何须马革裹尸还全诗，何须马革裹尸还原文及翻译（\"青山处处埋忠骨）

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1、何须马革裹尸还全诗：何须马革裹尸还原文及翻译

何须马革裹尸还这句诗是出自出自清代徐锡麟的《出塞》这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

《出塞》徐锡麟 ：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

这是一首边塞诗，写于1906年。当时作者从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带察看形势，一路走来，有许多感想，于是就留下了这首七言诗。

在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。

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2、\"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还\"，如此伟大的气节

马革裹尸这个成语我们并不常用，所以对他也并不熟知。而他背后的典故却是壮烈的，我们知道"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句话，大部分是因为毛主席与其子毛岸英，那么，有关这首诗的其他故事，你又了解多少呢？

马革裹尸出自《后汉书·马援传》"男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何卧于床上，在儿女子手中邪？"

公元前14年，马援出生在陕西扶风县，是东汉十大将之一，是战国名将赵奢的后代。因赵奢功勋卓著，被赵惠文王封为马服君，赵奢的后人以马为姓，马援是名将之后。

汉武帝刘秀即位后，北方匈奴屡次侵犯边境，烧杀抢掠，无恶不作，可谓是汉人均杀之而后快。

边境之地，无任何强兵驻扎，因此边境农民的生活苦不堪言。

刘秀命马援为大将，马援也不负众望，先后击败乌桓和匈奴，收复边地，巩固了东汉边境。杀的北方匈奴丢盔弃甲，杀了很多人，让匈奴没有实力再次侵犯汉朝北方边境。

后来，陇西的羌人叛乱，马援施巧计稳定羌人部落，最后不战而屈人之兵，平息了羌人叛乱，受到汉武帝刘秀的封赏，被封伏波将军。

但是，匈奴人居住的地方只适合放牧，不适合耕作。因此，对于汉朝当时的生活物品很是喜欢。过了几十年，匈奴的人口再一次达到了一定的规模。向汉朝的边境发起了入侵。

这时，马援已经六十二岁了。在刘秀得知匈奴再次入侵后，召集文武大臣商议，并没有告知马援。正在大家议论纷纷，商议何人可以为将之时。马援来到了朝上，请求出战。

光武帝刘秀知道马援年纪已大，不适合再次出征，就委婉地拒绝了马援。可马援据理力争，说道"我的身体我自己知道，男子汉就应该上战场杀敌，即是战死，也是用马革裹尸而还。今日有此机会，我怎么可能退缩？"

刘秀不得已派马援为帅，平复北方战乱。但是不幸的是马援在军中病故。

马援的一生都在为汉朝而战斗，立下了汗马功劳。他戎马一生，即使到了年迈，仍旧心系国家，请求为国出战，可见国家在他的心目中是有多么的重要。而他身为将士，也得到了莫大的殊荣，没有病死家中，而是死在了战场上，可谓是壮烈至极！

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