人性本善在生活中，有时会做好事，有时也会做一些不好的事情当做了好的事情，帮助了别人，回馈了社会，心情就会很舒畅，很坦然很宁静，从心底有一种快乐的感觉当做了不好的事情，也就是所谓的恶事，心情就会惴。
支持人性本善的观点是“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也人无有不善，水无有不下意思是说水的确无所谓向东流向西流，但是也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样人性没。
支持人性本善的观点是性本善是说没有人以出生就想着要去害别人的本恶是说求生的本能，会下意识的争夺生存资源而不顾别人的死活就想小孩儿抢吃的差不多所以说，性本善是在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益。
再问，既然人性本善，人又应该行善，请问本善的善跟行善的善一样吗？如果答一样再问，如果一样的话，既然本善何必行善如果答不太一样再问，本善的善跟行善的善哪一个更善？既然不一样就要比较如果答本善更善再问，如果。
关于人性本善还是人性本恶，东西方哲学伊始便有着不断的讨论，不同的观点人性本善善是本性，恶不过是后天环境的果人性本恶恶是本性，善是后天习得的人性无所谓善恶人不过是自然的产物在我看来，人性本善还是。
1性本善孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的2性本恶荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能。
人性本善是孟子提出的“人性本善”最早由孟子提出他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐孟子为鼓励滕文公，表达了自己“。