老人讲真实民间故事，老人讲真实民间鬼故事（对话“中国文联终身成就民间文艺家”刘守华）

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1、对话“中国文联终身成就民间文艺家”刘守华：会讲故事的老人，是了不起的国宝

极目新闻记者 夏雨

通讯员 黄丽峰 周村民

对话背景：

9月15日，第十五届中国民间文艺山花奖颁奖典礼。87岁的湖北民间文化守望者、湖北民间文艺家协会名誉主席、华中师范大学文学院教授刘守华获授“中国文联终身成就民间文艺家”荣誉称号。该荣誉称号旨在表彰为推动中国民间文艺事业发展作出卓越贡献、德高望重的著名文艺家。

第十五届中国民间文艺山花奖颁奖典礼现场（直播截屏）

极目新闻记者采访刘守华，是在典礼前于华中师范大学文学院的会议室进行的。

面对通往会议室的步梯，这位微微佝偻着身子的白发老人，坚持不让任何人搀扶。眼前拾级而上的坚定背影，像在默默示范着何为永不止步的“攀登”。

第十五届中国民间文艺山花奖颁奖典礼现场（直播截屏）

“我喜爱民间故事，在民间文艺学园地里耕耘常常乐而忘倦。”

一生踏遍千山万水，寻找创造精神财富者的人，也在不断给我们创造着精神财富；

一生听别人讲故事的人，也把关于他和民间文艺的故事讲与我们听。

人物简介：

刘守华，1935年出生于湖北沔阳，1953年进入华中师范学院学习，后留校任教，从事民间文学教学工作，创建了文学院民间文学专业，建立了本科、硕士、博士系统的教育体系，培养了大批民间文学专业人才。数十年来，刘守华坚持民间文学特别是故事学研究。他以中国民间故事为核心，将研究视野扩展到古代文学、宗教文学、现当代文学、民族文学、比较文学等多个领域，为中国民间故事学理论体系的建构作出了奠基性的历史贡献，先后出版了《故事学纲要》《比较故事学》《中国民间故事史》等专著。其中《中国民间故事史》多次再版，三次列入“中华学术外译”项目。他还将个人职业与国家社会责任有机融合，发掘湖北的地方文化，推动地方文化保护、建设和研究，积极参与“中国民间故事集成”编纂、非物质文化遗产保护工程等国家文化工程。

“搜集洪湖革命歌谣培养了我早期的兴趣”

记者：您说，“意外获奖，感恩时代。延年益寿，奉献余热。”这项让您沉醉的艺术，是从什么时候缘何开启？

刘守华：我在江汉平原的乡村长大，于抗日烽火中度过童年，从小深受民间歌谣、戏曲、故事和传说的滋养而热爱这一草根艺术。

1950年，我考入位于洪湖新堤镇的沔阳师范学校就读，在校期间，我从钟敬文先生编选的《民间文艺新论集》中，初步获得了关于民间口头文学的启蒙知识。后来，我开始搜集洪湖的民间文学，主要是指民间歌谣，这一过程，培养了我对民间文艺早期的兴趣。

当时洪湖革命歌谣在全国很有影响力，曾被编入中学语文课本。洪湖革命歌谣大都直叙其事，激动人心，我深受感染，《贺龙军》就是代表之作。

“睡到半夜深，门口在过兵，婆婆坐起来，顺着耳朵听。”十几个字勾勒出兵荒马乱的岁月里富有典型意义的生活小景。“又不要茶水，又不惊百姓，只听脚板响，不听人做声。”小景中，饱经忧患的老人凭自己的耳朵，一下子就判明是什么军队了，于是由骇怕转为惊喜，连忙把儿孙唤醒。“伢们不要怕，这是贺龙军，媳妇你起来，门口点个灯，照在大路上，同志好行军！”

我把搜集的部分歌谣寄给北京《说说唱唱》杂志，其中就包括这首《贺龙军》。1952年，我又将创作的散文《洪湖渔民的歌声》投寄《湖北日报》，该文于《湖北日报》国庆特刊上发表，就这样逐渐形成了我投身于民间文学事业的初步意愿。

后来我被母校选送至华中师范学院（后来的华中师范大学）中文系学习，读书的时候，正值1956年党中央号召广大青年学子向科学进军，那年7月1日，我加入中国共产党的申请得到组织批准，至此我的专业兴趣和入党誓词就在民间文艺这个方面融合了。

