各位网友们好，相信很多人对写 优秀作文500字都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于写 优秀作文500字以及100000000000字作文的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、关于 作文500字
2、五年级作文 故事
关于 作文500字
在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。 一日， 大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时，若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！” 问：“为何？！我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处死寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对 说：“对于小黄鱼的死，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……” 被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。现在 生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀 生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……” 紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对 说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王，”若水接着说“你看！现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连政府 都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了 气，还不了水族的血债！” 依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻，顿时 四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎 ！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！而 也为了自己的过错内疚…… 春天来了，迎 开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水！ 遥远的地方有一条江，它的名字就叫 ，世界的东方有一群人，他们都是 传人……”相信这首歌我们一定耳熟能详，但我还是每一次听到这首歌时，总是 澎湃，为自己是中国人而感到自豪、骄傲。 小时候，大人们总是跟我讲 传说，如”画龙点晴”、“叶公好龙”、“屠龙之技”……总是令我入了迷。心中的龙变得无所不能， 无边，龙缩小如蚕蚁，伸展能遮天，有时显露于云端，有时隐形入深渊，龙能呼风唤雨、腾云驾雾，翻搅起四海云水。长大了，小时候脑海里清晰的龙变得模糊起来，直到现在学了一个单元的有关 知识，我才记起小时候对 无比崇敬，也知道了龙是 无上权力的象征上。皇帝穿得衣服叫“龙袍”、坐得椅子是龙椅……故宫里单是 殿便装饰有一万三千多条龙。当然，龙在 心目中，是 、幸福欢腾的象征，除了这些，我还知道了那变幻万千的龙，原来只是存在于人们的想像中。 尽管龙不存在于这个世界上，但它还是存在于我们的心目中， 从 大坝上喷涌而下，那是龙在轰鸣；列车在京九线上呼啸而过，那是 身影；西昌基地火箭直冲云霄，那是龙在 腾……现实生活中，龙存在于人们的生活中，如，人们在祈祷幸福时，用“ 献瑞”、“ 呈祥”、“龙 凤舞”……“赛龙舟”、“舞龙灯”这些节日活动，让人百看不厌，每个人脸上都洋溢着快 的笑容。 “ 子孙万”、“ 传人”，这表示了中国人对自由 的向往和追求，他们因自己是 传人而为整个中国感到自豪。愿意中国能像龙一样腾空 速 。 四海 ：敖广、敖钦、敖顺、敖闰 东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是 龙并不是中国特有的，许多民族都有关于 神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的 却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以 身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、 江省的龙爪；有些以龙群为题，中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、 ，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（ 河和赤龙河）、天津（ 湾河和 港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和 江省（ 江），有以他们命名的江河。几乎每一省都、 ，还有数不清的 庙。 日常生活中也有 踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、 面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、 草、 菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《 广记》搜集的 神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。 文化，源远. 龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的 形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、 、蛇尾、鹿角、鱼鳞断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为 ， 图腾渐成为整个 民的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到 形象中去，因此 特征愈来愈 人们还把各种美 优秀的品\质都集中到 身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么 也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来； 本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷 ，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在 身上集中了人们 的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。 