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舍与得完整版(要懂得舍与得)

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本文目录一览

1、舍与得优秀作文

2、(舍)与(得)详细的诠释?

舍与得优秀作文

  “ ,有舍才有得。”舍与得之间,到底存在着怎样的奥秘,如何舍,如何得?下面我为大家带来关于舍与得作文,欢迎大家一起来 !

  篇一:舍与得优秀作文

  舍去 的深邃博大,才有 的飘逸悠然;舍去大海的粗犷豪放,才有小溪的轻盈从容;舍去牡丹的富贵典雅,才有 的轻秀刚毅;舍去杏花烟雨,雾中水月的朦胧,才有萧萧蒿草,黄沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此,人又何尝不是?只有懂得“舍”方能“得”。

  舍去并不代表失去,而是另一种意义上的获得。“结庐在人境,而无车马喧”远离了喧嚣红尘,繁华似锦,五柳先生归隐于“屋上春鸠灵,村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见 ”的心境,去“行到水穷处,坐看 时”让生命化繁为简,让心境归于平和。影栖 ,逍遥自在又何尝不是另一种获得?舍去楚王的千金相邀,舍去相位的尊容华贵,宁可曳尾途中,梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者 ”将情怀荡漾于三千濮水之上,将赤子之心回归自然,著成南华真经,着又何尝不是另一种获得?

  舍去并不代表空洞,而是另一种意义上的 。几笔勾勒的渺渺清山,若隐若现的钟楼一角,些许缥扬的暮雨斜丝。。。 舍去大片大片的彩色笔调,中 墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号,让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回?像余秋雨 的《垂钓者》里的瘦 头的钓鱼否?就是那有心的几笔 舍去,才有一种由看是空洞二升华的 。

  舍去并不代表留下只有忧伤,而是为了获得更多的快 。想想雷锋,焦裕禄,孔繁森。他们为了任命的利益 舍去了自己的幸福。想想苏轼,孟会,杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快 ,并非他得到的多,而是他计较的少,多是另一种负担,少并非不足,而是另一种更广阔的拥有。

  费淡泊无以明志,非宁静无以致远。舍人之难舍,方能得人之难得,不居名才能自由思考,不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一 阔的天空。

  篇二:舍与得优秀作文

  舍与得,需要 才能悟到真谛。

  人世间的东西,并没有固定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。

  有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。想必,这财主一定是守财奴式的土财主,他不懂 之道。

  事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候,很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候,可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人,常日里,看似得到了很多,最后却又什么也没得到,不想舍,可最后连自由、性命都舍了。“ ”、“ ”,有“舍”才有“得”,因不“舍”而不“得”。这道理看似简单,很多时候就是领悟不到。

   是一种人生的哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。 ,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的,你先舍,然后才能得。一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。这就是“ ”的真意。能“舍”方能“得”。当然,这种“得”更多的是指精神的丰润,境界的升华。 之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。

  司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”,得到了“采菊东篱下,悠然见 ”; 的英烈们舍弃生命,得到了与青山同在&helpp;&helpp;当然这些都是大“舍”与大“得”,虽高山仰止、心向往之,普通人却难以企及。

  “舍”与“得”可以说是一种交易,一种左手对右手的交易,很公平的。怎样“舍”,又怎样“得”?值与不值,在于人们心中的等价,不同的人有不同的等价,同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听 人们讲,年轻的时候为了学业、事业,我们舍弃承欢膝下,舍弃与家人团聚,我们觉得值, 我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候,很多人就会对当初的选择发出疑问:值吗?多少年来,人就在这样的怪圈中,不断地轮回。

  墨子说,贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面, 意 着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有,而是给予他人很多才算富有。 本身就是一种快 。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了,正是 贫穷,他的布施才更有意义。 这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情 切都舍去了,够可怜的。

  人生需要 , 丰富人生。

  篇三:舍与得优秀作文

  中国的文字真是博大精深,就一个“舍”与“得”就包含了无数的意义。这具有禅意的两个词“舍”与“得”

  ,就像是人生。人生不就是在这“舍”与“得”的过程中悄悄度过的吗?