记者：您毕业后留校任教，自编《民间文学》教材，开设民间文学课程，承担“中国民间故事史”“比较故事学”“中国民间故事的类型与传承研究”等诸多国家科研课题。1981年起，您先后担任湖北省民间文艺家协会副主席、主席长达20年之久。自踏入民间文艺的大门起，您一直在为民间文学事业贡献力量，步履不停。在工作期间，您一共发表400多篇民间文学的研究论文，今年，您460余万字的著作，10卷本《刘守华故事学文集》出版。用一生坚守初心，您的动力是什么？

刘守华：我总结，个人兴趣，教师职业和社会责任，三者结合使我能够60多年来坚持走到现在。

我曾写过一篇小文讲道：“在这一园地经历风风雨雨，不息耕耘，在这‘三位一体’中就会乐而忘倦，勤奋难息了。可是这‘三位一体’在人群中往往难于圆满实现，我可以说是幸运儿之一。”

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十分骄傲的是，新中国成立后，第一个成立的文艺团体就是中国民间文艺研究会（中国民间文艺家协会的前身），而且推举郭沫若先生为首任会长。我是1958年加入中国民间文艺研究会的。

中国民间文艺事业的发展饱含了中国共产党的文化理念，其中突出的特点就是重视农民农村，尊重农民的历史文化创造。

“如果不是你们去发现，可能他就是一个红苕埋在地里头烂掉了。”

记者：民间文艺从来与农村密不可分。您曾多次深入乡野，追访民间艺人。在担任湖北省民协副主席、主席职务期间，您记录和推介了湖北民间文艺领域极有代表性的“三家三村”（故事家刘德培、刘德芳、孙家香，和伍家沟民间故事村、吕家河民歌村、青林寺谜语村）。在《刘守华故事学文集》第10卷，您提到，数十年学苑耕耘中，同您结成亲切师友情缘的诸多学人中，已有十多位先后离世，他们中有钟敬文、季羡林，也有鄂西农民故事家刘德培、土家族女故事家孙家香。在此卷，您写下了《雪夜送别》以追忆刘德培老人的丧礼。风雪之夜，年近古稀的您同乡民一道“跳丧”送别，通宵未眠。“我从队伍里脱身出来，站在一旁歇气。这时，身着雪白孝服的少妇，立刻走上前来，双膝跪下，并托起一盆热水，请我擦汗。她是刘老的孙媳妇，原来这是土家人在丧礼中感谢每一位跳丧者的传统礼节。我一时禁不住热泪盈眶，当即将她扶起。接着再次挤进跳丧行列之中。”每每读起，都让人难以不落泪。说说这些民间故事家吧。

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刘守华：刘德培出生贫苦，从少年时代起就在湘鄂西十来个县劳碌奔波，从事十多种活路谋生。他在旧中国生活了37年，在中华人民共和国生活了41年，对社会人生有丰富体验。他性格乐观开朗，在艰难困苦中从不唉声叹气，擅长讲喜剧性故事，讲时似乎信口道来，漫不经心，实则设计巧妙，费尽心思，常常穿插着吟诗、联对、猜谜，说唱结合，简直一张嘴就是一台戏。

刘德培的故事后来出了一本书，引起全国很大的关注，联合国教科文组织专门进行拜访。他老伴说，“那个老头，如果不是你们去发现，可能他就是一个红苕埋在地里头烂掉了。”

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孙家香不识字，一生没出过远门，她在娘家就喜欢听故事，到婆家又听故事，后来自己讲故事。她有极强的记忆力、丰富的情感和想象，能讲三百多则故事。我们听说她的事后，就带着学生前去访问。当时，78岁的她还在地里劳动，被家人叫回家后连帽子都没取下来，便开始滔滔不绝地讲，我们连插话的机会都没有。为什么？因为她太高兴了，她平时讲这些东西，常被人说是瞎说，被人看不起，现在省里专家学者专门来听她讲故事，她就一个劲地讲下来了。后来我们发现，她的确是一个很有才能的民间故事家。

很多深藏于民间的故事家，经过我们的调查研究评论，得到全国的关注，政府的优待，发挥他们作为故事家的作用。这算是我对过去这些默默无闻的老百姓做的一点奉献，但最根本的是他们给我们创造了巨大的精神财富，所以我的这些研究成果也是在向他们致敬。

我们学习文学，听到外国有《格林童话》。后来我们进行调查后发现，中国其实有很多会讲故事的老人，我们把这些会讲故事的老人称为国宝。

让更多人看到和《格林童话》并列的中国民间故事

记者：据华中师范大学原副校长黄永林回忆，2002年，67岁的您在湖南湘西山区做民间故事调研时曾遭遇车祸，造成三根肋骨锻炼，一块金属片插入额头的重伤。医生事后告之，如果不是抢救及时，恐怕性命担忧。所有人都为您揪心，可您恢复意识后，问的第一件事，是调研的记录稿是否完好。听到这话，在场的人都流泪了。对您来说，无论何时何地，民间故事都是尤为珍视的瑰宝。

