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1、公元一九六年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，于是挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。
2、同时，他不断招纳才士，在北方形成一个文学中心。
3、建安年代并包括其后若干年的文学创作，习惯上就称为“建安文学”。
4、建安文学既延续了东汉中后期文学发展的方向，同时也在特定的条件下，使渐进的演变过程呈现为显著的转折，成为中国文学史上具有特殊意义的转变时期。
5、 这种转变的大背景，正如前面所说的，是由于社会的变化，在士人中引起一股思想解放和重视个体价值的思潮，从而使文学表现出作家从自身立场出发的对社会与人生的思考，对美与理想的追求。
6、而当时的社会，经历了长期的战乱和接连不断的饥荒、瘟疫，人口大量丧亡（其中包括社会上层人士），到处是令人惨不忍睹的破败景象。
7、“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀》），“铠甲生虮虱，万姓以死亡”（曹操《蒿里行》），这在作家的心中打下了深刻的烙印。
8、另一方面，由于传统价值观念的动摇，个人的存在失去了外在的精神支柱，因此，人们在感时伤乱的同时，也更强烈地感受到人生短暂的悲哀。
9、但是，以曹操为首的建安文学家，又多是注重实际的政治家，他们有着力挽狂澜的雄心和自信，并且把建立不朽的功业视为短暂生命的延续。
10、这种感情也在他们的创作中充分表现出来。
11、忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望不朽的功业，都是非常强烈、十分浓重的感情，三者结合在一起，就使得建安文学具有异乎寻常的感染力。
12、前人称建安文学“悲凉慷慨”，刘勰《文心雕龙》也说：“观其时文，雅好慷慨，良用世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
13、”这些都说得很中肯。
14、 这种悲凉慷慨的感情需要与之相适应的表现形式。
15、过去，文人的文学创作集中于辞赋。
16、东汉后期出现文人诗歌开始兴起的苗头，但尚不足以动摇辞赋的主导地位。
17、到了建安时期，辞赋领域中抒情的小赋取代了体物的大赋。
18、但是，对于上述悲凉慷慨、深厚浓重的感情，不要说体物的大赋，就是抒情小赋也不能承担恰当地表现它的任务。
19、因为，抒情小赋所创造的也是由铺陈、渲染而形成的美，而慷慨悲凉的感情则要求在表现上的由感情的凝聚而形成的力度。
20、可以说，没有一篇抒情小赋是能具有慷慨悲凉之气的。
21、因而，文人创作的中心，就从辞赋转移到诗歌，形成中国文学史上第一次文人诗歌的创作高潮，并从此奠定了诗歌在中国古代文学中的主导地位。
22、 建安诗歌一方面继承了汉乐府民歌的传统，另一方面又加以发展、改造。
23、 就继承方面来说，从汉乐府民歌中兴起的五言诗形式，被建安诗人普遍使用，加以发展，并成为整个魏晋南北朝诗歌最基本的形式。
24、乐府民歌的语言风格，对文人诗也产生了明显的影响。
25、而且，采用乐府诗题，沿袭乐府民歌中常见题材的作品，在这一时期的文人诗中占了很大的比例。
26、 就发展和改造方面来说，首先，过去作为诗歌主体的乐府民歌，是一种社会性的集体创作。
27、它们由某些无名作者最初写成以后，在流传过程中不断地被加以改造，很少能表现出作者的个性特征。
28、而建安时代，就不大有作品无主名的现象。
29、这些与作者的名字联系在一起的作品，常常也和作者个人的特殊经历、情感和独特的审美爱好紧密联系在一起。
30、这就促使诗歌向风格多样化的方向发展。
31、其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，因为带有故事趣味的作品容易为普通民众接受，得到广泛流传。
32、而建安文人诗绝大多数是抒情之作，即使采用乐府诗题，也很少具有故事性。
33、第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。
34、辞赋最显著的特点是语言华丽，而乐府民歌一向是朴实无华的。
35、建安诗人中，不乏作赋的名家，王粲、曹植就是突出的代表。
36、他们的诗，也明显带有华丽的倾向。
37、而且，在辞赋中较早就被大量运用的骈偶手段，在诗歌领域内，也是由他们率先使用的。
38、这些骈偶（即对仗）诗句，还显示出有意锤炼的痕迹。
39、总之，建安文人诗既受了乐府民歌的影响，同时开始向文人化的精致华美转变。
40、这在中国古典诗歌的发展史上，是一个重大的开端。
41、曹丕说“诗赋欲丽”，正反映了当时普遍的文学观念。
42、不过，建安诗歌虽有趋向华丽的一面，但并没有过分使用典雅深奥的书面语言，也没有过分的繁缛、铺张，以至文句松弛，妨碍情感的表达。
43、一般说来，作品的语言仍然是明朗、浅显、紧凑而富有力度感的。
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