天有其道，不为尧，不为桀。意思是：自然规律是客观的，不应该因尧的成就而存在，也不应因桀的暴政而灭亡。这句话出自《天论》（节选）——“荀子”荀况，战国末赵国人（一小部分为弟子所造，后人编）原文：天常在，不为尧而有，不为桀而灭。以秩序来应则吉祥，以乱来应则凶。固本固用节俭，则天不能贫而行之，则天不能病而行道而不淡泊，则天不能为灾。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之生病，蹁跹不能使之凶猛。本来稀缺而挥霍，天不能使之富贵；稀少，天不能使之倍加肆意，天不能使吉祥。故饥先于水旱，病先于寒暑，凶先于妖。受时同治天下，灾异与治天下。不能怨天，道理都是一样的。故此，天人之别，可谓圆满。不为尧生不为劫死是什么意思？就是说社会发展有其自然的、特定的规律，不会因为尧的圣而存在，也不会因为桀而不存在。古代朴素的唯物主义肯定世界的物质性，并试图从一些具体的对象中寻找世界的本源，如荀子的“天地合生万物，阴阳相通变化。为尧不存在。《不为劫》否认天地是上帝创造的，将世界的起源归于一种或几种特定的物质形态，并试图寻找具有无限多样性的自然现象的统一性。受历史条件的限制，古代朴素唯物主义存在直觉性、猜想性、非科学性等缺陷，缺乏科学论证，是一种朴素的唯物主义观点。
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