各位网友们好，相信很多人对论语1一20章原文都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于论语1一20章原文以及论语原文及内涵的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、《论语》第一章至第二十章内容哪里可以找到~
2、论语前二十章内容😃
《论语》第一章至第二十章内容哪里可以找到~
学而篇1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”1•2 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。1•3 子曰：巧言令色，鲜仁矣。”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”1•4 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？ 师传授给 学业是不是复习了呢？”1•5 子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的 ，就要严谨认真地办理 大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又 官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。1•6 子曰：“ 入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”【译文】孔子说：“ 们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”1•7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”1•8 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”1•9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致 日趋忠厚 实了。”1•10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”【译文】子禽问子贡说：“ 师到了一个 ，总是预闻这个 的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“ 师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”1•11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”【译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，（ 他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”1•12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法， 贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是 ）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”1•13 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是 的人，也就值得尊敬了。”1•14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求 ，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”1•15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而 ，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却 于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”1•16 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”参考资料：《论语》
论语前二十章内容😃
1·【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2. 【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”3. 【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？ 师传授给 学业是不是复习了呢？”4.【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主(效力 )，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”5. 【原文】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”6.【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求 ，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”7. 【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而 ，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却 于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”8. 【原文】子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”《论语·为政》篇第二9. 【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北 那样，自己居于一定的方位，而 都会环绕在它的周围。”10. 【原文】子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”11. 【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 ，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们， 只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去 百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守法制了。”12. 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”13. 【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他 干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”14. 【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”15. 【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。16. 【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”《论语·八佾》篇第三17. 【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如 何？”【译文】孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用 呢？”18. 【原文】子曰：“《关睢》， 而不淫，哀而不伤。”【译文】孔子说：“《关睢》这篇诗，快 而不放荡，忧愁而不哀伤。”《论语·里仁篇》第四19.【原文】子曰：“不仁者不可以久处约”，不可以长处 。仁者安仁，知者 。”【译文】孔子说：“不仁的人不能够长久地处在贫困的境地，也不能够长久地处在安 的境地。有仁德的人安于仁，有智慧的人顺从仁。”20.【原文】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”【译文】孔子说：“只有有仁德的人才能够正确地去 人，才能够正确地去厌恶人。”