  如果 问你,“舍”与“得”两个之间选哪一个?不同的人会有不同的回答。

  李白一定会选“舍”,李白舍去了功名利禄,舍去了做官的道路,他放情于山水之间,美酒之中,但他“得”的`却是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自信和“且放(直挂)云帆济沧海”的勇气。比起李白“舍”去的,他“得”到的永远比“舍”去的更重要。

  陶渊明也一定会选“舍”,陶渊明舍去了官声的黑暗和富贵。他投入大自然伟大的拥(怀)抱,每天过于(着)与平常人一样的生活。他“得”到的是“采菊东篱下,悠然见 ”的闲 和与大自然亲自接触的机会。

  如果你问我会选什么?我会选“舍”,虽然我没有李白的洒脱和勇气,也没有陶渊明的高尚节操,但我依然会选“舍”, “舍”了才能“得”。正处于高三紧张生活的我们,每天奔波在学校、宿舍、教室三点一线。有时会觉得很疲倦,也很辛苦,看着孩子们无忧无虑的玩耍,心里真是羡慕!但是我“得”到的是这一生中难得磨砺的时刻,和(以及)坚持、坚韧、坚强。想到这里,心里也踏实多了。

  可如果你问那么(些)每天忙于工作的人会选什么?他们会回答你:选“得”。处于这个物欲横流的年代,大多数的人都会选择“得”,他们每天奔波在城市的这头和那头,从来不抬头看一下天空是什么颜色的。他们“得”到了金钱、权力、地位等物质生活上的东西,可他们失去了的却是精神生活,他们失去了与家人相聚的时光,失去了每天应该休息 的时光,失去了身体的健康。比起他们失去的,他们得到的又算什么呢?他们不知道,不能“舍”就会“失”,失去了心的安宁。

  “舍”与“得”就是这么两个密不可分的两个字,有了“舍”才有“得”,单是知道“得到”不懂得“舍去”的话,那么人生就不是一个完整的人生,是一个残缺的人生!

(舍)与(得)详细的诠释?

