西游记中的乌巢禅师如此厉害，乌巢禅师究竟是谁？
西游记中的乌巢禅师很神秘，关于他的文字叙述也很少，只在《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》这一章末尾有一段描写。
乌巢禅师是佛家前辈高人
猪八戒为证。唐僧师徒走到浮屠山，山势雄伟、景色优美，因为走了一个月的平安大道，唐僧有点不放心，叮嘱他们小心点，猪八戒说没事：
“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”
既然是禅师，那自然是佛家的僧人了，而这位禅师又是在香桧树上以柴草窝为家，及其简陋不讲究，以天地为家，正好符合苦行僧的标准。
《多心经》为证。唐僧与之相见恨晚，诚心询问西天路程远近，禅师借机传他《摩诃般若波罗蜜多心经》一部，传世至今。
《摩诃般若波罗蜜多心经》是什么，他是大乘佛法教义之总纲，《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故又名为《心经》。
而能拥有此经并且还有权利传授此经者，肯定就是和如来佛祖差不多级别的佛家高层的存在，辈分和资历低了根本就不够格。
相见礼节为证。乌巢禅师应该是佛家高层，身份地位和观音菩萨差不多，他是奉命来传给唐僧《多心经》，指点唐僧的。
乌巢禅师法力很高
猪八戒为证。猪八戒自己说，当年乌巢禅师是准备收他做徒弟的：
“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
猪八戒实力如何，前面他刚和孙悟空打了一架，二人打了一夜，胜负难分。禅师既然敢收猪八戒做徒弟，那他的法力和神通自然是要比猪八戒高明很多，因为他知道猪八戒的底细。
偈语为证。唐僧一再恳求禅师指点路径，禅师拗不过他，只好送了他几句偈语，把西天取经的基本行程和所遇的妖怪罗列了一遍。
后面的行程证明，禅师说的分毫不差，可见禅师也是能预知前生后世之事，这点和如来佛祖的慧眼差不多。而具有这种法力的，无一不是法力顶天的大佬。
孙悟空为证。因为禅师的偈语里面说“野猪挑担子……多年老石猴”，惹得孙悟空大怒，拿出金箍棒朝禅师的鸟窝上乱捣，可是：
“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”
纵然孙悟空和他的金箍棒都很厉害，可是没有对禅师的鸟窝造成任何影响，可见禅师的法力和神通比孙悟空高出很多。
而能比孙悟空法力高明的，在西游记中都是超级强者，最顶尖的存在。所以说乌巢禅师很厉害，法力、神通和资历应该和观音菩萨差不多，甚至更高。
延伸阅读
乌巢禅师的打油诗？
千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。在《西游记》原著中唐僧师徒遇到乌巢禅师后，乌巢禅师用这首打油诗向唐僧师徒指明即将经历的妖魔横行的西方道路。乌巢禅师的打油诗是《西游记》原著中的一首比较系统地介绍了唐僧师徒四人西天取经所要经历的九九八十一难轮廓的诗。
西游记乌巢禅师作的诗？
乌巢禅师作的是偈语，不是诗。道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。
行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。
精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。
狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
乌巢禅师最后的身份？
乌巢禅师，古典名著《西游记》中的原创人物，一直被认为是乌巢，其实是鸟巢，相关情节见原著第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”；出现地点在高老庄和黄风岭之间，曾向唐僧授予心经。