龙帝与天帝 龙帝，亦即天帝，也叫 大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记 封禅书》中记载，黄帝和 在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一\\\\只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著 胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。 在《史记 天官单点说，就是说黄帝就是黄 化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄 形象。 传说中的龙 古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于 传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于 传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。 除这之外，历朝历代都不断有 传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其 传说。上至黄帝的 ，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水； 祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美 优秀的品质都集中到 身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太 星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对 的形象有了改变，作为道教传统之一的 ，亦开始出现反 的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其 传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像 江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有 临产，并诞下了一 。原来 是来帮助除掉白 ，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念 而将江取名 江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白 化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大 ；一条白龙江，住著一条小白龙。传说 因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。 知道后便跟白龙展开恶斗， 在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其 个湖泊中。 为查白 下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。 宋代画家董羽认为，龙集九种动物的特征于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这是传说中 外貌。 文学作品中的 龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海 有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的 出现。 在《西游记》中，有许多关于 描写以及 故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对 的形象有了改变。在这以前， 的印象大体都是正面的，但到了佛教开始 后， 的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海 王敖广的龙宫，四海 面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而 放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的 ，正是另一个大家熟识的西海白 敖闰的三太子。 《封神演义》中的 除了在《西游记》中提及过四海 外，另一部章回小说《封神演义》中亦有 的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。 《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海 奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有 的出场。但在《封神演义》中，四海 在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海 曾参与周武革命的战争。 在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》 样，变成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连 宫也震动起来。东海 敖广（亦有一说法称敖光） 人调查，但 去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再 自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海 向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到 。由此可见，四海 协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。 