资料图

刘守华：民间故事是人们十分熟悉和喜爱的一种口头语言形式，许多故事伴随人们度过美妙的童年，在他们的心灵上烙下终生难忘的印象。如果高度地概括，民间故事也是一个国家和民族的灵魂，一个心灵的窗口。故事里传承了人类的，民族的一些美好的东西，以及文化基因在里头。

伟大的中华民族，在古老深厚的文化沃土上孕育出了丰富多彩的民间故事，上世纪80年代以来，对民间文学进行了一次民间文学普查，其规模之大，不仅在中国空前，也为当今世界罕见。记录成文的故事资料，据不完全统计，已达183万余篇，实际上远远超出此数。这实在是一笔巨大而无比丰富的宝贵民族文化财富。

《刘守华故事学文集》

《盘古斩蟒开天地》《烈山神农》《尧王传舜》《铁拐李三试李时珍》《范丹问佛》《包白菜的姑娘》《鲁班做木鸢》《白水素女（田螺姑娘）》……所以我不光是做研究，写理论文章，也选编了一些民间故事读本，近年由长江文艺出版社出版，并被列入到教育部新编语文教材的指定阅读参考书目，让更多人可以看到和《一千零一夜》《格林童话》并列的经典之作，这是对我们自己文化的传承。

（采访现场图由杨思颖拍摄）

（来源：极目新闻）

2、老人讲真实民间故事

老人讲真实民间故事

说宋朝年间有一位叫赵秉公的县令，他清正廉洁公平，当地百姓称颂他为清官。一次，赵秉公的一位同窗好友来访，对他说，您平稳一段刑律命案很有一套，要是家务是否也能断了。

赵秉公说这有何难？不妨一试。同窗向他介绍说，我家乡有一张姓老汉，他家有两个儿子，生活过得还算富裕。后来两个儿子都娶妻生子，成为多口之家，时间一长，因家务事两个儿子都想分家另过，开始张老汉不同意，可他们总是闹别扭，后来老汉就想通了分就分吧。张家有宅院两处，田地20亩，你来断断这家该怎么分呢？

赵秉公说：这还不好分？二一添作五两个儿子，一人一宅院，一人10亩田地啊。可是这样分不尽合理，因为大儿子家有三子都已成人，二儿子家有一子尚未成人，大儿子家人多，二儿子家人少，这样岂不偏向二儿子。

赵秉公听了以后就对他说：是啊，不孝有三，无后为大，都是老汉的子孙，那就按照儿子来分宅院，按孙子人数分地，与人无母，老大得15，老二得五。可这样分配不尽合理，地都分了，宅院也分了，老汉却没有地方住了，要知道百善孝为先，那老汉什么都没有，这不是不孝吗？赵秉公答道，照此来说，国人一向讲究四世同堂，五世其昌，干脆还是不分为好啊。

刚才我问了三问，你断了三个结果，那你认为哪个算断得公正呢？这还没完，一年之后二儿子得病死了，二儿媳守着一个十几岁的孩子过日子十分艰难，有了再嫁之意，可张老汉坚决不同意，你说该不该嫁？

赵秉公又答道，女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，按三层来说，不应改嫁。可是前朝和当朝的公主尚可改嫁，为什么一个农妇不可以，这样断案公正吗？

赵秉公一时就答不上来了，这位同窗说：都说你是个清官，可见清官也难断家务事啊，清官难断家务事，这句俗语就是这么来的，现在人们常用清官难断家务事来比喻家庭纠纷，外人很难搞清楚，无从断言谁是谁非。

老人讲真实民间故事

说宋朝年间有一位叫赵秉公的县令，他清正廉洁公平，当地百姓称颂他为清官。一次，赵秉公的一位同窗好友来访，对他说，您平稳一段刑律命案很有一套，要是家务是否也能断了。

赵秉公说这有何难？不妨一试。同窗向他介绍说，我家乡有一张姓老汉，他家有两个儿子，生活过得还算富裕。后来两个儿子都娶妻生子，成为多口之家，时间一长，因家务事两个儿子都想分家另过，开始张老汉不同意，可他们总是闹别扭，后来老汉就想通了分就分吧。张家有宅院两处，田地20亩，你来断断这家该怎么分呢？

赵秉公说：这还不好分？二一添作五两个儿子，一人一宅院，一人10亩田地啊。可是这样分不尽合理，因为大儿子家有三子都已成人，二儿子家有一子尚未成人，大儿子家人多，二儿子家人少，这样岂不偏向二儿子。