第十九回的回目是“云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经”。从字数上来看，这一回共有近六千七百字，“悟空收八戒”这一主要故事情节就用了五千一百多字，而“玄奘受心经”只是在结尾部分交代了不到一千六百字，字数很少，而且似乎与后面的情节并没有太大的联系，所以在读的时候很容易就把它给忽略了，很多人都不知道这一回还有个奇怪的人物——他就是“乌巢禅师”。之所以说这个乌巢禅师奇怪，是因为他有六点奇怪之处：
第一奇怪之处，是这禅师修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身，这也就是所谓的“乌巢”——乌巢禅师估计也就是这样得名的。
第二奇怪之处，是这禅师没见过三藏却认得三藏，但却明确表示不认识大名鼎鼎的孙悟空，原因竟是：“因少识耳。”这太矛盾了，不合逻辑。
第三奇怪之处，是这禅师和猪八戒竟是相识。据八戒的交代，此禅师有些道行，也曾劝过八戒和他修行，只是八戒懒怠没有去——此人竟想收八戒为徒。
第四奇怪之处，是这禅师传授了三藏一卷《心经》（原为《波罗密多心经》，念做《波罗密多-心经》。佛教领书多叫某某心经），此经被三藏传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”。可见此人绝不是一般禅师。
第五奇怪之处，是这禅师还念了一篇偈子，竟能预言西去路上的一些情节，而且《西游记》的故事基本上是按照这样一个粗略的框架来上演的，但却少了很多情节——这是为什么？
第六奇怪之处，是这禅师的“乌巢”竟能飞腾，而且他的神通极大，那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。——神通广大的美猴王竟不是其对手！
乌巢禅师描写？
乌巢禅师——西游记中极具神秘色彩的一位佛教高僧，吴承恩短短几百字的描写，给人留下了无限想象的空间。
今天，细品西游，看看这位高僧有什么过人之处。下面从三个方面来品读乌巢禅师。
一、乌巢禅师与八戒的交往。
乌巢禅师与八戒的交往是从八戒口中说的。八戒住在福陵山，乌巢禅师住在浮屠山，两山应该距离很近。八戒曾拜访过乌巢禅师，而且乌巢禅师想收八戒为徒，被八戒拒绝了。
钱钟书在围城里说的好，进去的想出来，出来的想进去。这句话对八戒来说并不适用，八戒曾在天庭任职，因酒后戏嫦娥，被贬到人间，乌巢禅师劝他做一位自由自在的太乙散仙，八戒还不愿做，还是硬着头皮想进体制内。
对于八戒来说应该是：进去的不想出来，被赶出来了还想进去，这也许就是乌巢禅师后来骂他的原因。
二、乌巢禅师与唐僧利益交换。
唐僧遇到乌巢禅师时还是肉身凡胎，也是心急火燎的想早日取得真经，修成正果。所以一见到乌巢禅师，急急忙忙发出了三问。
一问：西天大雷音寺在哪里？
乌巢禅师的答案：远哩！远哩！只是路多虎豹，难行。
二问：路途还有多远？
乌巢禅师的答案：路途虽远，终须有到之日，却只是魔障难消。我有《多心经》一卷。若遇魔障之处，但念此经，自无伤害。
结果：三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。三藏耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。
《多心经》八戒不要，却传给了自己的师傅唐僧。对于乌巢禅师而言，传给谁更有利于此经的传播呢？结果不言而喻！
三问：三藏扯住禅师，定要问个西去的路程究竟来。
乌巢禅师笑着把西行之路的情况告诉了唐僧，并捎带着骂了唐僧的三个徒弟。
三、乌巢禅师与悟空的博弈。
唐僧师徒遇到乌巢禅师时，乌巢禅师认得唐僧、八戒，却假装不认识悟空。看悟空如何反应：这老禅怎么认得他，倒不认得我？此时已有几分不耐烦。
上面也说过乌巢禅师告诉唐僧西行之路时，顺便骂了唐僧的三个徒弟，下面看看乌巢禅师是如何骂的。
野猪挑担子，水怪前头遇。
多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。
由乌巢禅师的话可以看出，他看不上悟空、八戒、沙僧三人。而此三人有一个共同的特点，那就是想进去，被赶了出来，还想进去。这应该是太乙散仙乌巢禅师最看不上的东西，所以才有了上面那几句话。
乌巢禅师既有看破时局的能力，又有掌控命运的实力。而对于我们芸芸众生而说，虽然有看破时局的能力，却往往没有掌控命运的实力。这就要求我们不断的修行自己，提高自己掌控命运的能力，努力做到为自己而活！