龙泉乡的传说 《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「 」而来。据春秋 越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是 人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。 但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟 形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。 龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「 品」，列有以方位为区分的「五 王」，以 为区分的「四海 」，以天地万物为区分的54名 名字和62名神 名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭 。宋 沿用唐代祭 之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下 皆封王爵。封 神为广仁王，赤 为嘉泽王，黄 为孚应王，白 为义济王， 神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河 为「延庥显应分水 之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中， 分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海 。 由此， 之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼， 治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「 品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸 王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。 神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉 之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到 庙烧香祈愿，以求 治水，风调雨顺。 龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、 、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《 纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（ ），在民间是祥瑞象征，在古时则是 统治的化身。五年级作文 故事
『壹』 故事作文300字
故事作文300字 叶公好龙 古时候，有一个人名叫子高，人们都叫他叶公，叶内公很喜欢龙，容他的家里每个地方几乎都有龙，连屋里门外都雕刻这 形象。 后来，叶公特别喜欢 事被天上的真龙知道了，就准备到叶公的家里去看一下他。到了叶公的家里， 头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公以为龙要吃了自己，吓得魂不附体，脸色大变。龙还没有来得及与叶公打招呼，叶公就害怕的跑了，他一边跑一边喊：“救命啊！快来人呀，龙要吃我啦！”人们听了叶公的喊叫声也都吓得魂 魄散，跑得无影无踪了。龙看见人们都很害怕自己，便很扫兴的回家了。 原来，叶公不是真的喜欢龙，而是喜欢似龙非 东西。 这个故事是讽刺那些只是口头上说喜欢某事物，言行却不 。常常比喻一些表面 某事物，其实并不是真的爱，甚至还有些畏惧行为的人。比如：有一些同学 是把“刻苦学习”挂在嘴边，但是他不但不好好的学，而且还有厌学的情况。同学们你们是不是这样的人呢？如果是的话，一定要马上改哦！
『贰』 五年级作文龙和蛇的故事450
在很久很久以前，有条叫做“若水”的龙，她是东海的龙公主。 一日， 大怒，要淹了舟山岛，说是舟山的渔民杀他水族千万，要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族！这时，若水游了过来，阻拦着说：“父王！不能淹啊！” 问：“为何？！我东海水族亡灵整日飘渺仙虚，不得释解，人类的罪孽如此深重，怎能放过！你平时不是最爱和小黄鱼玩了吗？现在呢？哪里还有笑语欢声？到处死寂沉沉……”若水听了，想了想，含着泪对 说：“对于小黄鱼的死，我也很伤心啊，它们是我们东海的开心果，没了它们，大海的确没有了生机。人类是有过错，可是，他们也在极力弥补啊！你看人家小黄鱼人工养殖基地里有成千上万的小黄鱼，人家说了，待到明年春天，当小黄鱼们都长得差不多了，就给咱送回来！”“这……” 被说得哑口无言，可又反驳道：“放了他们可以再抓呀！人类往往是贪得无厌的！”若水立即说“父王且听儿臣说。现在 生物保护协会已下了指令，再也不许滥捕滥杀 生物，否则将给予最严厉的惩罚！”“你……” 紧紧皱眉，突然，他又说：“我东海向来是个‘神仙居’、‘仙人海’，每年蟠桃大会之前，王母就会带领众仙来王母这里游览一番，可是女儿你看！近来，谁还肯来我们这个海水混浊、悄无生机的鬼地方！以后我们东海办事还怎么办啊！处处碰钉子！”若水想了想，对 说：“是，这几年我们东海的确是越来越衰败，可是父王，过去的事就让它过去吧，众仙的‘旅游项目’没了就没了，可是父王你看！”若水施了法，变出了一面镜子，镜中浮现出了舟山人民现在的样子。“父王，”若水接着说“你看！现在的舟山人民正努力改变好我们的海水环境，连 *** 都亲自‘上阵’了！”“反正就手消不了 气，还不了水族的血债！” 依然一意孤行，说着，便施法将潮水迅速上涨，若水见这情形，立刻变作一条龙，向天空跃去，用自己的身体挡住了潮水，最终还是倒下了，在她闭上眼的最后一刻，顿时 四射，若水不见了，但是，在她倒下的地方，出现了一株光彩夺目、鲜艳靓丽的迎 ！人们顿时明白，是若水用自己生命换取了成千上万舟山人民的生命！而 也为了自己的过错内疚…… 春天来了，迎 开满了整个舟山！我们永远记得那条善良的龙——若水！
『叁』 故事作文500字