赵秉公听了以后就对他说：是啊，不孝有三，无后为大，都是老汉的子孙，那就按照儿子来分宅院，按孙子人数分地，与人无母，老大得15，老二得五。可这样分配不尽合理，地都分了，宅院也分了，老汉却没有地方住了，要知道百善孝为先，那老汉什么都没有，这不是不孝吗？赵秉公答道，照此来说，国人一向讲究四世同堂，五世其昌，干脆还是不分为好啊。

刚才我问了三问，你断了三个结果，那你认为哪个算断得公正呢？这还没完，一年之后二儿子得病死了，二儿媳守着一个十几岁的孩子过日子十分艰难，有了再嫁之意，可张老汉坚决不同意，你说该不该嫁？

赵秉公又答道，女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，按三层来说，不应改嫁。可是前朝和当朝的公主尚可改嫁，为什么一个农妇不可以，这样断案公正吗？

赵秉公一时就答不上来了，这位同窗说：都说你是个清官，可见清官也难断家务事啊，清官难断家务事，这句俗语就是这么来的，现在人们常用清官难断家务事来比喻家庭纠纷，外人很难搞清楚，无从断言谁是谁非。

老人讲真实民间故事

黄河边上的葭州是一座名副其实的山城。每到春夏，会从山墙的缝隙或沟壑的片岩间钻出大小迥异的褐色蝎子，全身通红，形似琵琶，当地人谓之“赤尾”。

这“赤尾”在青黄不接的年月成了老百姓碗里的一道美食。大家拔去毒刺，直接用盐渍过，晾在柳条簸箕上。黄土高原上的太阳毒辣，只一天，“赤尾”就成了老老少少口中的美味。有些殷实人家也会用獾子油煎炸成一道色泽金黄的珍肴待客，香酥可口自不必说，还可以驱风祛湿、活血化瘀，是葭州出了名的宝贝。

沟峁里的阴风一作祟，蝎子的价格像四月的黄河水开始浮涨。老老少少走梁串沟出来捕蝎子。山崖里，树根下，甚至家家户户的屋顶瓦楞下，都游窜着大大小小的蝎子。掂量起瓷罐里活蹦乱跳的蝎子，大伙儿觉得怀里抱的就是价格不菲的银圆块子儿。

城里捕蝎子名头最响的是蝎子王李糜子，每年给葭州药商们供货最多的就是这个干瘪老头儿。

这年仲夏，山城来了几个天津客商，一进“中和堂”的门就要十五斤“赤尾”。为首的是一个五十多岁的瘸老头儿，头戴鸭绒帽，颧骨突起;另一人鼻梁上架一副黑边眼镜，文绉绉地在瘸子老板面前点头哈腰;其余三人像哑巴一样紧跟在两个人身后，不时用鬼鬼祟祟的`眼睛瞥向四周。

“中和堂”的崔掌柜是见过世面的人，让伙计取来一只雕花瓷罐，钳出几只，先让竹椅上的瘸子老板验货，说，这是前些天本地一位有名的捉蝎高手送来的上等“赤尾”，不多不少，正好十五斤!

瘸子老板没说话，只点了点头。“眼镜”说，你们的货我们全要了。听说你们这里有个蝎子王，我们老板想交交这个朋友!

崔掌柜瞥了一眼瘸子老板的那条左腿，心下就明白了些：蝎子王李糜子除了一手捉蝎子的绝活，祖传秘方“蝎毒追风膏”可医百病，远近闻名，黄河两岸的人都来医腰疗肩，他这“中和堂”购藏百草，也比不上几贴“蝎毒追风膏”的灵验呵。

瘸子老板生硬地说，请不要误会，我们只是想多交几个朋友而已。说着“啪”地一声，往崔掌柜面前撂下一根金条。

天边飘来几片黑云，看着倒是下不起来。崔掌柜叫上伙计，带瘸子老板去西坡找蝎子王李糜子。

一孔破破烂烂的窑洞里来了这么多人，李糜子吓了一跳。当看到瘸子老板露出的那条上肿下瘪的阴阳腿时，李糜子心下就明白了。

敢情被黄河渡的阴风伤蚀了身呀。李糜子在瘸子老板的腿上边捏边敲，痛得瘸子老板直龇牙。

瘸子老板身后的“眼镜”和三个“哑巴”伙计一下子紧张起来。李糜子说，不着急，让咱试试看。

李糜子喝足一口蝎子酒，长长一声“扑哧”喷在瘸子老板的腿上，片刻，取出几贴“蝎毒追风膏”，“啪啪”，稔熟地贴在瘸子老板的几处穴位上，边贴边说，秋后黄河水，立春要命风!