,即愿意付出,不吝惜。(《警世通言 金令史美婢酬秀童》:“假如今日有个人缉访得贼人真信,来报你时,你还 二十两银子么?”)有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。 是一种人生智慧和态度,出自于《易经》。 不是舍与得之间的日常计较,而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。 舍1. 居住的房子。2. 居住,休息。3. 谦辞,多指亲属中比自己年纪小或辈分低的。4. 古代行军一宿或三十里为一舍5. 姓。(1) 放在一边;丢开 [put;put aside]   舍,释也。从手,舍声。——《说文》   舍,置也。——《广雅》   舍车而徒。——《易 贲》   (2) 又如 舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸)   (3) 放弃;舍弃 [give up;abandon]   万物舍此而求生。——《 子》注经传多以舍为之   不如舍。——《易 屯》   舍命不渝。——《诗 郑风 羔裘》 舍 子在川上曰 逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语 子罕》   求则得之,舍者失之。——《孟子 告子上》   管仲之取舍,非周公旦未可知也。——《韩非子 难二》   而操舍鞍马,仗舟楫,与 吴越争衡。——《资治通鉴》   舍鱼而取熊掌者也。——《孟子 告子上》   (4) 又如 舍己成人(牺牲自己利益,成全别人);舍却(抛开);舍实求虚(放弃实在的东西,而去追求虚无缥缈的所在);舍拼(舍弃;不顾一切干);舍筏(舍弃渡人的船筏);舍业(放弃学业;舍弃产业);舍己芸人(舍弃自己的田地,去耕耘别人的田地。比喻荒废自己本分内的工作而替他人做事)   (5) 废止、停止 [abopsh]   耕者少舍。——《礼记 月令》。注 “止也。”   舍我穑事。——《书 汤誓》。释文 “废也。”   舍药物可也。——《左传 昭公九年》。服注 “止也。”   驽马十驾,功在不舍。——《荀子 劝学》   (6) 又如 舍业(停止学习)   (7) 布施,施舍 [give alms]   我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你 ,不过意,舍与你的。——《儒林外史》   (8) 又如 舍个数(在神佛面前许个愿);舍贫(接济穷人);舍宅(施舍住宅作寺院);舍施(施舍)   (9) 通“赦”。免罪或免罚;释放 [remit]   忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不舍也,圣王之所不畜也。——《荀子 荣辱》   王贤其母,说其义,即舍田子罪。——《韩诗外传 卷九》   夫人请之,吾舍之也。——《左传 僖公三十三年》   (10) 又如 舍禁(解除封山泽的禁令);舍纵(宽赦,放纵);舍眼(睁眼;抬眼)   (11) 发,发射 [launch]   不失其驰,舍矢如破。——《诗 小雅 车攻》   (12) 又如 舍拔(发箭);舍放(发射,放射) 得 1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。   2. 合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。   3. 满意:~意。扬扬自~。   4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。   5. 可以,许可:不~随地吐痰。   6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 详细字义   </B>〈动〉   1. (会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义 得到,获得)   2. 同本义(本来没有而争取得来成为己有) [get;obtain;gain]   得,行有所得也。——《说文》    必得我师焉。——《论语》。释文 “本或作必有。”   缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。——《孟子 梁惠王上》   佳婿难得。——《世说新语 假谲》   卖炭得钱何所营。——唐 白居易《卖炭翁》   工之侨得良桐焉。—— 明 刘基《郁离子 篇》   3. 又如 得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空); 回头(宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子,叫 回头);得职(获得官职);得情报;得钱;得奖   4. 找到 [discover;obtain;find out]   知得而不知丧。——《易 文言》   虑而后后能得。——《礼记 大学》。注 “谓得事之宜也。”   至德不得。——《 秋水》   既而得其尸于井。——《聊斋志异 促织》   5. 得知 [hear of;learn about]   故无术者得于不用。——《韩非子》   礼得其报则 。——《礼记 记》。注 “谓晓其义。”   武王得之矣。——《 氏春秋 义赏》。注 “犹知也。”   6. 捕获 [catch]   然得而腊之以为饵。——唐 《捕蛇者说》   7. 亦指被捕获;被逮捕。又如 得俊(俘获敌方的勇猛将士)   8. 成功;完成 [succeed]   已经传人画图样去了。明日就得。——《红楼梦》   9. 又如 得算(计谋成功);得策(谋略得当)   10. ,合 [fit;befit;suit]   傲啸东轩下,聊复得此生。——陶渊明《饮酒》   11. 具备 [have;possess]   积善成德,而神明自得。——《荀子 劝学》   12. 同“德”,恩惠, [be grateful;feel grateful]   所识穷乏者得我欤。——《孟子 告子上》   地广而不得者国危,兵强而凌敌者身亡。——《盐铁论 击之》   13. 助动词。能,能够 [can]   孔子下,欲与之言,趋而避之,不得与之言。——《论语 微子》   以是人多以书假余,余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》   进退不得,为之奈何?——《吴子 应变》   沛公军 霸上,未得与 项羽相见。——《史记 项羽本纪》   14. 得意,满足 [be proud of;revel in]   意气扬扬,甚自得也。——《史记 管晏列传》   常使两情皆得,彼此俱畅。——《世说新语 文学》   15. 又如 洋洋得意   16. 看到 [see]   林尽水源,便得一山。——晋 陶渊明《桃花源记》   〈名〉   1. 收获,心得 [what one has learned]   古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。——宋 王安石《游褒禅山记》   开郑有得,便欣然忘食。——《南史 陶潜传》   2. 德,道德,有德之人 [virtue]   尚得推贤不失序。——《荀子》   〈副〉   1. 必须,应该 [must]   君为我呼入,吾得兄事之。——《史记 项羽本纪》   〈形〉   1. 合 ;正确 [suitable;right]   于彼计则得。——马中锡《中山狼传》   历 之得失。——《汉书》   <叹>   1. 用在口语中表示同意或禁止 [all right]。如 得,就这么办;得了,别说了;得也么(算了吧;又作答应之词)   2. 用在口语中,瞧。在情况变坏时表示无可奈何 [look,look!]。如 得,又搞错了;得,全完了   3. 另见 de;děi


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