龙 的故事 龙，是一个神奇 的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《 传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“ 传人”。作文 人们都说， 故乡在中国，于是九州大地上留下了 传人，所以就有了龙口， ， 坡，龙门寺……关于 地名，也铸就了不屈不挠的 民族。 有关 传说数不胜数，下面我就讲一个关于 传说，“小白 故事”：作文 潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次， 大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏 的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并 个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快 *** 了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让他现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把他的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了一座白龙庙。 小白龙，不存在于现实，可这个故事赋予了小白龙以助人为快 的品质。 我们是 传人，不屈不挠的精神，拥有龙自由 的能力。龙，虽然不存在于现实生活中，但他的精神值得每一个中国人学习！ 龙，在中国人心中就是 自由的代名词，让我们这一代，来赋予龙 精神！让我们把 精神传播到，每一个角落！
『肆』 关于 作文450字数限制
处处充满童 ，让人回 无穷！ 很久以前，在一座原始森林里，有一头小剑龙 头小三角龙，它们是一对 。 有一天，小剑龙和小三角龙正在玩 。突然，周围响起了‘‘砰！砰！’’巨响，它们回头一看：哇！一头饥饿无比的成年 龙正悄悄的靠近它们，小三角龙慌忙用角向 龙奔去，攻击 龙。可小三角 角并没有像成年三角龙一样尖 ，它的角毫无攻击力。小剑龙背上的骨板和尾上的短刺也毫无攻击力。于是小三角龙眼珠子一转，趁 龙嘲笑自己和 时，一起喊道：‘‘妈妈！妈妈！救命！’’ 而正在山腰上寻找食物的三角龙妈妈和剑龙妈妈听到了小三角龙和小剑 喊声，连忙跑上山顶保护自己的孩子。 三角龙妈妈和剑龙妈妈合力用角和大尾巴上的刺向 脖子、肚子刺去， 龙哗哗地流了好多血，立刻仓惶逃走了！ 过后，小三角龙和小剑龙又幸福、快 地在一起玩游戏。它们明白：有时，叫大人来帮忙，或许比自己面对更好。
『伍』 来历故事 作文
原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。 当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵 灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。 在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物 鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙。 鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢？夏商朝以前，黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫，云垂烟接”，曾是山清水秀植被丰富的地方，古气象学表明气候还相当温暖潮湿，因此生活着许多 鳄。由于 鳄狰狞的相貌，能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理，所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物—— 鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象。 幻化形象具有 鳄的全部基本特征：1、披满鳞甲的身躯；2、长颚大口和位于头顶的翘鼻；3、锋芒毕现的锥型尖牙；4大而圆的突起眼睛；5粗壮的长尾；6、强健的四肢和五指利爪；7、有横条纹的腹部。 为了弥补 鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷，古人发挥了充分的想象力，给它添加了角、须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍，并拉长躯体以渲染气势，充实装饰效果，于是 鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪、能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸张后，想象中的龙与现实中的 鳄有了许多不同之处，但对比之下，仍可看到 鳄——长颚、尖牙、披鳞、利爪等主要特征。 后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种，乱砍滥伐，造成水土流失，环境恶化，气候变冷， 宜于暖湿环境的 鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省南部）。 鳄在现实生活中不复存在，人们记忆中的印象淡化消失，只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来，结果龙与 鳄成了两种不同的概念，龙形象的来历开始变得扑朔迷离。 早期的龙是无角的，1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（ 鳄）图形。在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物。有角 形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻、张口、利齿毕现，器身两侧纹饰与 鳄的体纹完全相同。四川大足 的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须、蹩眉瞪目、活灵活现的 鳄形象。 汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口、曲体的动物形象。龙字的读音则是雷声的模拟音。古人视龙为雷雨之神，《山海经》中就有“雷泽有神，龙身而人头。”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发了古人，认定雷电与龙有密切的关系，因此，“隆隆”的雷声成了龙字的读音。时至今日， 鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”、“猪婆龙”。 人的认识都是客观现实的反映，古往今来，许多有关 记载、传说、民俗都与 鳄的生活习性相关。 鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》中“深山大泽，实 蛇。”就是指龙（即 鳄）与蛇是同样生活于类似环境之中，习性相近的两种动物。 鳄在水边打造迷宫似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平时也多栖息水中，故人们想像出“ 居住在水底龙宫”的神奇景象。而在看到每当发洪水时 鳄因洞穴被冲毁四处逃避，便认为“ 在兴风作浪”，岂不知 鳄也是洪水的受害者。 鳄以鱼、蛙、蚌等为食，蚌壳内多有珍珠，鳄生性凶残，长期饥饿时还会自相残杀。当 看到 鳄争食蚌类时，嘴里吐出珍珠，便有了“二龙戏珠”之说。 鳄是六月交配，七月产蛋，雄鳄是通过叫声寻找雌鳄的（鳄是唯一会叫的爬行动物），而每年六月正是黄河流域多雨夏季的开始，于是人们把 鳄响亮的叫声与风雨的来临联系在一起，认为“龙可以呼风唤雨”。 《说文解字》中描述“龙……春分而登天，秋分而潜渊。”世界上仅有 鳄与密西西比鳄两种生活在温带需要冬眠的鳄。因气候原因每到初冬时它们便进入冬眠期，当春天（农历二月）大地解冻时，蛰伏了一冬天的它们开始外出活动，同时也到了黄河流域开始下雨的季节，先民们把二者也联系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龙抬头”的风俗。 诸如此类很多，就不一一列举了。 龙是祭神文化的特定产物，古籍中说：“水以龙。”可见龙是作为主水神灵被创造出来的（传说中的 ），关于龙与古代氏族社会的图腾崇拜有关的说法，没有充分的依据。有文字记载以来，远古华夏民族的各氏族都是以汉字姓氏作标志的，没有用动物图形作标志的记载。远古人类的抽象思维能力很低，还不能用逻辑的方法思考问题，只能用类比、表象的方法认识事物，要创造一种综合各种动物特征的虚拟动物形象，是古代先民难以做到的，因此，龙不是虚拟的动物。《尔雅 翼》中谈到龙有“九似”（是指 局部形态与一些动物相似而已，并没有具体指龙是综合九种动物特点创造的。即使是古代外国民族的崇拜标志也都是实有动物
『陆』 我和 故事作文
龙虽然复深受人们 ，但谁又制知道龙是什么？龙只是传说中的东西。我也非常喜欢龙。 龙之所以倍受人们欢迎，是 龙象征着自由欢腾和 。人们将畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等 都贯穿、投注和体现到 形象中。龙是人们的依赖，人们的未来。人们希望自己能像龙一样，有 精神， 品质。说到这里，我想起了一个传说：有一对夫妻生下了一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。后来这对夫妻被 族长逼着把这个“不详之物”扔进荷花池中。经过这个母亲一年的偷偷喂养，这个怪胎渐渐长大，变成了一条龙。这条龙向天空 去。龙就这样形成了。 龙也象征着 如意。在许多地方的雕塑、壁挂、装饰、工艺品等数不胜数。龙与中国人有很密切的关系。有一次，我看到一个上面刻着 工艺品，上面的那条龙栩栩如生，好像要 起来似的。我看着似乎都有些害怕。但样子却炯炯有神：像虾似的眼睛、整齐的鳞、坚硬的龙角。我被这条姿态优 龙吸引住了。多想把它带回家呀！爸爸好像看穿了 心思，对我说：“你想要吗？”我点点头。于是，这个龙就到了 手里。我对它爱不释手。直到今天，这条龙还依然安静地“躺”在 床头柜上。 龙是中国人崇拜的图腾，龙也代表着中国人的精神。
『柒』 华夏第一 故事作文500字
生活有多广阔,语文就有多广阔.我们不仅在课堂上学语文,在生活中,我们也在学语文,接触语文.打小时候起,我就喜欢语文,我喜欢拿着拼音卡片牙牙学语.上了小学以后,我认识了很多字,便开始接触各种书籍.我品 着方 正、匀称娟秀的中文字,忽然邹德这是世界上最 图案.于是,我开始接触越来越多的书籍,丛书中,我“幽兰”了雄伟壮观的万里 , 到了抗日战争的困苦,知道了童第周发奋学习的故事……长大后,我开始赏析鲁迅、冰心、朱自清的作品,它们给 生活抹上了五颜六色.书的滋润使我情不自禁地拿起笔来,用清淡似水的笔划出一道道心灵的轨迹.于是,读读写写成了我生活的一部分.我爱拿起笔,独自一人在书桌前写 感受, ……那白色的纸张顿时充满了活力.久而久之, 写作水平提高得很快,我至今还清楚地记得第一次拿到高 的情景,兴奋、激动、喜悦充满了 心. 苏步青说过,语文是学习的工具,是基础,就像盖楼房需要打基础一样.数学是自然科学的基础,而语文则是这个基础的基础.如果学不好语文,怎么能理解数学题,解答数学题呢?如果不学好语文以后工作了也会遇到困难. 我爱语文, 她使 生活更加充实,使我懂得更多的道理, 更多的指示.语文,我和你像亲密的朋友,不是吗? 在失意的时候,抚慰心灵的伤痛. 在茫然的时候,指引正确的方向. 语文,如 清泉,缓缓而入,呢喃起爱的涟漪,荡漾起诗的韵律,此际,心清如许. ——题记 如 文是 清泉,那么我对语文的爱就如皎皎月辉,照亮人生的道路. 语文,是无处不在的. “试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.”你听,那可不是语文在把北宋婉约词中的幽幽愁思缓缓吹起?“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在 .”你看,那可不是语文把盏而吟,倾吐着泛苔的城墙中,华夏五千年文化的超然大气? “记绣榻闲时,并吹戏雨；雕阑曲处,共倚斜阳.”桨声船影里,可不是语文皓腕凝霜雪,凝眸对残晖,为江南烟雨平添温柔几许?“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.”琵琶女愁苦的面容中,可不是语文倚天 ,冥冥之中带来无穷的魅力? 语文,是动人心魄的. 在流光溢彩的 ,语文带你访问一个繁华而空洞的世界,那里有一个贫穷的 夫,在大街小巷中 快地穿梭；那里有一个寂寞的女子,诉说着那个年代不凡的情愫. 在柔情万种的江南,语文漫步在烟雨的土地,轻雾弥漫的西湖让我们看到了语文的长度,经典纯 周庄呼啸着语文的沧桑. 语文,是催人奋进的. “而今啊,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头.”诗人爱国的情怀,在语文中得以彰显. “在逃去如 的 里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了.”我相信朱自清先生的话语,语文让他的思想凝成闪烁的文字,催人奋进. 语文是一幅山水画,点提勾勒之间倾现着宁静；语文是一首五言诗,平平仄仄之间吐纳着情怀；语文是一轮明月,笼罩这 心灵的清泉. 