第二日，还没扯下“蝎毒追风膏”的瘸子老板竟然稳稳当当地走了几步。窑洞里顿时气氛活跃起来，大家都夸李糜子的“蝎毒追风膏”真神。瘸子老板喜形于色，冲蝎子王李糜子一跷拇指说，哟西!哟西!

李糜子一怔。一直在旁边伺候的崔掌柜也愣了愣神。

小日本!崔掌柜惊呼声未落，瘸子老板身后的三个“伙计”突然拔出枪来。转眼间，崔掌柜和他的伙计相继倒在血泊中。

李糜子脸色苍白。

瘸子老板狞笑着说，李先生，你是皇军的朋友，皇军的士兵们为建立“大东亚共荣圈”，被黄河渡的阴风伤害了身体，筹集到这么多的蝎子药，可以减轻他们不少的痛苦。当然，本人板田少佐，衷心地感谢你为我治病。

“眼镜”和三个鬼子在李糜子的窑洞里翻箱倒柜，什么也没有发现。

蝎药呢，“眼镜”气急败坏地问。

李糜子嘴角抖动了几下，说，干蝎都送到城里了，至于“蝎毒追风膏”也就剩下皇军先生用的那几贴了。

见鬼子们将信将疑，李糜子说，皇军的腿病要想彻底治愈，还得连用个把月的“蝎毒追风膏”，蝎毒得用新鲜的!

板田望望四周，偌大的梁峁上下，安静得听不到一声虫啾或鸟鸣，于是点点头。

傍晚时候，蝎子王李糜子被“眼镜”们押着到山谷中捕蝎子，后面跟着忐忑不安的日军少佐板田。

谷底的空气闷热燥人。李糜子在碎石堆上压了一块青石板，放一个白色瓷坛到上面，坛子里盛足了蚝油，然后将一只装有数十只萤火虫的马灯放在油坛旁边，马灯的玻璃罩上涂满了青草绿，说声好了，人远远地退到一边。

萤火虫瞬间将马灯映得通明，透过灯罩，向四周投射出绿色的淡光。

鬼子们你看看我，我看看你，板田说，李先生，你确信这样可以捕到蝎子?

李糜子沉着脸，一句话不说。

渐渐地，四周传来窸窸窣窣的声音，再细看，那些蛰伏的游窜的大大小小的蝎子，竟然都从四面八方蜂拥而来。等到了马灯旁，又被蚝子油的香味吸引了过去，纷纷爬向白色瓷坛内。

蝎足一旦沾了油，就爬不出去了。

原来如此!鬼子们恍然大悟。

约莫半个时辰，李糜子说，够了，起身飞奔过去。板田一使眼色，“眼镜”们正要过去，李糜子已经抱着油坛似笑非笑地回来了。

坛子里爬满了数百只野生蝎子，凶猛异常。蝎子在坛内翻来覆去，黑乎乎的一大片。

这就是中国人“请君入瓮”的成语吧。板田称赞说。

对，这就是我们老祖宗“请君入瓮”的智慧!话刚出口，李糜子突然大喝一声，将坛子摔向鬼子们头顶的一方岩壁。只听“哗啦”一声，蚝子油向四面溅开，坛内的数百只蝎子立刻爬满了鬼子们的身体。

板田发出几声撕心裂肺的呼喊，身子晃了几晃，栽倒在地。“眼镜”等几个鬼子扔掉手中的枪，一边奋力拍打着身上，一边鬼哭狼嚎地叫喊着。

李糜子站在一块大石头上，冷冷地说，忘了告诉你们，做蝎子膏药的确少不了蝎毒，而刚刚捕获的野生蝎子却是最毒最狠的!

蚝子油的味道四处飘散，在绿色的萤火虫灯下，仿佛有数以千计的蝎子向这边拥来，扑向鬼子们苟延残喘的身体。

李糜子双眼含泪，向掩埋崔掌柜们的方向拜了拜，高声喊道，小鬼子，敢欺负我们黄河滩人，咱黄河滩上的爷儿们会让你死无葬身之地!

蝎子王李糜子的身影在夜色下像一尊高大的雕塑。

鬼子们的号叫声不知什么时候已经停止了，但李糜子的呐喊声还在这黄土高原的峁峁梁梁上回荡着，经久不散。听村里的老人讲，这是抗战时期鬼子唯一一次偷渡过来侵扰，结果弄得个死无全尸，一个也没能回去，成为葭州多少年来的笑谈。

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