介子推与端午节的关系(端午节纪念介子推说)

各位网友们好，相信很多人对介子推与端午节的关系都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于介子推与端午节的关系以及端午节纪念介子推说的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

1、为什么要过端午节？是 屈原，介子推，还是伍子胥？真相到底是什么？

2、端午节相关传说

为什么要过端午节？是 屈原，介子推，还是伍子胥？真相到底是什么？

五月初五是端午节。关于端午节的起源，民间有凭吊介子推、伍子胥、曹娥、屈原四种说法。

介子推不做晋文公的官结果在绵山抱着树被烧死，凭吊者 人居多。

伍子胥对吴有大功却被吴王夫差杀害，孝女曹娥等待溺水的父亲归来等了十七天仍不见父亲于是投江，凭吊这两个人的江苏浙江人居多。

屈原则为旷世奇才和 ，却因奸人谗言不得重用屡遭流放，楚国灭亡后，屈原投水而死，凭吊屈原者最初以湖北人居多，后来延至整个 民族。

针对这个问题，著名学者闻一多先生写过一篇《端午考》。

闻一多先生的考证虽然只是一家之言，却基本理清了这一古 节日数千年流变的脉络。闻先生认为，作为民间节日的端午，其起源地应是春秋时期的越吴地区（今江苏、浙江），后来溯江而上延伸至荆楚流域（湖北），再北上至中原。

春秋时期，越吴之地刚刚开发，人们敬畏鱼虫水兽，于是造出龙形的舟，并向水中投掷虫食，以祈福消灾。秦汉以后，端午风俗传到湖北一带后则更为 ，人们认为端午之俗是为了凭吊屈原。其实，无论是介子推、曹娥，还是伍子胥、屈原，四人都是忠烈之人，把凭吊忠烈作为端午节的起源来看待，虽是误传附会，但闻先生认为，这也是对现实的一种反映。

端午节是我国远古时期“春俗”衍化发展的文化结晶，是我们生于斯、长于斯的先民，为健 展，对生存地生态环境的深切体验，自然调 ，真情祈愿。

端午之俗，起源于人们为生存而与水患水怪进行的抗争，后来却升 人们对生命尊严的敬仰。我们作这样的理解更为合理。

端午节相关传说

端午节是 传统中非常重要的节日，与春节、清明节、中秋节并称为四大传统节日，在印象中，端午节好像是一个纪念屈原的专属节日，实际上端午节绝非屈原专享，这是一个经历了数千年演变、南北文化不断融合的盛大节日。

一、纪念屈原

这种说法最早出自于南朝梁代吴均《续齐谐记》以及南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载。传说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后又被蛟龙所困，世人都为此事感到悲哀，所以每当到了此日就会投五色丝粽子到水中去，为的就是驱蛟龙。还有传说，屈原投汨罗江后，当地的百姓闻讯马上划船捞救，一直搜寻至 湖，终不见屈原的 。当时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是在打捞贤臣屈大夫的时候，就再次冒雨出动，争相划进茫茫的 湖。为了寄托哀思，人们就荡舟在江河之上,在这之后才逐渐地发展成了龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原是相关的，这里有唐代文秀《端午》诗为证 “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二、纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子肯。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说 “我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之 上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之 装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

三、纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念 孝女曹娥救父投江。曹娥是 上虞人，父亲溺于江中，数日不见 ，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的 邯郸淳作诔辞 。

女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为普王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

四、纪念台骀[tái dài]

据山西省历史学者考证，台骀治水从年代上要早于大禹治水，是颛顼帝 治水官员。

当时台骀为治水患，奔波南北，疏导汾水，一路导水至灵石山头被阻，台骀带领百姓奋战在灵石山头，开山泄水工程异常艰难，人们日夜施工吃住都在山上，挖山不止。

当时水满为患又无路可通，也没有船只，( 治水时也是徒步上下，才有三过家门而不进的故事，据考证台骀治水要早于大禹，台骀治水以汾水为主，是以治水的历史和传说只在山西流传，而大禹治的是黄河，所以大禹的治水足迹和功绩要大于台骀)台骀和他带领的开山百姓每天的饮食来源就成了问题，汾河两岸每家都有劳力在随台骀治水，为了保证粮食能按时运送到工地，不耽误和影响人们的饮食保障，人们想出了以水送食的办法，用竹桶和芦叶等包裹食物，以木筏相乘顺流而下,把食物送给下游的治水的人们，途中也有不少食品被水中的鱼虾吃掉。随着人口的流动，很快(粽子的最早原形)这种食品就传遍了整个汉民族。

现在山西民间，五月五日祭奠汾神台骀,，祭品中就有粽子。

五、纪念介子推

相传，晋文公重耳流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的王公大臣，惟独忘了介子推。介子推不求做官，背着 母亲跑到绵山隐居起来。后来重耳发现此事，悔之莫及，亲自到绵山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈下令放火烧山，想以此逼他出来。谁知火烧了三日，介子推竟抱着 和母亲被活活烧死。为了纪念他，每到端午节这天，家家户户在房檐上插上杨柳，人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳”。

古 的端午节，在经历了上千年的演变和传承下，早已成为 民族全民参与、活动多样、内涵丰富的重要传统节日之一。如今大家过端午节，传承的是一种文化，延续的是民俗民风，其厚重的历史文化氛围，是纪念我们的璀璨文明。