浮泛在诗与爱的清泉上,我倾听着这语文悦耳的声音,汩汩,汩汩…… 语文,是我最早结识的朋友,它陪伴我走过了10个春秋,和我密不可分. 听妈妈说幼时的我十个月便开始呀呀学语,十四个月就开始整句整句地说话,两岁时迷上了认字.别的孩子认字用字卡,而我却对大街上的大小招 着了魔,整天缠着妈妈上街认字,他们就是 字卡.它们领着我踏入语文的大门,让我领略到了语言的神奇. 大一点后,我知道了“书”是怎么一回事,便天天晚上闹着要妈妈读书讲故事.《 童话》我听了一遍又一遍,觉得百听不厌；《安徒生童话》我也听了好几遍,总觉得那么神奇!六岁的时候,我能独立看书了,当我碰到第一本书,打开第一页,便一头钻进书的 ,一发不可收拾.看书入了迷,甚至忘了吃饭睡觉……一本本中外名著、科普读物就这样走进了 生活.书籍为 语文路铺下了基础. 上学以后,我终于正式接触语文了. 书看得多,作文总是不怎么发愁,可答案成绩一直让我忧.记得三年级时无论我怎样努力, 语文成绩始终徘徊在班级第二.可是有一次,我竟然很意外地考了97的高分,比第二名多了1分.我那时的心情简直爽极了!可仔细一看,分数合错了,应该是95,又是第二!“是告诉 师呢,还是不告诉?”我沮丧地想着,犹豫不决.回家后,我对妈妈说了这事,妈妈只说了一句话：“这成绩不是你的.”于是,第二天上学后我报告了 师.没想到 师竟然笑着说：“这分数是我送给你的.”我听后疑惑不已：分数也能当礼物送吗?可说来也怪,从那次以后,我几乎每次都拿第一.我这才明白 师是用这种方法来激励我奋发向上. 师,我更加热爱语文. 如今,不管 成绩是好还是坏,语文都是我最亲密的朋友.它从幼年陪我到现在,让我学会了 ,明白了做人之道,给 生活平添了几分 ,让 生活多姿多彩…….它永远是 “泉石挑不干,知识学不完.”语文世界也一样,它包罗了有着悠久历史的文字,生动的情节,令人 的人生哲理.正 语文的丰富多姿吸引了我,所以在我识字以后便与语文结下了渊缘…… 记得有一次,我在做练习册的时候,遇到一道题,写着要我查“悲”字的部首、除部首还剩多少画、选项字义.我胡乱地猜想,“悲”字的部首是“非”还是“心” 呢?查字典?我从不带字典.我可不想花费时间去借,思索了一会儿,会是“非”吗?对!可能就是它.我武断地在部首一栏填了“非”字,除部首还剩6画.就这样,我稀里糊涂地填完就交上了作业.第二天中午,语文 师找我,她问我,“翡”字的部首是“非”还是“心”呢?我心里立刻有一种波动,但是我依然镇定地回答说：“是非字部.”爸爸二话不说,顺手从写字桌拿了一本新华字典给我.说：“我认为用“羽”字部,你快查查,到底是什么部首.看看有没有“非”字部的.”我数了数“ 非”字8画,怎么没有“非”这个字呢?看看“羽”字,6画.啊!果然有“羽”字.接着,我很顺利地查到了“悲”字.忽然间, 脸像一只熟透了的 .爸爸问我：“你之前有查字典吗?”我只好惭愧地回答：“没有.”“那!干事不要那么快下决定.遇到不会的字要找工具书,多开动脑筋寻求答案,这才是学习的办法.”从今以后,我要把爸爸的话记在心中,也要学会爸爸的方法,遇到问题找帮手. 记得有一次,在一节自习课上,正在聚精会神看书的我被背后同学的多次“笔击”下回过了头.背后的同学小声地说：“嗯,你做了语文作业了吗?”我摇了摇头,她略带失望地说：“唉!本打算问你,你知道吗?语文作业里新增了一道课外题,我不懂.”我点点头,转过头打开了语文作业,只见里面清秀的字写着：“请回忆你这几年与语文的接触,用几句话表达出你对语文的理解.”我看了题目,不禁回忆小学这几年,我对语文似乎只是抱有一知半解的态度现在想起真有点懊悔.我望着题目,沉思了…… 现语文是我人生中最重要的一部分,它伴随了我11年,而且他还将继续伴随我走完一生,在我一生中它是 师,也是 ,它会帮助我解决难题,也会让我使用它博大精深的文字写下 喜怒哀 ……语文, 良师益友,我爱你!
『捌』 龙成语的故事作文500字形
叶公好龙 春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么 啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。 叶公喜欢 消息传到了天宫中真 耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢 人呢！我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把 地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。 后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。 叶公好龙是一句成语。汉 刘向《新序 杂事五》 “叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是 闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称 某种事物，实际上并不是真正 ，甚至是害怕。 叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些像 东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才 ，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：„心中所藏，什么时候可以忘！‟，所以很抱歉，我要离开了！”
『玖』 介绍 故事的作文不少于500字
龙虽然深来受人们 ，源但谁又知道龙是什么？龙只是传说中的东西。我也非常喜欢龙。 龙之所以倍受人们欢迎，是 龙象征着自由欢腾和 。人们将畏惧、疑惑、想象、崇拜、依赖等 都贯穿、投注和体现到 形象中。龙是人们的依赖，人们的未来。人们希望自己能像龙一样，有 精神， 品质。说到这里，我想起了一个传说：有一对夫妻生下了一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。后来这对夫妻被 族长逼着把这个“不详之物”扔进荷花池中。经过这个母亲一年的偷偷喂养，这个怪胎渐渐长大，变成了一条龙。这条龙向天空 去。龙就这样形成了。 龙也象征着 如意。在许多地方的雕塑、壁挂、装饰、工艺品等数不胜数。龙与中国人有很密切的关系。有一次，我看到一个上面刻着 工艺品，上面的那条龙栩栩如生，好像要 起来似的。我看着似乎都有些害怕。但样子却炯炯有神：像虾似的眼睛、整齐的鳞、坚硬的龙角。我被这条姿态优 龙吸引住了。多想把它带回家呀！爸爸好像看穿了 心思，对我说：“你想要吗？”我点点头。于是，这个龙就到了 手里。我对它爱不释手。直到今天，这条龙还依然安静地“躺”在 床头柜上。 龙是中国人崇拜的图腾，龙也代表着中国人的精神。