剑号巨阙怎么读，千字文故事（《千字文》之“剑号巨阙）

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1、《千字文》之“剑号巨阙，珠称夜光”（释义）

万献初 郭帅华

【原文】剑号巨阙 珠称夜光

【译文】最著名的宝剑名叫“巨阙”，最宝贵的明珠号为“夜光”。

【释义】

这两句话是讲古代的两件奇珍，一是“巨阙剑”，二是“夜光珠”。巨阙剑是古代名剑之一。相传为春秋战国之交的铸剑大师区冶子受越王勾践的父亲越王允常之命所铸的宝剑。“阙”通“缺”，意为残缺。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“剑之钢者，刃多毁缺，巨阙是也，故不可纯用剂钢。”但此剑坚硬无比，号“天下至尊”，其他宝剑不敢与之争锋。《越绝书》记载，欧冶子一共铸造了五把宝剑，三把长剑，两把短剑。因为剑是杀人的利器，“三长两短”的成语当出于此，后世用作为意外灾祸之称。五把宝剑排名依次为湛卢、纯钧、巨阙、胜邪（又名盘郢和毫曹）、鱼肠。五剑各有特色：湛卢毫无杀气，剑身无锋，却有其浩然剑气，称为钝剑；纯钧则是最好的佩剑；巨阙的特点是巨剑；胜邪每铸一寸，邪长三分，故只铸半截，就已邪气凛然，成为残剑；鱼肠剑是一柄短剑，刺客专诸用来刺杀吴王僚，因吴王僚爱吃鱼，专诸就假扮厨师，把短剑藏于鱼肚子里，在献鱼之时趁机刺杀了僚王，因为短剑藏于鱼肚，故名“鱼肠剑”。此外，承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、泰阿剑、湛泸剑、龙渊剑、工布剑，与巨阙剑合称为“八荒名剑”。

古人对珍珠十分重视，认为珍珠能避火，可以给人们带来吉祥，“金银珠宝”合称，说明珍珠跟金银、玉石一样，都是古代的珍宝。古代最著名的珍珠是“夜光珠”，但历史上没有详细记载，记载详细的是“随侯珠”。《搜神记》载，春秋时随国有断蛇丘，随侯出行，见大蛇被打成两断，觉得此蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇就立即爬行了。因此就命此处为“断蛇丘”。一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之随侯珠，亦曰灵蛇珠，又曰明月珠”。《淮南子》载有“蛤蟹含珠，与月盛衰”的故事。“蛤蚌育珠”，月圆之夜，皓月高悬，海面风平浪静。这时，蛤蚌的壳就会打开，对着月亮，开合收放，以吸收月华之光，久而久之，贝壳里面的珠就会慢慢地养大，成为珍贵的月光宝珠。

2、剑号巨阙怎么读：千字文故事

千字文故事

公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本，亦为社会上诸多行业所采用，如考场试卷编号，商人帐册编号，大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。《太平广记》是一部收录唐五代以前小说、杂录的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》语作文、说话的资料，读来显得非常幽默风趣。

千字文故事

夜明珠

从前，分封在随地的一个诸侯国君从随地出使齐国，路过深水的沙滩边，他看见了一条小蛇，在沙滩上痛苦地扭曲身子，头部受伤流血。随侯怜悯它，下马用马鞭将它拨入水中。一夜，随侯梦见一个山中的孩子拿着宝珠，觐见随侯，他边拜边说：“当初我受你极大的恩惠，救了我使我能够生存下去，现在我用宝珠来报答你，请不要拒绝。”到了早晨，随侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“随侯珠”，是稀世珍宝。

千字文故事

公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本，亦为社会上诸多行业所采用，如考场试卷编号，商人帐册编号，大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。《太平广记》是一部收录唐五代以前小说、杂录的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》语作文、说话的资料，读来显得非常幽默风趣。

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