本文目录
- 罗塞塔石碑的历史
- 罗塞塔石碑之谜是怎样的到底是被谁破解的
- 古埃及的罗塞塔石碑上所刻的3种文字各有多少字数
- 埃及罗塞塔碑的历史
- 罗赛塔石碑
- 大英博物馆镇馆之宝——罗塞塔石碑究竟有什么奥秘
- 罗塞塔石碑的介绍
- 罗塞塔石碑，重新开启古埃及文明的钥匙，有何历史地位
- 名词解释 罗塞达石碑
- 罗塞塔石碑内容
罗塞塔石碑的历史
1799年7月15日，当时随着拿破仑占领埃及（1798年—1801年）的法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在尼罗河三角洲上一个称为罗塞塔的港口城镇郊外，指挥圣朱利安要塞（Fort St Julien）的地基扩大挖掘工程时，意外挖到一颗黑色的大石头。他意识到这颗石头的重要性而向指挥官阿卜达拉·杰克·德·门努瓦（Abdallah Jacques de Menou）报告，后者决定应该将这颗大石送去给拿破仑在开罗设立的埃及研究所（Institut de l’Égypte）里之科学家们研究分析，并于同年8月运抵开罗。由于石碑是在罗塞塔郊外出土的，因此根据发现地点而命名为罗塞塔石碑。 1801年，拿破仑的大军被英军打败投降，也结束了法军在埃及为期三年的占领期。埃及的占领权易手也掀起这批法军在埃及收集到的古物之所有权争议，当时法国的科学家们希望能保留这批古物并在6月开罗破城时，带着它们避走亚历山卓港（Alexandria），但英方却认为这些古物是没收品，应当属于英王乔治三世的财产。当时，著名法国自然学家艾奇恩那·若弗鲁瓦·圣-蒂莱尔（Étienne Geoffroy Saint-Hilaire）曾致信英国大使威廉·理查德·汉弥尔顿（Sir William Richard Hamilton），威胁如果英方豪夺，他们将焚毁这批发现物。英军在占领亚历山卓后，与法方签订亚历山卓协约（Treaty of Alexandria，1801年9月）正式结束法军在埃及的占领，根据此协约法军在占领期间于埃及发现的古物，也应一同转移给英方。但法军在撤退时并未依约缴出罗塞塔石碑，而是将它藏在一艘小船上准备偷渡回欧陆，但功败垂成半途被英军捕获。事后双方协议，法方可以保留之前的研究成果与石碑的拓印，但英方则获得石碑的实际拥有权。
罗塞塔石碑之谜是怎样的到底是被谁破解的
罗塞塔石碑其实就是一块残缺的花岗岩，因为是在一个叫罗塞塔的地方被发现，所以就叫罗塞塔石碑。石碑上刻有3种文字，2种看不懂，还有1种就是古希腊语。罗塞塔石碑最终是被一个叫让·富朗索瓦·商博良的法国人破解的。
古埃及的罗塞塔石碑上所刻的3种文字各有多少字数
罗塞塔石碑中刻着三种文字：埃及象形文圣书体、俗体文世俗体和古希腊文，共有1419个象形文字，希腊文是486个，俗体文占中间是32行，具体字数不明。
罗塞塔石碑由上至下共刻有同一段诏书的三种语言版本：
1、最上面是14行古埃及象形文，句首和句尾都已缺失；
2、中间是32行埃及草书（又称为世俗体，是当时埃及平民使用的文字）是一种埃及的纸莎草文书；
3、再下面是54行古希腊文，其中有一半行尾残缺。因亚历山大大帝征服了这片土地，他要求人们必须使用古希腊文。
扩展资料：
罗塞塔石碑上的文字是古埃及法老托勒密五世所颁布的诏书。这上面的内容比不重要，重要的是这块石碑提供了解读古埃及象形文字的可能性。1400年来，人们首次能够将象形文字与已知的文字进行对照。直到今日，这块石碑仍是大英博物馆中最受欢迎的文物。
不过，即使有了这块石碑的帮助，人们还是花了30年才成功译出碑文。这多亏了希腊人赫拉波隆的书，因为他，学者们一直以为埃及象形文字是简单的以形表义。后来人们才从石碑上理解到，象形文也具有表音的作用。因此，罗塞塔石碑的意义才如此重大。
如今，罗塞塔也被用来指代其它意义，比如语言的互通，与长久存储数据的事物。
参考资料来源：百度百科-罗塞塔石碑
参考资料来源：人民网-罗塞塔三种文字石碑：有助解读古埃及象形文
埃及罗塞塔碑的历史
古埃及人是最早步入文明社会的民族，所以世界文明社会的历史多从古埃及开始谈起。一提埃及，难免令人想起它那两个几乎无人不晓的不配象征：巍峨的金字塔和静静流淌的尼罗河。但金字塔和尼罗河不会讲述历史，恢复古埃及的概貌主要靠人类活动的记录-----文字史料。可惜的是，由于历经劫难，古埃及文字的读法早已失传，尽管古埃及人的文字史料遗留下不少，但后人却无法读懂。因此，18世纪以前埃及的历史，就如同人粝起源史一样，被笼罩在一片浓雾之中，人们只能凭晚期希腊、罗马作家的个别记载，拼凑成残缺不全的轮廓，期待着有朝一日揭开象形文字的秘密，再补上它的五官全貌。这一天总算来到了。1799年7月15日，当时随着拿破仑占领埃及（1798年—1801年）的法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在尼罗河三角洲上一个称为罗塞塔的港口城镇郊外，指挥圣朱利安要塞（Fort St Julien）的地基扩大挖掘工程时，意外挖到一颗黑色的大石头。