认为，别人认为犹太人掌握了太大的权力。
据说，十多年前国会图书馆举行了美国犹太历史350周年档案与文件展，其后还在部分州举行了巡回展览。
设计制作了金质纪念奖章，分别授予美国历史最为悠久的6个犹太教区。
时任美国总统布什、以色列议会、美国国会图书馆等团体与个人，举办了美国犹太人历史学术研讨会。
在全美各地组织了数百场有关美国犹太人的讲座。
通过报刊、杂志、电视、广播、互联网等大众传媒，对纪念活动进行了充分的宣传报道，制作了专题电视片，还在犹太社区和大学校园等散发了数千套海报。
总之，美国的犹太人确实有比较特殊的社会地位，他们可能控制了华尔街的重要财团，具有很大的影响力。
综上所述，回顾三千年的犹太人历史，可以真正了解犹太人的历史和现实，过去的犹太人也曾经有过自己的国家，后来又被迫在世界上流浪，直到以色列建国，此后美国的犹太人影响力越来越大，他们对现代犹太人建国的历史有很大的作用。
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