大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对先天下之忧而忧后天下之乐而乐都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于先天下之忧而忧后天下之乐而乐以及先天下之忧而忧作文800字议论文的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐什么意思？2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是什么意思先天下之忧而忧,后天下之乐而乐什么意思？
首先，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。但是，一般人读到这句话的时候，难免生出疑闹纤虑，凭什么要把自身的利益和快乐至于他人之后？这是知其然不知其所以然。
《道德经》中说“后其身而身先，外其身而身存”，于是，我们便可从中更深刻地理解所提问题的现实意义。【原文】
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长竖誉生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
【我读经典】
古文今译：天地长久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久。所以有道的人把自己退在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。
我的理解：天地的运作不为自己，所以能够长长久久。圣人效法天地，行为没有贪私的心念。
比如，我们一旦有了一定的位置，就有很多的诱惑，机会来得更为方便，往往情不自禁的伸展一己的占有欲。犹如鱼看到了诱饵，可一旦咬了钩，再挣脱可就难了。
有道的人，不因自己的私欲而行事。他“后其身而身先“，把自己的意欲和利益摆液纤仿在后面，而优先考虑更多人的利益，反而能赢得大家的推举和爱戴；”外其身而身存”，能把自己置于众人之外（深陷其中恐难以平心静气，又何以能做到无私呢？），他反而可以有更好的生存状态。我觉得，这是能否成为一个好领导的重要的品性。
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一切为了造福民众而努力做事，所以，有人夸我我也做，骂我我也一样做，因为不存在任何的私心，结果功成业就，内心平静安乐。“非以其无私邪？故能成其私。”不正是由于他不自私吗？反而能成就自己，成就他的理想生活，完成他的精神生命。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是什么意思
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，意思是在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。出自宋代诗人范仲淹的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》
[ 宋 ] 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴， 气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？
若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。
至若春和景明念迟配，波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？
时旦陵六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和仔指旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。他的文学素养很高，著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年63岁。是于年十二月葬于河南洛阳东南万安山，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世等