他意识到这颗石头的重要性而向指挥官阿卜达拉·杰克·德·门努瓦（Abdallah Jacques de Menou）报告，后者决定应该将这颗大石送去给拿破仑在开罗设立的埃及研究所（Institut de l’Égypte）里之科学家们研究分析，并于同年8月运抵开罗。由于石碑是在罗塞塔郊外出土的，因此根据发现地点而命名为罗塞塔石碑。罗塞塔石碑在1802年时运抵英国，并且以英王的名义捐献给大英博物馆作为收藏，从此之后罗塞塔石碑一直被展示在博物馆的埃及馆中，是该馆最引以为傲的镇馆之宝之一。在之后的两百多年间，罗塞塔石碑仅曾短暂地离开过大英博物馆一次——1917年时，接近尾声的第一次世界大战战火蔓延，由于博物馆方面担心伦敦遭受到激烈的轰炸而损伤古物，因此将一批包括有罗塞塔石碑、较为轻便容易搬移的重要古物，偷偷藏匿在霍本（Holborn）一带深达地下50英尺的地铁车站中，为期两年。直至大战结束恢复和平后，才将古物移回博物馆继续展览。不过，并不是全世界的人们都很乐意见到罗塞塔石碑被保存在大英博物馆中，由于罗塞塔石碑是解开古文字的关键，对埃及来说意义非凡，也因此设址于开罗的埃及古物最高委员会（Supreme Council of Antiquities，是埃及文化部的下辖组织之一，此委员会负责掌管埃及出土的所有古迹与古物）秘书长、也是知名埃及考古学家的札希·哈瓦斯博士（Dr. Zahi Hawass）就曾公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地、埃及，罗塞塔石碑也是这些年古物最高委员会追讨流失文物的重点之一。
罗赛塔石碑
自然条件相似的两个或多个地区，一般是流域面积越大的地区，该地区河流的水量也越丰富。罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有埃及国王托勒密五世诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。
大英博物馆镇馆之宝——罗塞塔石碑究竟有什么奥秘
大英博物馆镇馆之宝罗塞塔石碑，他是解开古埃及奥秘的钥匙。乍一眼看上去，就只是一块破损严重的玄武石，但全凭这些文字，就成了解开古埃及文化大门的钥匙。
罗塞塔石碑的介绍
罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），高1.14米，宽0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容，这使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺在一个埃及港湾城市罗塞塔发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。
罗塞塔石碑，重新开启古埃及文明的钥匙，有何历史地位
也被引伸用来意指或暗喻一些其他的事物。其中，由于石碑上的刻文被用来作为暗喻要解决一个谜题或困难事物的关键线索或工具，举例来说，欧洲航天局(ESA)就将其发展的太空探测器命名为罗塞塔。
名词解释 罗塞达石碑
罗塞塔石碑（Rosetta Stone，也译作罗塞达碑），是一块制作于公元前196年的大理石石碑，原本是一块刻有埃及国王托勒密五世（Ptolemy V）诏书的石碑。但是，由于这块石碑同时刻有同一段文字的三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮耶-佛罕索瓦·札维耶·布夏贺（Pierre-Fran�0�4ois Xavier Bouchard）在一个埃及港湾城市罗塞塔（Rosetta，今日称为el-Rashid）发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。应该是希望能探索宇宙发现一些如同罗塞塔石碑一样有着重要里程碑意义的东西 美好的希望
罗塞塔石碑内容
罗塞塔石碑内容如下：埃圾王位的正统继承人，神的虔诚的信徒，埃圾王国的重建者和人类文明的维护者，不可战胜的，使埃及繁荣长达30年的，上下埃及的主人，拉神之子，永生的，普塔神的爱子托罗密王，在他在位的第9年的Xandikos季的第四个月为了鼓励与赞扬那些决定永远侍奉神的人们，根据埃及人的第18Mekhir的惯例，颁布诏令。诏令永生的，普塔神的爱子，托罗密王，THEGODEPIPHANESEUCHARISTONS，即老托罗密王和王后Arsinoe的儿子，他有恩于所有的庙宇及住在庙宇中的人们，是他捐献了自己的物品，这些物品代替了神庙的税收，是他带来了埃及的繁荣，并粗捐助建立了神庙，还有所有他的其他慷慨恩赐。他减免了各种苛捐杂税为了使他的臣民在他的统治期间能更富裕的生活。他减免了王国中的穷人们的债务。他赦免了那些有罪的人。他声称，众神应该继续享有神庙的供奉就像他父亲时代所做的。他还宣布，考虑到祭司的（特殊身份），他们仍旧可以继续只交从他父亲时代起直至他即位以来所规定的税收量的权利。并且他还减少了年度前往亚历山大城听取神谕的人数。