各位网友们好，相信很多人对我非生而知之者朗读都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于我非生而知之者朗读以及子曰我非生而知之者好古以求之者也的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。朗读怎么断句呢？
2、我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。朗读怎么断句呢？
我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。朗读怎么断句呢？
可以这么断 我非/生而知之者， 好古，敏以/求之者也意思：我不是生来就知道一切的人，而是 古代文化，通过勤奋学习而求得知识的人。我非生而知之者， 好古，敏以求之者也。朗读怎么断句呢？
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。摘自《论语 述而篇》解释：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，认真去求取知识的人。孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是 古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《雪公讲要》里面引《集解》，这里头引郑玄的话，郑康成他讲，「言此者勉劝人于学也。」这一章是劝勉人好学的，所以孔子他评论自己，实际上都是为了劝勉别人，这是循循善诱，是夫子的慈悲。他如果直截了当教你，「你要好学!」你有时候听了你还会逆反，那夫子他是说自己，给你做个榜样，我是这样好学的，我不是『生而知之』， 根性并不是非常好，我只是好学成就。你听了，你就有振作、效法的这种倾向，这是他的善诱。
雪公又引《皇疏》，皇侃的《论语义疏》，「知之，谓知事理也。孔子谦以同物，故曰，我有所知，非生而自然知之者也」，夫子讲我非生而知之，知什么?知的是事理，这事和理两方面都是我们求知的对象。圣人是把宇宙万事万理都搞得 楚楚，都知了，没有一样不知，无所不知。孔子他曾经讲过有三种人，一种是生而知之，这是天才，生下来他就明白了;一种是学而知之，靠后天学习，逐渐逐渐的得知;第三种是困而知之，又不是生而知之，又不肯学习，那就会遇到很多困境，遭受很多折磨。经过了很多的苦难，他终于后来觉悟了，觉悟了他再学，也行，困而知之。等到知了，就一样了，不管你是哪种根性的人，知了，最后是一样的。这个知，不是讲我求知识，求知识那是向外去攀缘，这里告诉我们的无所不知，这是讲你本来有的 ，所谓「人之初，性本善」，这是你的本善，这是你的本觉，你本来就具足无所不知的能力。可是现在确实有所不知，什么缘故?就是 我们执着了所知，一执着就是障碍，这就叫所知障。本来是无所不知，现在有障碍了，有所知，这是你执着你现前的所知，就有所不知。所以圣人教我们要学无知、学无为。无知，你才能无所不知;无为，才能无所不为。